诗经大雅全文注音

诗经大雅全文

1.诗经 大雅荡的全文

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。

天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

文王曰咨，咨女殷商。曾是强御？曾是掊克？

曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。

文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，强御多怼。

流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。

文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。

不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。

文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。

既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。

文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。

小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。

文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。

虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。

文王曰咨，咨女殷商。

人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

2.【《诗经》里的风、颂、雅分别指哪三个内容

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇.《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分.它们都得名于音乐.“风”的意义就是声调.古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思.周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味.大雅小雅可能是根据年代先后而分的.“颂”是用于宗庙祭的乐歌. 诗经目录 国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风 小雅·鹿鸣之什 小雅·南有嘉鱼之什 小雅·鸿雁之什 小雅·节南山之什 小雅·谷风之什 小雅·甫田之什 小雅·鱼藻之什 小雅·都人士之什 大雅·荡之什 大雅·文王之什 大雅·生民之什 周颂·闵予小子之什 周颂·清庙之什 周颂·臣工之什 商颂 鲁颂·駉之什。

3.诗经大雅本文是什么

诗经·大雅 文王之什 文王 文王在上 於昭于天 周虽旧邦 其命维新 有周不显 帝命不时 文王陟降 在帝左右 亹亹文王 令闻不已 陈锡哉周 侯文王孙子 文王孙子 本支百世 凡周之士 不显亦世 世之不显 厥犹翼翼 思皇多士 生此王国 王国克生 维周之桢 济济多士 文王以宁 穆穆文王 於缉熙敬止 假哉天命 有商孙子 商之孙子 其丽不亿 上帝既命 侯于周服 侯服于周 天命靡常 殷士肤敏 裸将于京 厥作裸将 常服黼冔 王之荩臣 无念尔祖 无念尔祖 聿修厥德 永言配命 自求多福 殷之未丧师 克配上帝 宜鉴于殷 骏命不易 命之不易 无遏尔躬 宣昭义问 有虞殷自天 上天之载 无声无臭 仪刑文王 万邦作孚 大明 明明在下 赫赫在上 天难忱斯 不易维王 天位殷适 使不挟四方 挚仲氏任 自彼殷商 来嫁于周 曰嫔于京 乃及王季 维德之行 大任有身 生此文王 维此文王 小心翼翼 昭事上帝 聿怀多福 厥德不回 以受方国 天监在下 有命既集 文王初载 天作之合 在洽之阳 在渭之涘 文王嘉止 大邦有子 大邦有子 伣天之妹 文定厥详 亲迎于渭 造舟为梁 不显其光 有命自天 命此文王 于周于京 缵女维莘 长子维行 笃生武王 保右命尔 燮伐大商 殷商之旅 其会如林 矢于牧野 维予侯兴 上帝临女 无贰尔心 牧野洋洋 檀车煌煌 驷騵彭彭 维师尚父 时维鹰扬 凉彼武王 肆伐大商 会朝清明。

4.诗经大雅卷阿 全文翻译~~~

【注释】

(1)有卷（quán）：卷卷。卷，卷曲。阿：大丘陵。

(2)飘风：旋风。

(3)岂弟（kǎi tì）：即“恺悌”，和乐平易。

(4)矢：陈，此指发出。

(5)伴奂：据郑玄笺：“伴奂，自纵弛之意也。”则“伴奂”当即“泮涣”，无拘无束之貌。或谓读为“盘桓”，非。

(6)优游：从容自得之貌。

(7)俾：使。尔：指周天子。弥：终，尽。性：同“生”，生命。

(8)似：同“嗣”，继承。酋：同“猷”，谋划。

(9)昄（bǎn）章：版图。

(10)孔：很。

(11)主：主祭。

(12)茀：通“福”。

(13)纯嘏（gǔ）：大福。

(14)冯（píng）：辅。翼：助。

(15)引：牵挽。

(16)则：标准。

(17)颙（yōng）颙：庄重恭敬。昂（áng）昂：气概轩昂。

(18)圭：古代玉制礼器，长条形，上端尖。璋：也是古代玉制礼器，长条形，上端作斜锐角。

(19)令：美好。闻：声誉。

(20)翙（huì）翙：鸟展翅振动之声。

(21)爰：而。

(22)蔼蔼：众多貌。吉士：贤良之士。

(23)媚：爱戴。

(24)傅：至。

(25)朝阳：指山的东面，因其早上为太阳所照，故称。

(26)菶（běng）菶：草木茂盛貌。

(27)雝（yōng）雝喈（jiē）喈：鸟鸣声。

(28)庶：众。

(29)闲：娴熟。

(30)不多：很多。不，读为“丕”，大。

(31)遂：对。

【译文】

曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号。和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高。

