诗经中写爱情的诗句

诗经中写爱情

1.诗经中写爱情的句子

《诗经·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 <<诗经·子衿>> 青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。 <<诗经·静女>> 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 <<诗经·蒹葭>> 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

《诗经·采葛》 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ 诗经·国风·邶风 击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。 诗经·周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。 还有：卷耳、汉广、汝坟、草虫、摽有梅、江有汜、绿衣、终风、匏有苦叶、简兮、北风、桑中、淇奥、伯兮、木瓜、君子阳阳、大车、缁衣、将仲子、叔于田、有女同车、骞裳、东门之墠、出其东门、野有蔓草、月出。

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2.《诗经》中所有的描写爱情的句子

1、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。--诗经·风·击鼓

2、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。--诗经·风·卷耳

3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。--诗经风·汉广

4、喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。--诗经·风·草虫

5、何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！--诗经·风·殷其雷

6、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！--诗经·风·采葛

7、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。--诗经·风·女曰鸡鸣

8、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？--诗经·风·风雨

9、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。--诗经·风·子衿

10、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其尽--诗经·风·葛生

11、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

12、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

13、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》

14、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》

15、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

3.【诗经里描写爱情的诗句】

（子衿 青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思.纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮.一日不见，如三月兮. 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方. 遡洄从之，道阻且长.遡游从之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未晞.所谓伊人，在水之湄. 遡洄从之，道阻且跻.遡游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之涘. 遡洄从之，道阻且右.遡游从之，宛在水中沚. 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华. 之子于归，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其实. 之子于归，宜其家室. 桃之夭夭，其叶蓁蓁. 之子于归，宜其家人. 汉广 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄里. 心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳. 心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮. 我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风. 我思古人，实获我心！ 木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚. 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶. 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖. 匪报也，永以为好也！ 月出 月出皎兮.佼人僚兮.舒窈纠兮.劳心悄兮. 月出皓兮.佼人懰兮.舒忧受兮.劳心慅兮. 月出照兮.佼人燎兮.舒夭绍兮.劳心惨兮。

4.诗经中写爱情的名句

1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

（柳永《凤栖梧》） 2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

（佚名《诗经；邶风；击鼓》） 3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》） 4、相思相见知何日？此时此夜难为情。

（李白《三五七言》） 5、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。（佚名《凤求凰琴歌》） 6、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

（郑愁予《赋别》） 7、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。（李白《三五七言》） 8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

（元稹《离思五首其四》） 9、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何谐？（曹植《明月上高楼》） 10、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。（纳兰性德《虞美人》） 11、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

（张籍《节妇吟》） 12、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。（席慕蓉《一棵开花的树》） 13、嗟余只影系人间，如何同生不同死？（陈衡恪《题春绮遗像》） 14、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

（梁启超《台湾竹枝词》） 15、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

（徐干《室思》） 16、相见争如不见，有情何似无情。（司马光《西江月》） 17、落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍《己亥杂诗》） 18、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

（张先《千秋岁》） 19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。（黄景仁《绮怀诗二首其一》） 20、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

（李商隐《无题六首其三》） 21、深知身在情长在，怅望江头江水声。（李商隐《暮秋独游曲江》） 22、人到情多情转薄，而今真个不多情。

（纳兰性德《摊破浣溪沙》） 23、此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》） 24、相思一夜情多少，地角天涯未是长。

（张仲素《燕子楼》） 25、问世间，情是何物，直教生死相许。（元好问《摸鱼儿二首其一》） 26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

（李商隐《无题》） 27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。（张可久《塞鸿秋》） 28、平生不会相思，才会相思，便害相思。

（徐再思《折桂令》） 29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。（李冠《蝶恋花》） 30、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

（苏轼《江城子》） 31、今夕何夕，见此良人。（佚名《诗经》） 32、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

（白居易《长恨歌》） 33、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（白居易《长恨歌》） 34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

（文廷式《蝶恋花》） 35、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？（曹雪芹《枉凝眉》） 36、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

（李商隐《无题》） 37、他生莫作有情痴，人间无地著相思。（况周颐《减字浣溪沙》） 38、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

（欧阳修《玉楼春》） 39、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

（佚名《诗经关雎》） 40、人生自是有情痴，此恨不关风与月。（欧阳修《玉楼春》） 41、此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。（柳永《雨霖铃》） 42、只愿君心似我心，定不负相思意。

