李白杜甫的诗歌风格区别

李白杜甫的诗歌风格

1.对比李白和杜甫诗歌风格的异同

李白和杜甫诗歌风格的不同

1、诗歌思想

李白的诗，很多表现出求仙出世和及时行乐的思想。

杜甫的诗，很多表现出忧时伤世，悲天悯人的思想。

2、诗歌风格

李白经常用夸张的手法，生动的比喻，抒发出热烈奔放的感情。

杜甫经常用刚健的手法，深沉的思考，表现对社会实况的深厚同情。

3、诗歌体裁

李白擅长古歌行体，擅长五言七绝。

杜甫精于音律，擅长铺陈排比，律诗尤其是七律是他的长处。

李白和杜甫诗歌风格的相同

1、诗词内容都反映了现实的黑暗，同情劳动人民。

2、都有满腔抱负，想为国家尽一份力，但是他们在仕途中都又不得志，这种壮志难酬的悲愤与感伤在他们的许多作品中都有体现。

3、都有对祖国大好河山的赞美。

扩展资料

李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座高峰，我们分别称他们为“诗仙”“诗圣”。他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史，面对这个乱世，他们形成了迥然不同的诗歌艺术风格和个人性格。

李白年少时博览群书，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。他还仗剑任侠，“十五好剑术，遍于诸侯”。（《中国文学史》）他年少是曾广有游历，这一切都对李白自由奔放的性格形成有重大影响，还直接导致了他诗歌浪漫主义风格的形成。

李白尚武轻儒，轻财好施，喜欢豪饮。他的人生理想既是超脱又是积极入世的，他的人格魅力也是别人所不能及的。

李白诗歌的风格形成于唐帝国最强盛的年代，以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。（《中国文学史》）他的诗自由奔放，明白顺畅，想象丰富，气势宏大，他继承了自《楚辞》以来的浪漫主义传统发展出自己独到的风格。

杜甫出身于官宦世家，其祖父杜审言是初唐重要诗人，所以对杜甫来说从仕与诗歌都是家业。他曾对儿子说“诗是吾家事“，杜甫深受儒家文化教养，终身都有辅佐君王的愿望，又加上自身一生的穷困潦倒，从而形成了他忧国忧民悲天悯人的性格。他的诗歌也因此偏重于现实主义。

杜甫的诗歌风格形成于安史之乱时期并逐渐在苦难中成形，杜甫深入社会并关切政治和民生疾苦，重视写实。他背负着对国家和民族任务的沉重责任，忠实描绘时代的面貌和自己内心的感受。杜甫“没饭不忘君”，艺术风格沉郁顿挫。

自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格，尤其是宋代江西诗派更是杜甫视为宗祖，他的影响力巨大。

参考资料来源：百度百科--杜甫

参考资料来源：百度百科--李白

2.举例分析李白和杜甫诗歌风格的区别

李白与杜甫在诗歌创作上，有着很大的不同及价值取向。我们可以从下列几点来比较李白和杜甫：

一、思想：李白的诗，很多表现出求仙出世和及时行乐的思想；杜甫的诗，很多表现出忧时伤世，悲天悯人的思想。所以李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。 二、风格：李白经常用夸张的手法，生动的比喻，抒发出热烈奔放的感情；杜甫经常用刚健的手法，深沉的思考，表现对社会实况的深厚同情。李白偏向于浪漫，杜甫偏向于写实。

三、擅长的体裁：两人都能写各种体裁的诗歌，但李白的七言古诗和绝句写得最好，而杜甫的律诗写得最好。 李白和杜甫是中国诗歌史上两座并峙的高峰。李白的诗更能表现盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌，而杜甫的诗则更能反映国破家亡、民不聊生的社会现实。李白天才放逸，诗歌自成一体，是天授的奇才；杜甫当世英才，诗歌兼备众体，是人能的极致。李白的诗对于后代爱好豪放诗风、具有奇特想象力的诗人有深远的影响。杜甫的诗对于后代关怀社会现实、重视诗法变化和字句锻炼的诗人影响更大。韩愈说得好：“李杜文章在，光焰万丈长。”他们两人都是我国伟大的诗人，两人的诗，是各有长处的。