江山如画任你游，悠闲自得且暂休。和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋。

你的版图和封疆，一望无际遍海内。和气近人的君子，终生辛劳有作为，主祭百神最相配。

你受天命长又久，福禄安康样样有。和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。

贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。和气近人的君子，垂范天下万民随。

贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。和气近人的君子，天下诸侯好榜样。

高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。

青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。

凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。

迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。

有文采的扩写我没有.

5.诗经的风雅颂的代表作品有哪些

《邶风·静女》 静女其姝，俟我於城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 《秦风·无衣》 岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 【作品】：关雎 【内容】： 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼[1]之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 【注释】： 出自【诗经·国风·周南】。

雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一 逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意 荇菜：水草名 寤：睡醒，寐：睡眠 [1]：音帽，有选择之意 兴也。

关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。

河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。

窈窕，幽闲之意。淑，善也。

女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。

好，亦善也。逑，匹也。

毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。 朱熹注 【译文】 关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。

善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。

善良美丽的姑娘， 醒来做梦都想她。 思念追求不可得， 醒来做梦长相思。

悠悠思念情意切， 翻来覆去难入眠。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。

善良美丽的姑娘， 弹琴鼓瑟亲近她。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘取。

善良美丽的姑娘， 敲钟击鼓取悦她。它山之石，可以攻玉。

（《诗经·小雅·鹤鸣》）译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 投我以桃，报之以李。

（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 靡不有初，鲜克有终。

（ 《诗经·大雅·荡》 ）译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。 呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。

我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。诗经·颂——《噫嘻》 噫嘻成王，既昭假尔。

率时农夫，播厥百谷。 骏发尔私，终三十里。

亦服尔耕，十千维耦。 【注释】： 噫嘻，叹美之声。

昭，明，有显示之意。假，通作“格”。

格，至。昭假，谓显示其敬诚之心以通于神。

尔，指所祭对象。一说，尔，语词。

率，率领。时，是，此。

骏，大，此处作副词用，犹言大大地。发，开发。

私，旧注说是私田，后人或疑为耜字之讹。 终，尽，谓把此三十里完全开发。

亦，《郑笺》：“亦，大也。”此处也作副词用。

服，《郑笺》：“服，事也。”从事的意思。

十千，万人。耦，耦耕，即两人并耕。

【赏析】： 《噫噫》记述成王举行藉田礼，告诫农官勤于农事，发展生产。诗主要记述成王的话，反映当时的农业生产状况和成王勤政。

《玄鸟》原诗天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。

武丁孙子，武王靡不胜。龙旗十乘，大糦是承。

邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。

景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。译文 上天明令燕子降，来到人间生商王，住居殷地广茫茫。

古时上帝命成汤，征服四海治四方。 遍告天下众诸侯，九州全部归商邦。

从前商朝诸先王，接受天命无灾殃，武丁孙子有福祥。 孙子武丁多贤良，成汤事业能担当。

大车十辆龙旗扬， 诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。 风 是不同地区的地方音乐。

《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。

大部分是民歌。 雅 是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。

《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。

颂 是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。

全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。

从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。

6.诗经 里的 大雅,小雅分别是什么

《小雅》为宴请宾客之音乐。《大雅》则是国君接受臣下朝拜，陈述劝戒的音乐。《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。

多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民间诗歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。“雅”在此可以指贵族官吏诗歌。

对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。

扩展资料：

关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

《风》又称《国风》，一共有15组、按地区划分，包括“周南”、“召南”、“邶风”、“鄘风”、“卫风”、“王风”、“郑风”、“桧风”、“齐风”、“魏风”、“唐风”、“秦风”、“豳[18]风”、“陈风”和“曹风”，共160篇，又被称为“十五国风”。

《国风》被普遍视为《诗经》中的文学精华部分，后人将其与屈原的《离骚》并称为“风骚”。从风格上讲，《国风》带有浓烈的地方色彩；从内容上讲，《国风》大多数是民间诗歌，作者除少数是个别贵族外，大多是民间歌手。