（李之仪《卜算子》） 43、落花人独立，微雨燕双飞。（晏几道《临江仙二首其二》） 44、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

（陈陶《陇西行》） 45、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。（辛弃疾《摸鱼儿》） 46、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。（温庭筠《更漏子三首其三》） 47、结发为夫妻，恩爱两不疑。

（苏武《结发为夫》） 48、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔w窗儿滴到明。（聂胜琼《鹧鸪天》） 49、一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。（柳永《昼夜乐》） 50、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

（李白《长相思二首其一》） 51、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。（席慕蓉《印记》） 52、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

（范成大《车遥遥篇》） 53、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。（戴叔伦《相思曲》） 54、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

（柳永《雨霖铃》） 55、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。（元稹《遣悲怀三首其二》） 56、换我心，为你心，始知相忆深。

57、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。（鱼玄机《江陵愁望有寄》） 58、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

（李商隐《无题六首其六》） 59、相思似海深，旧事如天远。（乐婉《卜算子》） 60、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

（白居易《浪淘沙》） 61、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？（温庭筠《杨柳枝》） 62、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。（邵。

5.诗经里描写爱情的诗句

遥想2500年前的爱情 文/路生 《诗经》是我国文学的宝贵遗产，它收集了距近2500年前500年间的305篇诗歌作品，其中，有大量的是描写恋爱与婚姻生活的，如今读来感慨良多。

（一） 关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

劳动是美丽的，劳动的女性惹人爱慕。《诗经》的首篇《关睢》就是描写劳动的女性获得男**慕的作品。

劳动给予了女性窈窕的身姿。劳动的女性不用减肥。

劳动的女性的窈窕的身姿，深深吸引了爱慕她的男性。男性为她展转反侧，夜不能眠，她因此获得了爱情。

劳动的女性观之若画，其韵深遂；劳动的女性品之若茶，其香清心；劳动的女性咏之如歌，其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何，劳动让她美丽无比，招人爱慕的同时，自食其力。 （二） 有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！ 有梅，顷筐之。

求我庶士，迨其谓之！ 这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。

她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。

（三） 女曰：“鸡鸣。”士曰：“未旦。”

“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”

“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。” “知子之来之，杂佩以赠之。

知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”

妻子说：鸡叫了。 丈夫说：天还未亮。

妻子说：你起来看看吧，启明星那么亮。 丈夫说：那我要去射凫雁了。

妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒，愿我们和乐偕老。 丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。

奔走于都市，我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。霓红灯下的女人成群结队，但与她们结婚，我肯定得学会做饭。

她们已不愿为别人做出牺牲了，甚至拒绝生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉，但我并非原始蒙昧主义者。

（四） 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。

说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。

她送给诗作者一支“彤管”（红色的笔管）和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。 简单的礼物却能加深爱慕的情意。

送礼物的人也许有很大的随意性，但这却被精心准备的更会人喜欢。若是茅草变做鲜花，彤管变做更加值钱的东西，也未必能使对方更加地真诚与痴情。

爱，最为重要的是情。情人眼中出西施，说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑！ （五） 桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 这是《诗经.卫风》中一首题为《氓》诗中的几句，是一位弃妇所写。

作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚，告诫姑娘别轻易爱上男人。她说，男人们寻欢作乐，把女人说甩就甩了，而女人一旦投入进去便会不能自拔的。

女人为爱而生，女人甚至可以为爱而死，被弃的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易动情，这也便注定了她们最易受伤。

执子之手，与子偕老。祝愿美好的爱情地久天长！ （作者注：“有梅”一首出自《诗经.召南》；“女曰：‘鸡鸣’。”

