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1. 诗经传 诗经传1.【16.在《诗经》的流传过程中曾有“四家诗”,到后来只剩一家流传16D17C《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、雅、颂三类18A《诗经》多以四言为主，兼有杂言19C又称《左传》、《春秋左氏传》，相传为春秋时史学家，鲁国人左丘明所20D21B《诗经》是我国文学史上现实主义的奠基之作，它反映了商周之际至春秋中叶五百多年的历史22A23A24B25C“仁义”是孟子的道德论的核心思想./孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，王道仁政思想是《孟子》一书的核心/blog/static/177165055201011280193483/。 2.诗经是哪派的传本《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。[1][2] 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。[3] 3.诗经传而不衰的的原因《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。 《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪），因此又称《诗三百》，《三百篇》。 从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。（正式使用《诗经》，应该起于南宋初年-屈万里）。 汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。 其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域。它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌，有六首只有题目。 西汉时被尊为儒家经典，是儒家尊为“五经”之一，始称《诗经》，并沿用至今。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。 表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比方，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。 《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。 《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。 当今世上流传的诗经，则是毛亨、毛苌所传的毛诗集。 4.《诗经集传》在四库全书总目提要属于哪个类部啊,急经部三 诗类 钦定四库全书 经部三 诗经集传 诗类 提要 臣等谨案：诗集传八卷，宋朱子撰。宋志作二十卷，今本八卷，葢坊刻所并。朱子注易凡两易稿，其初著之易传，宋志著录，今已散佚不知其说之同异。注诗亦两易稿，凡吕祖谦读诗记所称朱氏曰者，皆其初稾，其说全宗小序，后乃改从郑樵之说（臣案：朱子攻序用郑樵说见于语录，朱升以为用欧阳脩之说，误也），是为今本卷首。自序作于淳熈四年中，无一语斥小序，葢犹初稿。序末时方辑诗传，是其证也。其注孟子，以柏舟为仁人不遇，作白鹿洞赋以子衿为刺学校之废。周颂丰年篇小序辩说极言其误，而集传乃仍用小序说，前后不符，亦旧稿之删改未尽者也。杨慎丹铅録谓文公因吕成公大尊小序，遂尽变其说，虽臆度之词，或亦不无所因，欤自是以后，说诗者遂分攻序、宗序両家角立相争而终不能以偏废。 钦定诗经彚纂，虽以集传居先，而序说亦皆附录，允为持千古之平矣。旧本附诗序辩说於后，近时刋本皆删去。郑元称毛公以序分冠诸篇，则毛公以前，序本自为一卷。隋志、唐志亦与毛诗各见，今已与辩说别著于录，兹不重载。其间经文讹异，……葢五经之中，惟诗易读习者，十恒八九。故书坊刋板亦最夥，其辗转传讹亦为最甚，今悉厘正之，俾不失真。至其音叶，朱子初用吴棫诗补音（案棫诗补音与所作韵补为两书，书录解题所载甚明，经义考合为一书，悞也）。其孙鉴又意为増损，颇多舛迕，史荣作风雅遗音已详辩之，兹不具论焉。乾隆四十二年十月恭校上。 总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅 总校官臣陆费墀 |