参考资料来源：百度百科-诗经

诗经.大雅全文

1.诗经 大雅荡的全文

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。

天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

文王曰咨，咨女殷商。曾是强御？曾是掊克？

曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。

文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，强御多怼。

流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。

文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。

不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。

文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。

既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。

文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。

小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。

文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。

虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。

文王曰咨，咨女殷商。

人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

2.【《诗经》里的风、颂、雅分别指哪三个内容

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇.《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分.它们都得名于音乐.“风”的意义就是声调.古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思.周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味.大雅小雅可能是根据年代先后而分的.“颂”是用于宗庙祭的乐歌. 诗经目录 国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风 小雅·鹿鸣之什 小雅·南有嘉鱼之什 小雅·鸿雁之什 小雅·节南山之什 小雅·谷风之什 小雅·甫田之什 小雅·鱼藻之什 小雅·都人士之什 大雅·荡之什 大雅·文王之什 大雅·生民之什 周颂·闵予小子之什 周颂·清庙之什 周颂·臣工之什 商颂 鲁颂·駉之什。

3.诗经大雅本文是什么

诗经·大雅 文王之什 文王 文王在上 於昭于天 周虽旧邦 其命维新 有周不显 帝命不时 文王陟降 在帝左右 亹亹文王 令闻不已 陈锡哉周 侯文王孙子 文王孙子 本支百世 凡周之士 不显亦世 世之不显 厥犹翼翼 思皇多士 生此王国 王国克生 维周之桢 济济多士 文王以宁 穆穆文王 於缉熙敬止 假哉天命 有商孙子 商之孙子 其丽不亿 上帝既命 侯于周服 侯服于周 天命靡常 殷士肤敏 裸将于京 厥作裸将 常服黼冔 王之荩臣 无念尔祖 无念尔祖 聿修厥德 永言配命 自求多福 殷之未丧师 克配上帝 宜鉴于殷 骏命不易 命之不易 无遏尔躬 宣昭义问 有虞殷自天 上天之载 无声无臭 仪刑文王 万邦作孚 大明 明明在下 赫赫在上 天难忱斯 不易维王 天位殷适 使不挟四方 挚仲氏任 自彼殷商 来嫁于周 曰嫔于京 乃及王季 维德之行 大任有身 生此文王 维此文王 小心翼翼 昭事上帝 聿怀多福 厥德不回 以受方国 天监在下 有命既集 文王初载 天作之合 在洽之阳 在渭之涘 文王嘉止 大邦有子 大邦有子 伣天之妹 文定厥详 亲迎于渭 造舟为梁 不显其光 有命自天 命此文王 于周于京 缵女维莘 长子维行 笃生武王 保右命尔 燮伐大商 殷商之旅 其会如林 矢于牧野 维予侯兴 上帝临女 无贰尔心 牧野洋洋 檀车煌煌 驷騵彭彭 维师尚父 时维鹰扬 凉彼武王 肆伐大商 会朝清明。

4.诗经的风雅颂的代表作品有哪些

《邶风·静女》 静女其姝，俟我於城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 《秦风·无衣》 岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 【作品】：关雎 【内容】： 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼[1]之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 【注释】： 出自【诗经·国风·周南】。

雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一 逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意 荇菜：水草名 寤：睡醒，寐：睡眠 [1]：音帽，有选择之意 兴也。

关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。

河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。

窈窕，幽闲之意。淑，善也。

女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。

好，亦善也。逑，匹也。

毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。 朱熹注 【译文】 关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。

善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。

善良美丽的姑娘， 醒来做梦都想她。 思念追求不可得， 醒来做梦长相思。

悠悠思念情意切， 翻来覆去难入眠。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。

善良美丽的姑娘， 弹琴鼓瑟亲近她。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘取。

善良美丽的姑娘， 敲钟击鼓取悦她。它山之石，可以攻玉。

（《诗经·小雅·鹤鸣》）译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 投我以桃，报之以李。

（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 靡不有初，鲜克有终。

（ 《诗经·大雅·荡》 ）译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。 呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。