一首出自《诗经.郑风》；“静女其姝一首出自《诗经.郑风》。《氓》出自《诗经.卫风》。）

祝您好运。

6.诗经里描写爱情的部分

太多了

比如蒹葭（诗经·秦风）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。

子衿（诗经·郑风）

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮

太多了

7.【诗经中描写男女互相爱恋却不敢说出来的诗】

第一篇 关雎 【概要】这是一首恋曲，表达对女子的爱慕，并渴望永结伴侣. 关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑. 参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧. 参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，钟鼓乐之. 第九篇 汉广 【概要】热恋汉水那端游玩的女子，可惜无法接近她. 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 第三篇 草虫 【概要】女子思念情人. 喓喓草虫，趯趯阜螽.未见君子，忧心忡忡.亦既见止，亦既觏止，我心则降. 陟彼南山，言采其蕨.未见君子，忧心惙惙.亦既见止，亦既觏止，我心则说. 陟彼南山，言采其薇.未见君子，我心伤悲.亦既见止，亦既觏止，我心则夷. 第四篇 桑中 【概要】男女相思聚散. 爰采唐矣？沫之乡矣.云谁之思？美孟姜矣.期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣. 爰采麦矣？沫之北矣.云谁之思？美孟弋矣.期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣. 爰采葑矣？沫之东矣.云谁之思？美孟庸矣.期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣. 第一〇篇 木瓜 【概要】男女相互酬赠. 投我以木瓜，报之以琼琚.匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶.匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖.匪报也，永以为好也！ 第七篇 遵大路 【概要】希望两情长久. 遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！ 遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗兮，不寁好也！ 第一七篇 子衿 【概要】女子思念情人. 青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思.纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮.一日不见，如三月兮. 第一九篇 出其东门 【概要】暗恋一个东门外出游的女子. 出其东门，有女如云.虽则如云，匪我思存.缟衣綦巾，聊乐我员. 出其闉阇，有女如荼.虽则如荼，匪我思且.缟衣茹藘，聊可与娱. 第四篇 蒹葭 【概要】思念在水一方的美人. 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未晞.所谓伊人，在水之湄.溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘.溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚. 不知道你要的是一首还是很多，所以都发了.。

8.【诗经中的爱情名句诗三百中有多少关于爱情的句子,流传千年

《周南·汉广》《郑风·野有蔓草》《郑风·出其东门》《郑风·子衿》《唐风·绸缪》《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》《召南·草虫》《鄘风·蝃蝀》《卫风·木瓜》《邶风·击鼓》《王风·君子于役》《王风·大车》《郑风·将仲子》 《郑风·褰裳》《郑风·风雨》 《卫风·淇奥》 《召南·小星》 《邶风·终风》 《卫风·氓》《郑风·遵大路》 《召南·江有汜》《召南·行露》 《小雅·小宛》 《邶风·柏舟》《陈风·东门之杨》 《陈风·衡门》 《唐风·蟋蟀》 《豳风·东山》 《小雅·湛露》 《召南·关雎》 《卫风·硕人》《邶风·燕燕》《鄘风·君子偕老》《齐风·南山》 这基本上是爱情的……太多了，LZ~你自己顺着题目找找看吧O（∩_∩）O~。

9.求诗经中描写爱情的诗句,大大的谢了

第一 诗经·国风·邶风 击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

这首诗没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人；轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个？时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。

第二 诗经·国风·召南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。

朴实而直接，没有矫情的掩藏；对于美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未来时的喜不自禁，让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。

第三 诗经·国风·秦风·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写；所有热烈的追求，焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中；淡淡的忧伤和着萧索的秋后，让人不由自主地迷失。偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火，不灭亦不休”，我不知道会不会有“不灭亦不休”，但是的确如同“风中摇曳炉上的火”，飘摇而难以捉摸。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。

《诗经》中的爱情名句

一：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 （遇见爱）

二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（难爱）

三：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。（爱萌芽）

四：一日不见，如三秋兮！（相思）

五：青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？（怨）

六：投我以木桃，报之以琼瑶。（相爱）

七：髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。（许诺）

八：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（爱的人太远）

九：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（出嫁）

十：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（婚誓）

十一：摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。（待嫁）

十二：女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。（多情）

觉得好还望采纳，谢谢！！！

10.诗经中的爱情诗有哪些

《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。

诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。

一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。

《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。

《卫风·木瓜》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。 《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。

一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。

《召南·摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴，公开表达“我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。

《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。

《卫风 淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。 《邶风 静女》描写男女幽会： “静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。

情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。

自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！ 《郑风 将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。

岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？ 《鄘风 柏舟》， “髧彼两髦，实维我仪。

之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”

这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。

又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。

嗟我怀人，寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。

又如《郑风 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》，“彼狡童兮，不与我言兮。

维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”情人不理会她，使她寝食难安。

《郑风 风雨 》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！ 《秦风 蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”

诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！ 思念妻子或丈夫的诗也是情深意切，于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。 《邶风 击鼓》“死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？ “自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”

《卫风 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲。

诗经中写爱情的诗

1.诗经中的爱情诗有哪些

在《诗经》中有许多男女恋情诗，而恋人之歌，多集于《国风》。

风即指音乐曲调，国是地区、方城之意，“国风”即各地区的乐调。《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。

而男女恋情，人之天性，所以在《国风》中也颇多涉及。 《诗经》第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《诗经》以《关雎》为始篇，例来众多注家的评价多为淑女以配君子，说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。

《毛诗·大序》中说“诗者，志之所至也。在心为志，发言为诗。

情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”诗歌由内心的感发所产生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。

《诗经》中的爱情诗类型多种多样，涉及到爱情的酸酸甜甜：有写幽会亲昵的《邶风·静女》，有写情侣春游的欢快的《郑风·溱洧》，有写两情野合欢娱的《召南·野有死麕》，有写饱含思念的《王风·采葛》，有写情女想情郎的《郑风·子衿》，有写情侣闹别扭的《郑风·狡童》，有写意中人不可求空余恨的《周南·汉广》，有写表现意中人难以亲近的《秦风·蒹葭》，有写失恋苦涩的《召南·江有汜》，有写遭到家长干涉的《郑风·将仲子》，还有反抗家长干涉的《王风·大车》。从以上的这些列举中我们可以看出，《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭，在阅读中我们能够体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。

在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。如《郑风·褰裳》： 子惠思我，褰裳涉溱。

子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！ 读后给人一种民生纯朴的感觉，《诗经》里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。

除了以女性口吻来写的以外，以男性口吻来写的诗也很能体现女性在恋爱中开爱的情趣。如《邶风·静女》这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣： 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踯躅。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。可爱的姑娘按照约定在城角楼等他，也许为了逗着玩，他把自己隐藏起来，他来时见不着她，急得搔首踯躅。

等到他发现姑娘已经来了而且情意深长的带给他一些礼物时，便大喜过望。幽静的城角，情侣来调情，一派温情脉脉的场景。

爱情的自然流露和表白充满了甜蜜，然而现实却给人们的感情增加了许多束缚。在那个时代男女的婚姻大事已经有父母之命媒妁之言的参与，不再是完全的自由的了。

《礼记·曲礼》中讲：“男女非有行媒，不相知名”，《仪礼·士昏礼》“昏礼下达，纳采用雁。”《礼记·坊记》中有：“伐柯如之何？匪斧不克。

娶妻如之何？匪媒不得。艺麻如之何？横从其母。

娶妻如之何？必告父母。”可见，那时对男女之情已经有所限制了。

而具体到对女性而言，受到的束缚更多，既不愿舍弃情郎，又不敢违反父母的命令，《郑风·将仲子》就描写了这样一位为情所困的女子： 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。

仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。

仲可怀也，人之多言亦可畏也。 《孟子·滕文公下》中写道：“丈夫生而愿为有官，女子考而愿为有宗，父母之心，人皆有之。

不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”《将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。

对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？ 《诗经》的爱情诗对于女性的描写是真实自然的，用“思无邪”来形容里面的感情真正是恰到好处。 另外，《诗经》作为一部古代的诗歌总集，里面记载的诗歌并非一时一地之作，而我们从这些爱情诗中也可以看出在不同地域，不同时间，民间的风俗是不同的。

对于一些诗歌的具体年代我们不甚清楚，但从整个历史的发展来看，古代的婚姻恋爱的风俗应该是一个由开放到保守的过程，各个诸侯国和不同的地区风俗也有所差异。如评注者常说“郑声淫”，从现在的观点来看其实只不过郑国的诗歌多是大胆表露男女之情的诗歌，只是更大胆更热烈而已。

而从《褰裳》到《将仲子》，同为《郑风》又可以看到有所差别，前者更加开放，后者却顾虑重重，这也许是因为时间不同，也许是因为作者身份不同，但总体来看，当时的婚姻制度并非如后来封建时期有严格的规定，较之封建时期还是相对自由的。 《诗经》中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们美好的爱情生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。