李白诗歌各具特色，风格多变，以“飘逸”二字难以概括其不同时期的风格。出蜀前后，李白游奇览胜，受道家思想影响很深，诗歌“飘逸”的风格比较明显；一入长安受到挫折，但他并未失去希望，诗风豪迈奔放、感情炽热，反复歌咏自己有才必用；二入长安之后，李白仕途坎坷，国事也日断衰败，苍生水深火热，诗风一步步接近现实，豪放之中充满忧国忧民的沉郁之情；晚年流放夜郎之时，李白多以衰怨悲痛的笔调抒发情怀，揭露现实，鞭挞社会，诗风明显转为悲壮。

杜甫的诗歌风格形成于安史之乱时期并逐渐在苦难中成形。杜甫深入社会并关切政治和民生疾苦，重视写实。他背负着对国家和民族任务的沉重责任忠实描绘时代的面貌和自己内心的感受。杜甫“没饭不忘君”，艺术风格沉郁顿挫。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格，尤其是宋代江西诗派更是杜甫视为宗祖，他的影响力巨大。以上供参考。

3.【李白和杜甫诗歌风格的异同从诗歌风格形成的原因分析】

要从诗歌风格形成的原因分析就要从二人所处的社会大背景说起 异 李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座并峙的高峰，我们分别称他们为“诗仙”“诗史”一个高扬浪漫主义风帆；一个手握现实主义大笔.二者皆是以诗人的个人特性结合时代特点而自成一家的.一个冠以“伟大的浪漫主义诗人”一个冠以“伟大的现实主义诗人”，为“中国诗歌史上的双子星座”. 李白 李白于武后长安元年（701年）出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）.另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）.其父李客，生平事迹不详. 李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国. 二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）. 他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负.可是，十年漫游，却一事无成.他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）. 这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇.李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识.他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复. 直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 .李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活. 安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府.不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》.晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝. 李白想做官而不得，而放浪形骸的一生，形成了他的浪漫主义诗风.（讴歌理想，抒发悲愤、蔑视权贵，追求自由、揭露现实，抨击时政 、情绪起伏，充满矛盾是他诗歌的主要特点） 李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇.他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快.李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征. 豪放是李白诗歌的主要特征.除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因.善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征.他的想象，极其丰富，几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象.现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介.他常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实.他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实. 李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人. 杜甫 杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人.经历了唐代的由盛到衰的过程.因此，与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情.故他的诗被称作“诗史” 杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）.杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预.曾祖父杜依艺曾任巩令一职.祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传.父亲杜闲有奉天令一职.青年时期，杜甫曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，共同谈论诗，两人结下深厚的友谊.三十五岁以前读书与游历.天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职.安史之乱（安禄山与史思明）爆发后，他流亡颠沛，竟被叛军所俘；脱险后，授官左拾遗.乾元二年（公元759年），他弃官西行，最后到四川，定居成都.一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称.晚年举家东迁，途中留滞夔（kuí）州二年，出峡.漂泊鄂、湘一带，贫病而卒.杜甫死后，按其遗愿.，和其祖父同归葬在洛阳市东约23公里的偃师县杜楼村. 杜甫在唐肃宗乾元元年（公元758年）六月至乾元二年（公元759年）秋，任华州司功参军.杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事.杜甫又被尊称为“诗圣”，与“诗仙”李白并称“大李杜”.他所写的诗，被人称为“诗史”. 到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼.他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷.他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑. 在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民。

4.李白与杜甫诗歌风格的特色

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诗歌史上的双子星座——李白与杜甫 作者：中华诗词网 （） 这是一个老题目。1962年郭沫若同志在纪念杜甫诞生一千二百五十周年 会上的开幕词就是这个题目。

在开幕词里，他说：“李白和杜甫是象兄弟一样的 好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出 不灭的光辉。”

