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1. 诗经卫风氓中 诗经卫风氓中1.《诗经·卫风·氓》中,士贰其行 应该怎么念“士贰其行”的读音：shì èr qí xíng 。 “士贰其行”的意思是： 男子行为前后不一致了。 “士贰其行”出自《诗经·卫风·氓》 全句子是： 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 翻译： 女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了，男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚； 第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸； 第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。 扩展资料： “士贰其行”出自《诗经·卫风·氓》，《诗经·卫风·氓》的创作背景： 《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。 当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。 中国“诗经学”的发展，从春秋彰始，有三个重要阶段，即汉唐经学、宋元义理、清代考据。 春秋时三百篇最初流传、应用和编订，孔子创始儒家诗教。他的诗教理论，以及后来战国时孟子提出的方法论、苟子创立的儒家文学观，奠定了后世《诗经》研究的理论基础。 参考资料来源：百度百科-国风·卫风·氓 参考资料来源：百度百科-诗经 2.诗经中《氓》这一篇,第四段中,有一句“淇水汤汤,渐车帏裳”.这一这句话出现在《氓》的第四节，对于此句，课本译为：“淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔.”这样的翻译并没有争议.但是本句中描写的是什么时候的情景，历来有两种说法.一说此句写女子被休弃后渡淇水而归的情况；另一种观点是认为这是写女子出嫁时的情景（如朱东润主编的《中国历代文学作品选》以及徐中玉主编的《中国古代文学作品选》对两种观点都罗列；王力主编《古代汉语》则采纳前说）.课本只是简单翻译了事，到底是写什么时候的情景，则语焉不详.那么这句话到底写得是这么时候的情景，需要结合文本进行具体的分析. 此句前一句是“自我徂尔，三岁食贫”.意思是自从我来到这里，多年来过着贫苦的日子.后边一句是“女也不爽，士贰其行”，意为自己本身并没有什么过错，但是男子的行为却前后不一致.由此可见，女主人公在陈说自己在夫家不辞劳苦，任劳任怨，但是却遭到“氓”的背弃，此时尚处在控诉的阶段.二人并没有完全的分手.同样从后文“兄弟不知，咥其笑矣”一句可以看出，女主人公并没有正式和“氓”分手，如果二人已经分手，兄弟不可能完全不知.在《氓》的结尾，女主人公自叙道 “反是不思，亦已焉哉”，由此句可以看出，女主人公在这时方看清了“氓”的真实面目，从而表现出很清醒和决绝的一面，下定决心和“氓”决裂.在控诉的过程中，突然出现一句“淇水汤汤，渐车帷裳”，并且把它理解成女子被休弃后乘车渡淇水乘车归去的情景，显得很突兀，不符合事件发生的先后顺序，让人感到莫名其妙.况且既然是被休弃，在那个时代怎么可能还乘坐着车子如此“张扬”，不合常理. 那如何理解呢，综合分析这写的应该是女主人公回忆过去的结婚时的情景.前边一句“自我徂尔，三岁食贫”诉说自己这些年的辛苦生活.然后追忆“徂尔”时的情景，想当初我渡过浩浩汤汤的淇水而来，嫁到你的家中，任劳任怨，我本身并没有什么差错，但是你为什么感情一变再变，没有定准.这样理解前后文才变得通畅，有逻辑可寻，也能够符合语境的需要.并且此句和诗歌第二节写结婚的场景时的句子“以尔车人来，以我贿迁”相照应.另外一层意思是，从“三岁食贫”句可见，当时“氓”的家庭状况很贫穷，结婚时女主人公可能受到家庭的阻力，用“淇水汤汤”表明自己与“氓”的结合并不是一帆风顺的，就如同如果渡过淇水般的艰难，这样理解也符合诗经惯常使用的“比兴”手法.郑玄对此句笺注为“我不以汝贫之故，犹涉此汤汤之淇水，渐车之帷裳，冒难而来.言已专心於汝如是.今而见弃，所以悔也.”《毛诗正义》据《郑笺》注解此句时曰：“帏裳在傍，渡水则湿，言已虽知汝贫，犹尚冒此深水渐车之难而来，明已专心於汝，故责复关有二意也.”表达的是同样的意思，也就是此句写的应该是结婚时的情景.希望对你有帮助，望采纳~~。 3.【《诗经·卫风·氓》重点句子有哪些《氓》是诗经中的经典，整首诗都很重要，希望你还是努力地全背下来比较好，因为它可以起到一个公式般的作用，学会了它在许多方面都会触类旁通的.如果一定要画出重点的话， 可以给你几个参考.1.比和兴的艺术手法 第三章的“桑之未落，其叶沃若”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福.第四章的“桑之落矣，其黄而陨”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦.第三章的“于嗟鸠兮，无食桑葚”是对喻，喻下两句“于嗟女兮，无与士耽”.第六章的“淇则有岸，隰则有泮”是反比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的.2.顶真修辞如“抱布贸丝，匪来贸丝”，“以望复关，不见复关”，“无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》诗中的顶真句.3.出现重点词汇的重点句子匪我愆期，子无良媒.将子无怒，秋以为期.尔卜尔筮，体无咎言.以尔车来，以我贿迁.士之耽兮，犹可说也.女之耽兮，不可说也.女也不爽，士贰其行.士也罔极，二三其德.三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣.总角之宴，言笑晏晏.信誓旦旦，不思其反.希望能够帮到你.。 4.诗经中《卫风 氓》的译文《诗经·卫风·氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 译文 农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。 我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。 桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。 桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。 结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。 与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧！ 5.关于《诗经》中《氓》的韵最近看到了一本讲解诗经的书,在原文后面桑之未落，其叶沃若.（铎韵）落，若 是压uo的韵注明 “铎 duo” 是因为这里要告诉你这句话压的是“铎”这个字的韵母韵 不知道这样说你明白不明白.再如：乘彼垝垣，以望复关.不见复关，泣涕涟涟.既见复关，载笑载言.尔卜尔筮，体无咎言.以尔车来，以我贿迁（元韵）则是压“元 yuan”的 “an ”韵后如：氓之蚩蚩，抱布贸丝.匪来贸丝，来即我谋.送子涉淇，至于顿丘.匪我愆期，子无良媒.将子无怒，秋以为期.（之韵）则是“之 zhi”的“i”韵.（其实在现在看来这句并不押韵，因为zhi、si、i 是不同的，参考文献：现代汉语（上） 高等教育出版社）这样说，你能明白吗？古代的注音方式和现代有所不同，他们用已知的字注未知的字.。 6.《氓》一诗中有哪些通假字、古今异义、词类活用、特殊句式通假字：于（xū），通"吁".泮，通“畔”，边岸.古今异义：至于：古义指到了，今义表示到达某种程度或另提一事.以为：古义指"把.当作."今义指认为 涕：古义指眼泪.今义指鼻涕 子："古义指对人的尊称.今义指儿子 宴：古义指欢聚.今义指请人吃酒饭.氓之蚩蚩：氓（méng）：民众，百姓.今常用义为"流氓" 士贰其行：贰：不专一，有二心，动词.今常作数词"二"的大写 女也不爽：爽：古义指差错，今义指爽快.词类活用：二三其德：数词"二三"，带宾语"其德"，用作动词.三心二意.特殊句式：氓之蚩蚩：定语后置."蚩蚩"是"氓"的定语，即"蚩蚩之氓" 秋以为期：介词宾语前置."秋"是介词"以"的宾语，前置，即"以秋为期。 |