诗经我心匪石读音

诗经我心

1.《诗经》青青子衿,悠悠我心的意思

诗经——《子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

注释： 子：男子的美称。

衿：衣领 悠悠：此指忧思深长不断。

宁：难道。

嗣音：传音讯。

挑达：独自来回走动。

城阙：城门楼。

译 文

青青的是你的衣领， 悠悠的是我的心境。

纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信？

青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀。

纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊， 在这高高城楼上啊。

一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊

2.《诗经》中有“心”字的句子有哪些

1. 红花之心，盈盈素语。

2. 青青子衿，悠悠我心。

3. 心之忧矣，其毒大苦。

4. 愿言恩伯，甘心首疾。

5. 毋金玉尔音，而有遐心。

6. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

7. 采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

8. 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

9. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

10. 未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

11. 民有肃心，荓云不逮，好是稼穑，力民代食，稼穑维宝，代食维好。

12. 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

13. 陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

14. 我徂东山，不归。我来自东，零雨其。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。

15. 荏染柔木，君子树之，往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣，巧言如簧，颜之厚矣。

3.诗经中有“心”字的句子

1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

3.桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 4.巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

5.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 6.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 7.青青子衿，悠悠我心。

《诗经·国风·郑风·子衿》 译： 我怀恋着倩影，我心伤悲！ 8.投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

9.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

10.风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 12.言者无罪，闻者足戒。

（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

13.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

14.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

15.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 译：多数人都能有个好的开头，可惜很少人能有好的结尾。

即很少人能做到有始有终。 16.呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。

我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 17.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。

巧笑倩兮，美目盼兮。 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。

微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 18.死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。

《诗经·国风·邶风·击鼓》 19.月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

20.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

（魏风.硕鼠） 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。

发誓要离开你，到那舒心地。 （这里把剥削阶级比作老鼠）。

4.<诗经.郑风.>中的"青青子矜,悠悠我心"是什么意思啊

这是曹操《短歌行》里面的一句

对酒当歌，人生几何？&lt;/P&gt;

譬如朝露，去日苦多。&lt;/P&gt;

慨当以慷，幽思难忘。&lt;/P&gt;

何以解忧，唯有杜康。&lt;/P&gt;

青青子衿，悠悠我心。&lt;/P&gt;

但为君故，沈吟至今。&lt;/P&gt;

呦呦鹿鸣，食野之苹。&lt;/P&gt;

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。&lt;/P&gt;

明明如月，何时可掇？&lt;/P&gt;

忧从中来，不可断绝。&lt;/P&gt;

越陌度阡，枉用相存。&lt;/P&gt;

契阔谈䜩，心念旧恩。&lt;/P&gt;

月明星稀，乌鹊南飞，&lt;/P&gt;

绕树三匝，何枝可依？&lt;/P&gt;

山不厌高，海不厌深，&lt;/P&gt;