这是对李白和杜甫在我国诗歌史上的地位的确切评价。可惜不知 由于何种原因，十年后他在《李白与杜甫》一书里，观点全变了，再不认为李白 与杜甫是我国诗歌史上的双子星座，而是抑杜以扬李，把杜甫说得几乎一无是处。

郭老对李、杜的不公允评价，当时即为学术界所私下非议。近年来，已有不少文 章对《李白与杜甫》一书提出了批评。

对于李白与杜甫，任何扬此抑彼都是不适当的。他们各自对我国诗歌的发展 做出了独特的、无法代替的贡献。

历史上对他们的评价虽或时有抑扬，但总的倾 向一直是承认他们双子星座的地位。我们不妨对此作一番粗略的回顾。

抑扬李杜的历史回顾 扬杜抑李，始自中唐诗人元稹。他说杜诗“尽得古今之体势，而兼人人之所 独专”。

他认为李白的有些地方虽略能与杜甫相比，但在律诗上，却比杜甫差得 远。他的这种扬杜抑李的观点在当时并不带普遍性。

他的好友、著名诗人白居易 虽也认为杜有超过李的地方，但基本上还是两人并列，说两人“吟咏留千古，声 名动四夷”。与元稹看法完全不同的是韩愈。

他写过一首《调张籍》诗，对贬抑 李、杜的人说了一些份量很重的话：“李、杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚， 那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”

显然，他对李、杜是同样十分尊崇的。 1959年在新疆婼羌县米兰古城出土了坎曼尔的三首诗，其中一首提到：“李、杜诗坛吾欣赏，讫今皆通习为之。”

坎曼尔是唐宪宗元和年间安西人，与元、白、韩、柳同时，这就说明，中唐以后，李、杜在诗坛上有同样广泛的影响，时论并 无扬此抑彼的倾向。 到了宋代，欧阳修更喜爱李白，而王安石更喜爱杜甫；苏轼虽更为推尊杜甫， 但其实他创作的艺术特色却更接近李白。

而且他虽崇杜却并不抑李，他说：“李 太白、杜子美以英伟绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。”崇杜而不抑李，可 以看作有宋一代对李、杜的基本评价。

杜诗在宋代有着甚高的地位，江西诗派就 以杜为宗师，但李也备受推崇。虽也有崇杜抑李的人（如苏辙、黄彻等），但并 未形成普遍倾向。

诗论家严羽说：“李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处， 子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。”

这是说得很公允的。 明代对李、杜的评价，大致与宋代相似。

杜甫的地位甚高，但李白的声望也 未曾因此稍衰。茶陵派的李东阳，宗主杜甫，但对李也甚为景仰。

提倡诗必盛唐 的前后七子，诗学杜甫，而对李白同样赞赏备至，李攀龙、王世贞、谢榛对此都 有所论述。力求摆迅垂攀？康淖T拭鳌⑻埔？？瞥缋畎祝晃恼髅魅闯绨荻鸥Α？ 有叛逆思想的李贽推崇李白，而主张独抒性灵的袁中郎，则李、杜并称。

清代的情形亦复如此。赵翼说了一句带有总结性质的话：“北宋诸公皆奉杜 为正宗，而杜之名遂独有千古。

然杜虽独有千古，而李之名终不因此稍减。”这 说明，李、杜在中国诗歌发展史上各自做出的独特贡献，是无法抹杀的，采取简 单的扬此抑彼的态度，都无法改变他们在诗歌史上双子星座的地位。

不同的创作道路 李、杜齐名，但他们诗歌创作的道路却很不相同。 李白比杜甫长十一岁。

但这是很重要的十一年。李白的主要创作活动在安史 之乱以前；杜甫的主要创作活动在安史之乱爆发、也即唐代社会由盛而衰的转折 点以后。

加上他们不同的生活经历和个性特点，他们诗歌反映的生活内容是有区 别的。李白诗歌的一个重要内容是在祸乱酿成之前暴露和抨击了当时的黑暗政治； 而杜甫诗歌的一个重要内容，则在于祸乱既起之后，反映了国家忧患和人民疾苦。