爱情是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题，其。

2.【诗经里描写爱情的诗句】

（子衿 青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思.纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮.一日不见，如三月兮. 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方. 遡洄从之，道阻且长.遡游从之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未晞.所谓伊人，在水之湄. 遡洄从之，道阻且跻.遡游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之涘. 遡洄从之，道阻且右.遡游从之，宛在水中沚. 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华. 之子于归，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其实. 之子于归，宜其家室. 桃之夭夭，其叶蓁蓁. 之子于归，宜其家人. 汉广 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄里. 心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳. 心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮. 我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风. 我思古人，实获我心！ 木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚. 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶. 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖. 匪报也，永以为好也！ 月出 月出皎兮.佼人僚兮.舒窈纠兮.劳心悄兮. 月出皓兮.佼人懰兮.舒忧受兮.劳心慅兮. 月出照兮.佼人燎兮.舒夭绍兮.劳心惨兮。

3.【诗经中描写男女互相爱恋却不敢说出来的诗】

第一篇 关雎 【概要】这是一首恋曲，表达对女子的爱慕，并渴望永结伴侣. 关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑. 参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧. 参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，钟鼓乐之. 第九篇 汉广 【概要】热恋汉水那端游玩的女子，可惜无法接近她. 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思. 第三篇 草虫 【概要】女子思念情人. 喓喓草虫，趯趯阜螽.未见君子，忧心忡忡.亦既见止，亦既觏止，我心则降. 陟彼南山，言采其蕨.未见君子，忧心惙惙.亦既见止，亦既觏止，我心则说. 陟彼南山，言采其薇.未见君子，我心伤悲.亦既见止，亦既觏止，我心则夷. 第四篇 桑中 【概要】男女相思聚散. 爰采唐矣？沫之乡矣.云谁之思？美孟姜矣.期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣. 爰采麦矣？沫之北矣.云谁之思？美孟弋矣.期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣. 爰采葑矣？沫之东矣.云谁之思？美孟庸矣.期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣. 第一〇篇 木瓜 【概要】男女相互酬赠. 投我以木瓜，报之以琼琚.匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶.匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖.匪报也，永以为好也！ 第七篇 遵大路 【概要】希望两情长久. 遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！ 遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗兮，不寁好也！ 第一七篇 子衿 【概要】女子思念情人. 青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思.纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮.一日不见，如三月兮. 第一九篇 出其东门 【概要】暗恋一个东门外出游的女子. 出其东门，有女如云.虽则如云，匪我思存.缟衣綦巾，聊乐我员. 出其闉阇，有女如荼.虽则如荼，匪我思且.缟衣茹藘，聊可与娱. 第四篇 蒹葭 【概要】思念在水一方的美人. 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央. 蒹葭凄凄，白露未晞.所谓伊人，在水之湄.溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘.溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚. 不知道你要的是一首还是很多，所以都发了.。

4.【诗经中的爱情名句诗三百中有多少关于爱情的句子,流传千年

《周南·汉广》《郑风·野有蔓草》《郑风·出其东门》《郑风·子衿》《唐风·绸缪》《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》《召南·草虫》《鄘风·蝃蝀》《卫风·木瓜》《邶风·击鼓》《王风·君子于役》《王风·大车》《郑风·将仲子》 《郑风·褰裳》《郑风·风雨》 《卫风·淇奥》 《召南·小星》 《邶风·终风》 《卫风·氓》《郑风·遵大路》 《召南·江有汜》《召南·行露》 《小雅·小宛》 《邶风·柏舟》《陈风·东门之杨》 《陈风·衡门》 《唐风·蟋蟀》 《豳风·东山》 《小雅·湛露》 《召南·关雎》 《卫风·硕人》《邶风·燕燕》《鄘风·君子偕老》《齐风·南山》 这基本上是爱情的……太多了，LZ~你自己顺着题目找找看吧O（∩_∩）O~。