我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。诗经·颂——《噫嘻》 噫嘻成王，既昭假尔。

率时农夫，播厥百谷。 骏发尔私，终三十里。

亦服尔耕，十千维耦。 【注释】： 噫嘻，叹美之声。

昭，明，有显示之意。假，通作“格”。

格，至。昭假，谓显示其敬诚之心以通于神。

尔，指所祭对象。一说，尔，语词。

率，率领。时，是，此。

骏，大，此处作副词用，犹言大大地。发，开发。

私，旧注说是私田，后人或疑为耜字之讹。 终，尽，谓把此三十里完全开发。

亦，《郑笺》：“亦，大也。”此处也作副词用。

服，《郑笺》：“服，事也。”从事的意思。

十千，万人。耦，耦耕，即两人并耕。

【赏析】： 《噫噫》记述成王举行藉田礼，告诫农官勤于农事，发展生产。诗主要记述成王的话，反映当时的农业生产状况和成王勤政。

《玄鸟》原诗天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。

武丁孙子，武王靡不胜。龙旗十乘，大糦是承。

邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。

景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。译文 上天明令燕子降，来到人间生商王，住居殷地广茫茫。

古时上帝命成汤，征服四海治四方。 遍告天下众诸侯，九州全部归商邦。

从前商朝诸先王，接受天命无灾殃，武丁孙子有福祥。 孙子武丁多贤良，成汤事业能担当。

大车十辆龙旗扬， 诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。 风 是不同地区的地方音乐。

《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。

大部分是民歌。 雅 是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。

《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。

颂 是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。

全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。

从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。

5.诗经大雅卷阿 全文翻译~~~

【注释】

(1)有卷（quán）：卷卷。卷，卷曲。阿：大丘陵。

(2)飘风：旋风。

(3)岂弟（kǎi tì）：即“恺悌”，和乐平易。

(4)矢：陈，此指发出。

(5)伴奂：据郑玄笺：“伴奂，自纵弛之意也。”则“伴奂”当即“泮涣”，无拘无束之貌。或谓读为“盘桓”，非。

(6)优游：从容自得之貌。

(7)俾：使。尔：指周天子。弥：终，尽。性：同“生”，生命。

(8)似：同“嗣”，继承。酋：同“猷”，谋划。

(9)昄（bǎn）章：版图。

(10)孔：很。

(11)主：主祭。

(12)茀：通“福”。

(13)纯嘏（gǔ）：大福。

(14)冯（píng）：辅。翼：助。

(15)引：牵挽。

(16)则：标准。

(17)颙（yōng）颙：庄重恭敬。昂（áng）昂：气概轩昂。

(18)圭：古代玉制礼器，长条形，上端尖。璋：也是古代玉制礼器，长条形，上端作斜锐角。

(19)令：美好。闻：声誉。

(20)翙（huì）翙：鸟展翅振动之声。

(21)爰：而。

(22)蔼蔼：众多貌。吉士：贤良之士。

(23)媚：爱戴。

(24)傅：至。

(25)朝阳：指山的东面，因其早上为太阳所照，故称。

(26)菶（běng）菶：草木茂盛貌。

(27)雝（yōng）雝喈（jiē）喈：鸟鸣声。

(28)庶：众。

(29)闲：娴熟。

(30)不多：很多。不，读为“丕”，大。

(31)遂：对。

【译文】

曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号。和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高。

江山如画任你游，悠闲自得且暂休。和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋。

你的版图和封疆，一望无际遍海内。和气近人的君子，终生辛劳有作为，主祭百神最相配。

你受天命长又久，福禄安康样样有。和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。

贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。和气近人的君子，垂范天下万民随。

贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。和气近人的君子，天下诸侯好榜样。

高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。

青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。

凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。

迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。

有文采的扩写我没有.

6.诗经 里的 大雅,小雅分别是什么

《小雅》为宴请宾客之音乐。《大雅》则是国君接受臣下朝拜，陈述劝戒的音乐。《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。

多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民间诗歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。“雅”在此可以指贵族官吏诗歌。

对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。

扩展资料：

关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

《风》又称《国风》，一共有15组、按地区划分，包括“周南”、“召南”、“邶风”、“鄘风”、“卫风”、“王风”、“郑风”、“桧风”、“齐风”、“魏风”、“唐风”、“秦风”、“豳[18]风”、“陈风”和“曹风”，共160篇，又被称为“十五国风”。

《国风》被普遍视为《诗经》中的文学精华部分，后人将其与屈原的《离骚》并称为“风骚”。从风格上讲，《国风》带有浓烈的地方色彩；从内容上讲，《国风》大多数是民间诗歌，作者除少数是个别贵族外，大多是民间歌手。

参考资料来源：百度百科-诗经