|
1. 大车诗经 大车诗经1.如何理解评析《诗经·王风·大车》一男一女坐在大车上，离开他们渐渐熟悉的家乡。 因为父母不同意他们结婚，他们决定私奔。但是考虑到将来如何生活，他们的心思又沉重而犹豫起来。 终于，男子鼓起勇气，向女子发誓一生爱她，以苍天作证。 这首诗并没有描写他们之间的相恋过程，也没有描写女子对男子誓言的反应以及他们之后的生活，只是截取发誓这一情节片段加以描写。 隆隆的车声象征着二人心情的沉重，离开家庭的恐惧萦绕在他俩的心头，摆在他们面前的只有畏缩后退或是勇敢地追求自己新的生活和爱情这两条路。面对恐惧和犹豫，男子勇敢地提议选择后者，体现了他的勇气和对未来生活的信心。 2.如何理解评析《诗经·小雅·无将大车》揣摩此诗，可以看出这是一位感时伤乱者唱出的自我排遣之歌。 全诗三节，每节均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。 诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。言外之意是，人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事，只要保持逍遥旷达的心态就好。 作此诗的人应该在以前是一位士大夫。面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，他的忧思不能够被国君所理解，他的谏言不仅不被国君所采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。 有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那么以推车喻为国效力、服侍君王也是情理中事。 3.《诗经》里有没有风格豪放粗犷的诗歌王风·大车 《诗经·国风》 大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。 大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。 榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日！ 《国风·王风·大车》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首爱情诗，写主人公想争取婚姻自由，与心上人一同逃跑，但又担心对方不敢私奔，所以发誓即使生不能同室，死也要同穴，表示爱情的忠贞。全诗三章，每章四句。此诗语言简明，把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，按故事情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，很有特色，全诗风格豪放粗犷，表达了主人公炽热如火的爱情。 白话译文 大车行走声槛槛，青色毛毡做车篷。难道是我不想念你吗？相爱就怕你不敢。 大车前行声啍啍，红色毛毡做车篷。难道是我不想念你吗？怕你不跟我私奔。 活着不能在一室，死后同埋一个坑。我说的话你不信，就让太阳来作证！ 这是一首爱情诗，不过主人公是男还是女还有分歧。如果主人公是男子，那就是一位赶大车的小伙子和一位姑娘相恋，小伙子要求姑娘私奔（大概姑娘家里有人不同意他们结合），姑娘却有点犹豫不决，于是小伙子发下这个决绝誓言。如果主人公是女子，那就是一位女子热烈地爱着一位男子，想与他私奔，但又担心他不敢（男子可能是个有身份的人，和女子不是门当户对，但双方又有爱情），所以发下这个誓言。 4.诗经里面,带有尔字的诗句大车 作者：诗经 朝代：先秦 大车槛槛，毳衣如菼。 岂不尔思？畏子不敢。 大车啍啍，毳衣如璊。 岂不尔思？畏子不奔。 谷则异室，死则同穴。 谓予不信，有如皦日。 臣工 作者：诗经 朝代：先秦 嗟嗟臣工，敬尔在公。 王厘尔成，来咨来茄。 嗟嗟保介，维莫之春。 亦又何求，如何新畲。 於皇来牟，将受厥明。 明昭上帝，迄用康年。 命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。 东门之墠 作者：诗经 朝代：先秦 东门之墠，茹藘在阪。 其室则迩，其人甚远。 东门之栗，有践家室。 岂不尔思？子不我即。 伐檀 作者：诗经 朝代：先秦 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮，不素飧兮！ 伐檀 作者：诗经 朝代：先秦 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮，不素飧兮！ 凫鹥 作者：诗经 朝代：先秦 凫鹥在泾，公尸来燕来宁，尔酒既清，尔肴既馨。 公尸燕饮，福禄来成。 凫鹥在沙，公尸来燕来宜，尔酒既多，尔肴既嘉。 公尸燕饮，福禄来为。 凫鹥在渚，公尸来燕来处，尔酒既湑，尔肴伊脯。 公尸燕饮，福禄来下。 凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。 公尸燕饮，福禄来崇。 凫鹥在亹，公尸来止熏熏，旨酒欣欣，燔炙芬芬。 公尸燕饮，无有后艰。 谷风 作者：诗经 朝代：先秦 习习谷风，以阴以雨。 黾勉同心，不宜有怒。 采葑采菲，无以**？德音莫违，及尔同死。 行道迟迟，中心有违。 不远伊迩，薄送我畿。 谁谓荼苦？其甘如荠。 宴尔新昏，如兄如弟。 泾以渭浊，湜湜其沚。 宴尔新昏，不我屑矣。 毋逝我梁，毋发我笱。 我躬不阅，遑恤我后！ 就其深矣，方之舟之。 就其浅矣，泳之游之。 何有何亡，黾勉求之。 凡民有丧，匍匐求之。 不我能慉，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。 昔育恐育鞫，及尔颠覆。 既生既育，比予于毒。 我有旨蓄，亦以御冬。 宴尔新昏，以我御穷。 有洸有溃，既诒我肄。 不念昔者，伊余来塈。 5.诗经的风雅颂的代表作品有哪些《邶风·静女》 静女其姝，俟我於城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 《秦风·无衣》 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 【作品】：关雎 【内容】： 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼[1]之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 【注释】： 出自【诗经·国风·周南】。 雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一 逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意 荇菜：水草名 寤：睡醒，寐：睡眠 [1]：音帽，有选择之意 兴也。 关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。 河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。 窈窕，幽闲之意。淑，善也。 女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。 好，亦善也。逑，匹也。 毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。 朱熹注 【译文】 关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。 善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 醒来做梦都想她。 思念追求不可得， 醒来做梦长相思。 悠悠思念情意切， 翻来覆去难入眠。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 弹琴鼓瑟亲近她。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘取。 善良美丽的姑娘， 敲钟击鼓取悦她。它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 投我以桃，报之以李。 （《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 靡不有初，鲜克有终。 （ 《诗经·大雅·荡》 ）译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。 我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。诗经·颂——《噫嘻》 噫嘻成王，既昭假尔。 率时农夫，播厥百谷。 骏发尔私，终三十里。 亦服尔耕，十千维耦。 【注释】： 噫嘻，叹美之声。 昭，明，有显示之意。假，通作“格”。 格，至。昭假，谓显示其敬诚之心以通于神。 尔，指所祭对象。一说，尔，语词。 率，率领。时，是，此。 骏，大，此处作副词用，犹言大大地。发，开发。 私，旧注说是私田，后人或疑为耜字之讹。 终，尽，谓把此三十里完全开发。 亦，《郑笺》：“亦，大也。”此处也作副词用。 服，《郑笺》：“服，事也。”从事的意思。 十千，万人。耦，耦耕，即两人并耕。 【赏析】： 《噫噫》记述成王举行藉田礼，告诫农官勤于农事，发展生产。诗主要记述成王的话，反映当时的农业生产状况和成王勤政。 《玄鸟》原诗天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。 方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。 武丁孙子，武王靡不胜。龙旗十乘，大糦是承。 邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。 景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。译文 上天明令燕子降，来到人间生商王，住居殷地广茫茫。 古时上帝命成汤，征服四海治四方。 遍告天下众诸侯，九州全部归商邦。 从前商朝诸先王，接受天命无灾殃，武丁孙子有福祥。 孙子武丁多贤良，成汤事业能担当。 大车十辆龙旗扬， 诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。 风 是不同地区的地方音乐。 《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。 大部分是民歌。 雅 是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。 《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。 颂 是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。 全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。 从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。 |