5.【求诗经中感人的诗句】

关关雎鸠，在河之州.窈窕淑女，君子好逑.《诗经·周南·关雎》002 桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心.《诗经·周南·兔罝》004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思.《诗经·周南·汉广》005 未见君子，我心伤悲.亦既见止，亦既觏止，我心则夷.《诗经·召南·草虫》006 我心匪石，不可转也.我心匪席，不可卷也.《诗经·邶风·柏舟》007 静言思之，不能奋飞.008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009 死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.《诗经·邶风·击鼓010 凯风自南，吹彼棘薪.《诗经·邶风·凯风》011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013 匪女之为美，美人之贻.《诗经·邶风·静女》014 委委佗佗，如山如河.《诗经·鄘风·君子偕老》015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨.《诗经·卫风·淇奥》017 巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》018 于嗟女兮，无与士耽.士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也.019 淇则有岸，隰则有泮.《诗经.卫风.氓》020 投我以木桃，报之以琼瑶.《诗经·卫风·木瓜021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求.《诗经·王风·黍离》022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》023 人之多言，亦可畏也.《诗经·郑风·将仲子》024 既见君子，云胡不喜.《诗经·郑风·风雨》025 青青子衿，悠悠我心.《诗经·郑风·子衿》026 河水清且涟猗.《诗经·魏风·伐檀》027 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.《诗经·秦风·蒹葭》028 岂曰无衣？与子同袍.029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030 月出皎兮，佼人僚兮.舒窈纠兮，劳心悄兮.《诗经·陈风·月出》031 七月流火，九月授衣.032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033 呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.《诗经·小雅·鹿鸣》034 如月之恒，如日之升.《诗经·小雅·天保》035 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》036 乐只君子，万寿无疆.《诗经·小雅·南山有台》037 鹤鸣于九皋，声闻于天.《诗经·小雅·鹤鸣》038 他山之石，可以攻玉.039 秩秩斯干，幽幽南山.如竹苞矣，如松茂矣.《诗经·小雅·斯干》040 高岸为谷，深谷为陵.《诗经·小雅·十月之交》041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰.《诗经·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止.《诗经·小雅·车辖》043 天步艰难，之子不犹.《诗经·小雅·白华》。

6.诗经里描写爱情的诗句

遥想2500年前的爱情 文/路生 《诗经》是我国文学的宝贵遗产，它收集了距近2500年前500年间的305篇诗歌作品，其中，有大量的是描写恋爱与婚姻生活的，如今读来感慨良多。

（一） 关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

劳动是美丽的，劳动的女性惹人爱慕。《诗经》的首篇《关睢》就是描写劳动的女性获得男**慕的作品。

劳动给予了女性窈窕的身姿。劳动的女性不用减肥。

劳动的女性的窈窕的身姿，深深吸引了爱慕她的男性。男性为她展转反侧，夜不能眠，她因此获得了爱情。

劳动的女性观之若画，其韵深遂；劳动的女性品之若茶，其香清心；劳动的女性咏之如歌，其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何，劳动让她美丽无比，招人爱慕的同时，自食其力。 （二） 有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！ 有梅，顷筐之。

求我庶士，迨其谓之！ 这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。

她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。

（三） 女曰：“鸡鸣。”士曰：“未旦。”

“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”

“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。” “知子之来之，杂佩以赠之。

知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”

妻子说：鸡叫了。 丈夫说：天还未亮。

妻子说：你起来看看吧，启明星那么亮。 丈夫说：那我要去射凫雁了。

妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒，愿我们和乐偕老。 丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。

奔走于都市，我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。霓红灯下的女人成群结队，但与她们结婚，我肯定得学会做饭。

她们已不愿为别人做出牺牲了，甚至拒绝生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉，但我并非原始蒙昧主义者。

（四） 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。

说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。

她送给诗作者一支“彤管”（红色的笔管）和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。 简单的礼物却能加深爱慕的情意。

送礼物的人也许有很大的随意性，但这却被精心准备的更会人喜欢。若是茅草变做鲜花，彤管变做更加值钱的东西，也未必能使对方更加地真诚与痴情。

爱，最为重要的是情。情人眼中出西施，说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑！ （五） 桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 这是《诗经.卫风》中一首题为《氓》诗中的几句，是一位弃妇所写。

作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚，告诫姑娘别轻易爱上男人。她说，男人们寻欢作乐，把女人说甩就甩了，而女人一旦投入进去便会不能自拔的。

女人为爱而生，女人甚至可以为爱而死，被弃的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易动情，这也便注定了她们最易受伤。

执子之手，与子偕老。祝愿美好的爱情地久天长！ （作者注：“有梅”一首出自《诗经.召南》；“女曰：‘鸡鸣’。”

一首出自《诗经.郑风》；“静女其姝一首出自《诗经.郑风》。《氓》出自《诗经.卫风》。）

祝您好运。