1.描写中药的诗句《满庭芳》 辛弃疾 “云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。” 词中巧借二十四味中药名，活龙活现地刻画出了一位贵妇人的形象。将她思念远征沙场的丈夫的那一腔缠绵之意表达得淋漓尽致，生动地抒发了她怨恨战争给自己带来夫妻久别、难以团聚的心声。 《药名诗》 洪皓 独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。 该诗十分巧妙地将五味中药“独活、续断、知母、相思子、白头”嵌入诗中，表达了自己深沉挚诚的爱国怀乡思母之怀，感人肺腑。 2.有关中药的诗句一首用中药名称写成的“四季歌”： 春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹； 远志去寻使君子，当归何必找泽兰。 端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年； 庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。 秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香； 扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。 冬来无处可防风，白芷糊窗一层层； 待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。 注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合一年四季的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作 上联：独有痴儿渐远志。 下联：更无慈母望当归。 清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一门联。以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。 上联：白头翁持大戟，骑海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老。 下联：红娘子插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母天仙。 此联上下联共嵌入十八个药名。 上联：白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合，不愧将军国老。 下联：何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。 此联为山西名医傅山和其友所对。嵌十六味中药。 上联：红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎； 下联：白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢。 此联上下联共嵌入二十八个药名。 3.含有中药名的诗句唐.张籍《答鄱阳客药名诗》： 江皋岁暮相逢地， 黄叶霜前半夏枝。 子夜吟诗向松桂， 心中万事喜君知。 （含有四种中药） 北宋.黄庭坚《荆中即事八首之一》： 四海无远志，一溪甘遂心。 牵牛避洗耳，卧着桂枝阴。 雨如覆盆来，平地没牛漆。 回望我夷陵，天南星斗湿。 千里及归鸿，半天河影东。 家人森户外，笑拥白头翁。 使君子百姓，请雨不旋覆。 守田意饱满，高壁挂龙骨。 （含有十一种中药） 4.关于中药的诗词1、关于李时珍跋山涉水而编了本草纲目用“跋涉无数穷山深谷，足迹遍及大江南北”形容。 2、转贴一篇文章，供你参考：简录《本草纲目》中的诗歌（作者不详）笔者近来阅读《本草纲目》时，发现李时珍不仅是一位注重实践具有革新思想的杰出医药学家，而且还是一位诗歌爱好者。在他编著《本草纲目》时，曾引据了古今经史书四百四十种，其中包括不少著名诗人的诗集，如《王维诗集》、《东坡诗集》、《刘禹锡集》、《陆放翁集》、《梅尧臣诗集》等，以增加可读性，现摘录如下：李时珍曰：“原生江南，叶似鸭脚。 宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核色白也。今名白果。 梅尧臣诗：‘鸭脚类缘李，其名因叶高。’欧阳修诗：‘绛囊初入贡，银杏贵中州。 ’”梅尧臣和欧阳修都是宋代著名诗人，编录他两人的诗句，显得对银杏的记述更加贴切、真实。“僧房药树依寒井，并有清泉药有灵。 翠黛叶生笼石甃，殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。 