李白的整个青年时期，正是唐王朝的全盛期，就是历史上所称道的开元盛世。 处于经济和文化繁荣的盛唐社会，给了他昂扬的精神面貌，和建立非凡功业的理 想。

他用理想主义的眼光去看生活，似乎不世功业，唾手可得。但当他去敲仕途 的大门的时候，呈现在他面前的，不仅是盛唐社会的繁荣，而且有它的腐败与黑 暗。

唐代社会正从它的高峰上衰落下来。就在这样一个时候，李白要去实现他那 愿为辅弼，使寰区大定，海县清一的理想。

他开始时是希求援引，以一登仕途， 但未能如愿；后是应诏进京，供奉翰林，而不久即被排挤出京。前后两次进京， 对于朝政的腐败与黑暗，他都看到了。

在诗中强烈地反映了他的愤愤不平。《古 风第十五首》中，他抨击当时远贤臣、亲小人的政治状况是：“珠玉买歌笑，糟 糠养贤才。”

《古风第二十四》、《答王十二寒夜独酌有怀》中，对此都表示了 愤怒揭露玄宗宠幸宦官和善斗鸡者，“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金， 连云开甲宅。

路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。”

“君不能 狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹蜺。”他还一再抨击当时那种权奸得意、贤才。

5.李白的杜甫的诗歌在艺术风格方面有哪些相似之处

1、李白杜甫的诗歌不管在艺术风格还是美学追求上，都有自 己的独特之处，他们的作品就如天空的浩渺繁星，耀眼醒目。 他们的诗歌艺术成就也对后世影响深远，是我国非常宝贵的文 化遗产，为诗歌的进一步发展做出了巨大的贡献。

2 他们的诗歌很多都表现了对自由和理想的追求，对封建礼教的超 脱与反抗。

3 他的诗歌当中有 很多体现民族平等、反对战争的博**怀。 4、李白和杜甫很相似的一点就是都受到了少数民族文化和道 教文化的影响，在他们一生的优秀诗歌篇目当中，不乏展现少 数民族文化生活、展现道教文化的作品。

6.李白和杜甫诗歌风格的异同

要从诗歌风格形成的原因分析就要从二人所处的社会大背景说起 异 李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座并峙的高峰，我们分别称他们为“诗仙”“诗史”一个高扬浪漫主义风帆；一个手握现实主义大笔。

二者皆是以诗人的个人特性结合时代特点而自成一家的。一个冠以“伟大的浪漫主义诗人”一个冠以“伟大的现实主义诗人”，为“中国诗歌史上的双子星座”。

李白 李白于武后长安元年（701年）出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）。

其父李客，生平事迹不详。 李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。

二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。 他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。

可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。

这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。

他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。 直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。

李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。

不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。

李白想做官而不得，而放浪形骸的一生，形成了他的浪漫主义诗风。（讴歌理想，抒发悲愤、蔑视权贵，追求自由、揭露现实，抨击时政 、情绪起伏，充满矛盾是他诗歌的主要特点） 李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。

他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。

善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。他的想象，极其丰富，几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。

现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。他常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。

他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。 李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

杜甫 杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。

因此，与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情。故他的诗被称作“诗史” 杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。

杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。曾祖父杜依艺曾任巩令一职。

祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传。父亲杜闲有奉天令一职。

青年时期，杜甫曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，共同谈论诗，两人结下深厚的友谊。三十五岁以前读书与游历。

天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱（安禄山与史思明）爆发后，他流亡颠沛，竟被叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。

乾元二年（公元759年），他弃官西行，最后到四川，定居成都。一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。

晚年举家东迁，途中留滞夔（kuí）州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

杜甫死后，按其遗愿.，和其祖父同归葬在洛阳市东约23公里的偃师县杜楼村。 杜甫在唐肃宗乾元元年（公元758年）六月至乾元二年（公元759年）秋，任华州司功参军。

杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。杜甫又被尊称为“诗圣”，与“诗仙”李白并称“大李杜”。