周公吐哺，天下归心

青青子衿，悠悠我心

原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。

5.诗经采薇 行道迟迟,载渴载饥

诗经·采薇 原文： 采薇采蔽①， 该亦作止②。

曰归曰归， 岁亦莫止③。 靡室靡家， 玁狁之故④。

不遑启居⑤， 玁狁之故。 采薇采薇， 蔽亦柔止（6）。

曰归曰归， 心亦忧止。 忧心烈烈， 载饥载渴。

我戍未定， 靡使归聘（7）。 采薇采薇， 薇亦刚止（8）。

曰归曰归， 岁亦阳止（9）。 王事靡盬（10）， 不遑启处。

忧心孔疚（11）， 我行不来。 彼尔维何（12）， 维常之华。

彼路斯何（13）， 君子之车。 戎车既驾， 四牡业业（14）。

岂敢定居， 一月三捷（15）。 驾彼四牡， 四牡騤騤（16）。

君子所依， 小人所腓（17）。 四牡翼翼（18）， 象弭鱼服（19）。

岂不日戒， 玁狁孔棘（20）。 昔我往矣， 杨柳依依（21）. 今我来思， 雨雪霏霏（22）。

行道迟迟， 载渴载饥。 我心伤悲， 莫知我衷。

注释： ①蔽：一种野菜。②亦：语气助词，没有实义。

作：初生。止：语 气助词，没有实义。

③莫：同“暮'，晚。④ 玁狁（xian yun）：北方少数民族戎狄。

⑤遑：空闲。启：坐下。

居：住下。（6）柔：软嫩。

这里指初生的菠菜。（7）聘：问候。

（8）刚：坚硬。这里指菠菜已长大。

（9）阳：指农历十月。（10）盬（gu）：止息。

（11）疚：病。（12）尔：花 开茂盛的样子。

（13）路：辂，大车。（14）业业：强壮的样子。

（15）捷： 交战，作战。（16）騤騤（ku）；马强壮的样子。

（17）腓（fei）：隐蔽，掩 护.（18）翼翼：排列整齐的样子。（19）弭（mi）：弓两头的弯曲处。

鱼服： 鱼皮制的箭袋。（20）棘：危急。

（21）依依：茂盛的样子。（22）霏霏：纷纷下落的样子。

译文： 采薇菜啊采薇菜， 薇菜刚才长出来。 说回家啊说回家， 一年又快过去了。

没有妻室没有家， 都是因为玁狁故。 没有空闲安定下， 都是因为 玁狁故。

采薇菜啊采薇菜， 薇菜初生正柔嫩。 说回家啊说回家， 心里忧愁又烦闷。

心中忧愁像火烧， 饥渴交加真难熬。 我的驻防无定处， 没法托人捎家书。

采薇菜啊采薇菜， 薇菜已经长老了。 说回家啊说回家， 十月已是小阳春。

战事频仍没止息， 没有空闲歇下来。 心中忧愁积成病， 回家只怕难上难。

光彩艳丽什么花？ 棠棣开花真烂漫。 又高又大什么车？ 将帅乘坐的战车。

兵车早已驾好了， 四匹雄马真强壮。 哪敢安然定居下， 一月之内仗不停。

驾驭拉车四雄马， 四匹雄马高又大。 乘坐这车是将帅， 兵士用它作屏障。

四匹雄马排整齐， 鱼皮箭袋象牙弭。 怎不天天严防范， 玁狁犹猖狂情势急。

当初离家出征时， 杨柳低垂枝依依。 如今战罢回家来， 雨雪纷纷漫天下。

行路艰难走得慢， 饥渴交加真难熬。 我的心中多伤悲， 没人知道我悲哀。

读解： 战争的策划和发动是“肉食者”们的勾当，被迫卷入其中的个人，无法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的小、舢任命运之手随意摆弄，疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟叹、仰天长啸的份儿。恐怕这是普通士兵们剩下的唯一属于自己的权利和“财产”。

凭了这点权利唱一曲忧伤的歌，总不至于得罪了大人君子们吧！无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的向往，触景生情的感伤，命运无常的恐惧，遥遥无期的等待，这一切无时无刻不冲击着敏感多思忧患焦虑的心灵。把它们吟唱出来，是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的小动物，只有自己舔吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。

倘若受伤后连哀叫的欲望和本能都丧失了，那便彻底麻木了，物质化了。对于受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的心灵来说，艰难坎坷辛劳疲惫枪林刀箭都不可怕。

可怕的是形如搞札，心如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个体的灵性和生气。 对忧伤和痛苦的敏感，不仅表明个体对自己生存处境的真切关注，也表明了个体的自我意识和意志。

对忧伤和痛苦的表也不仅仅是一种无助的感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的无我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。

能够这样去想、去做的个体，实际上并不“小”。从他无能为力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的；从他不愿屈服于命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。

正因为这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比即使歌吟者本身像是不经意地这样做，然而其内心深处的动机却昭然若揭。 整个人生就如一场战争。

活着就会被迫卷入这场战争之中，就会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望。向往。

追求、无助等等生存体验。表达这些体验的诗，本身就是动人的生存哲学。

6.“我心匪石 不可转也 我心匪席 不可卷也”出自《诗经》还是《孔雀东

诗经

《诗经-柏舟 》 泛彼柏舟，亦泛其流。 耿耿不寐，如有隐忧。 微我无酒，以敖以游。 我心匪鉴，不可以茹。 亦有兄弟，不可以据。 薄言往愬[1]，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。 我心匪席，不可卷也。 威仪棣棣，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。 觏闵既多，受侮不少。 静言思之，寤辟有摽[2]。 日居月诸，胡迭而微？ 心之忧矣，如匪浣衣。 静言思之，不能奋飞。 绝对可以 当然也要看情况。这句话主要说我心非物，哪能对这件事说不在乎就不在乎。