上品功能甘露味，还知一勺可延龄。”这是《本草纲目》“枸杞篇”所编录刘禹锡的枸杞诗，详细描述了枸杞的外观及药用作用。 刘禹锡是唐代诗人，又颇通医药，著有“传信方”。王维是唐代才华横溢的诗人。 李时珍对他的诗引录最多，曾3次记载于《本草纲目》中。其一在“百合篇”，李时珍曰：“按王维诗云：‘冥搜到百合，真使当熏肉。 果堪止泪无，欲纵望江目。’盖取本草止涕泪之说。” 其二在“樱桃篇”，云：“礼记仲春，天子以含桃荐宗庙即此，故王维诗：‘才是寝园春荐后，非干御苑鸟衔残。’”其三也在“樱桃篇”，李时珍曰：“王维诗云：‘饱食不须愁内热，六官还有蔗浆寒。 ’盖谓寒物同食，犹可解其热也。”“大叶耸长耳，一枝堪满盘。 荔枝分与核，金橘却无酸。”这是《本草纲目》“枇杷篇”中编录的宋代诗人杨万里的“枇杷诗”。 李时珍在诗后还说：“颇尽其状。”。 5.含有中药的诗词壶公山古老相传右仙姓陈名壶公于此山 黄滔 樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉 寄张十二山人彪三十韵 杜甫 龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武 和座主相公西亭秋日即事 姚合 夫子墙还峻，酂侯宅过谦。微风红叶下，新雨绿苔黏。窗外松初长，栏中药旋添。海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。酒 题酒瓮呈梦得 白居易 无清酒两三瓮，争向白须千万茎？麴（上薛下米）销愁真得力，光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。更拟共君何处去，且来 题白鹤庙 徐铉 平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧 独往覆釜山，寄郎士元 钱起 赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树穿浪。谁言世缘绝，更惜知音旷。莺啼 别道者 刘驾 自君入城市，北邙无新坟。始信壶中药，不落白杨根。如何忽告归，蕣华还笑人。玉笙无遗音，怅望缑岭云。 淮南王 胡宿 贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故 6.赞美古代名中医的诗句801、木之彬彬，非取异於人。 可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。草之茸茸，非求显於世。 中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯。（《木之彬彬》宋：黄庭坚） 翻译：树木的彬彬有礼，并取不同于人。 可能宫殿就杀，打，可篷豆就摸就采摘。毛茸茸的草，不是要求显于世。 中放牧就割是鉏，中医和就剥就会干枯。 2、平生胸中医国法，尽变黄馘为秀眉。 力进唐虞作元氯，酲醲病酒何劳治。端知听讼破症尔，洞见五藏聊决之。 造化升平唯一笔，弼成尧舜垂衣日。墨客诗人慕响来，朱草嘉禾时一出。 （《登闻鼓诗》宋：毛滂） 翻译：平生心里医生国家法，全部变黄是秀眉。 力进唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎么能治理。端知道听讼破病你，看透五脏聊决定的。 造化升平只有一笔，贺若弼成为尧舜垂衣天。黑客诗人仰慕响来，朱草嘉禾时出现一个。 3、井臼每苦烦，药食则不暇。不药得中医，默符覆器。 哦诗便无恙，乞酒宴茅舍。弥荷天地恩，性命永其贳。 饥鹰侍中辈，死矣一饱乍。顾我与君侯，更愧东山谢。 （《十二弟季所和邵子文病中感怀之作复次韵寄子》宋：晁说之） 翻译：家务常常烦躁，药食则没有时间。中医药能不，沉默符覆盖器。 哦诗就没事，请求酒席宴请茅屋。弥承受天地恩，生命永的宽恕。 饥鹰侍中等，死了一个饱忽。我与您，更惭愧东山道歉。 4、最晓阴阳证，于身独不灵。有妻持旧肆，无子学遗经。 虫蚀抄方箧，莎生晒药庭。城中医绝少，堪惜尔雕零。 （《悼秦医》宋：刘克庄） 翻译：最通晓阴阳证，在我独自不灵。有妻子拿着旧店，没有儿子学习遗经。 虫蚀抄方箱，莎生晒药庭。城里医生很少，能够珍惜你凋零。 5、十日高眠昼起迟，缓寻方药得中医。不才岂是官无事，多病惟应志未衰。 门巷雪深妨过马，江湖岁晚益多歧。衣冠论说今如此，旧简残灯亦自疑。 （《病中怀黄世显李宾之》明：谢铎） 翻译：十日高睡白天起晚，缓寻得中医方药。不才难道是官无事，很多病人只有接受志不衰。 门巷雪深妨碍过马，江湖岁晚更多分歧。衣冠评论现在这样，旧书灯也怀疑自己。 