他所写的诗，被人称为“诗史”。 到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。

他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和。

7.白居易、李白、杜甫诗歌风格不通的原因造成这三个人的诗的艺术风格

李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，盛唐诗歌的气来，情来，神来在李白的诗歌中发挥得淋漓尽致.他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有其实浩瀚的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收.可以说：“李白的魅力，就是盛唐的魅力1 .” 杜甫生长在一个奉儒守素的家庭之中.他的青年时代是一段南北漫游，裘马轻狂的回忆.33岁遇到李白结下一段千古传诵的友谊.同许多唐代诗人一样，他怀着巨大抱负的心思，一心要为国家尽力.但到了公元746年，他参加一次李林甫设好骗局的考试，落第之后不久，又回长安，数度希求汲引，但都落空.十载长安，历尽辛酸.同时，他看到了民生疾苦，时刻关心国家安危.安史之乱后，他几经周折，当官，被贬.最后开始了他晚年飘泊西南的生活，并最终病死于穷困潦倒之中，十分凄凉. 我觉得，使杜甫形成其独特的创作风格显然是同他的身世遭遇息息相关的.杜诗的不同风格，与其不同时期不同境遇，或同一时期不同心境似有关系.当他生活坎坷，颠沛流离之时，他的家国之思身世之感便自然涌出，悲歌慷慨，诗歌往往表现为沉郁顿挫.当他的生活稍为安定时，他就写一些萧散自然的诗.成都草堂的一段时间，就有不少这类作品. 我们再来看看白居易.白居易是中唐时期著名的诗人，是元，白派的代表人物.他的诗歌也取得了不俗的成就，课本中脍炙人口的《长恨歌》便是其最为优秀的作品. 白居易的创作风格，主要从他的诗歌主张来看，他注重写实，尚通俗，强调讽喻.注意"文章合为时而著，歌诗合为事而作." 形成这种诗歌的创作风格和主张，显然和白的身世遭遇11 是不可分开的.白居易和李白杜甫年少时生长于安稳富足的家庭不同，他小时候因避战乱，过着流离失所的生活.随着年岁的增长，他也象这一时期的其他文人一样，对参政有极高的热情，屡次上书，指陈时政，锋芒所向，达官贵人为之色变.元和六年，因母丧而回乡改制.生活环境的改变，使他对整个人生进行了思考，佛道思想开始占上风，对政治的热情开始减退.接着，白居易被贬，使其更坚定“独善其身”的道路.后虽又重回朝，但已无原先的热情，闲居与洛阳履道里，自号"醉吟先生"，"香山居士".会昌六年卒.。

8.李白杜甫白居易的诗歌在风格上各有什么特点

1、李白：

李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

成功地在诗歌中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。

他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。

2、杜甫：

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。

他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。

杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。

3、白居易：

白居易倡导一整套进步的诗歌理论。他主张：“文章合（理应）为时而著，诗歌合为事而作。”意思是文学必须反映现实，要达到教育的目的。

他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、华声、实义的著名论点。

认为没有感情的诗，就像无根的果树，无法成活；没有意义的诗，就像果树不结果，毫无价值，白居易的进步文学理论，对我国文学的健康发展起了重要作用。

扩展资料：

关于李白杜甫白居易风格的诗歌：

1、《春望》

唐代：杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文：

只有山河依旧，长安沦陷国家破碎，春天来了城空人稀，草木茂密深沉。

感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。

立春以来战火频连，已经蔓延三月，家在鄜州音讯难得，一信抵值万金。

愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，头发脱落既短又少，简直不能插簪。

2、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐代：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

译文：

老朋友孟浩然，辞别西楚的黄鹤楼，阳春三月烟花如海，他去游历扬州。

一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头，唯见长江天际流。

3、《钱塘湖春行》

唐代：白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：

走在西湖边。从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨潮时刚好与堤齐平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片.。

几只早出的黄莺争着飞上向阳的树，不知谁家新来的燕子正衔着春泥在筑巢。

一些多彩缤纷的春花（野花）渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。

我最爱漫步在西湖东边欣赏美景，欣赏得不够，就再去看那绿色杨柳下迷人的断桥白沙堤。

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