扩展资料 中国古代十大名医： 中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、葛洪，所属领域是中医和中药。著有作品《扁鹊内经》、《外经》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》。 1、扁鹊 战国时医学家，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。 善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。 扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。 《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。因此被称为“脉学之宗”。 2、华佗 字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。 据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。 这考证很可疑。 因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。 华佗被害至今已一千七百多年了，但人民还永远怀念他。 江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生：“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。 3、张仲景 名机，东汉南阳郡涅阳（今河南省南阳市邓州人），约生于东汉和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。 东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。 《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。 因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。” 与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰：“此真活人也”。南北朝时陶弘景说：“惟仲景一方，最为众方之祖”。 唐代医家孙思邈说：“江南诸师秘仲景方不传”。可见张仲景医方的宝贵。 《伤寒论》至今仍指导着临床实践，也是医家必读。 7.赞美亳州亳州钟灵毓秀，英才辈出。 千百年来，这块美丽富饶的土地蕴育出无数文治武功、彪炳史册的先哲名流。道教鼻祖老子以特有的宇宙观、行知论给后人留下经典著作《道德经》，虽只有五千言，却文约辞要，博大精深，提出一个非常完整的哲学体系，被誉为"万经之王"；一代圣哲庄子，曾为漆园吏，他"喻牛辞相"的故事及王安石"吏无田甲当时气，民有庄周后世风"的诗句，至今仍在民间广为传诵；魏武帝曹操"煮酒论英雄"、"横槊赋诗"的英雄气概，使天下多少有识之士为之倾倒；陈思王曹植的"七步诗；，至今读来仍令人荡气回肠；神医华佗的"麻沸散"是医学史上全身麻醉的"世界之最"，首创的"五禽戏"现在依然有不少人在天天习练；巾帼英雄花木兰代父从军的胆识、谋略与风采着实令人敬仰，其故事更是妇孺皆知；一代圣君商成汤、道教至尊陈抟、悯农诗人李绅、捻军首领张乐行，都是这块蕴才积盛之地的骄子。 他们为创造辉煌的中华古代文明做出了不可磨火的贡献。 悠久的历史和灿烂的文化，给亳州大地留下众多的古迹和宝贵的文化遗产。 亳州现存国家、省、市级文物保护单位200余处；其中省以上保护单位22家，占全省的l/3。这些古迹融自然风光与人文景观于一体，处处蕴含着丰厚的文化底蕴。 国家级重点文物保护单位--花戏楼，戏文遍布，彩绘艳丽，大殿威严，戏楼、鼓楼辅衬，砖木镂雕双绝，其建筑巧夺天工闻名于世，令人赞叹不止。全国道教第一大殿--太清官，又名太静宫，俗称老子庙，规模宏大，建筑辉煌，碧瓦红墙，紫气萦回，庄严肃穆，气势非凡。 汤陵丘埠巍然，古木虬枝盘空，苍碑夹道耸立，置身园中，凭吊先贤，景仰之情油然而生。被誉为"地下长城"的古运兵道，双道并行，纵横交错，互相连通，工程巨大，建筑宏伟，相传为曹操所建，堪称古代军事史上的奇迹。 当代文史大家郭沫若亲题馆名的华祖庵，包括有"草堂经声"、"药圃流香"、"五禽鸣寿"等八大景观，庙祠完整，古朴典雅，实为亳州一大胜迹。其它名胜古迹较为著名的有占地十多平分公里，建筑考究上程浩大的曹氏宗族墓群；有金碧辉煌，殿宇宽敞，孔子问礼处的道德中宫；有造型美观，高耸云霄，朝山进香人群如潮的薛阁塔和万佛塔；有建筑巍峨，清幽雅静的白衣律院及清真石寺；有嵇山之巅，古风依然的嵇康故居；有方丈凸石，平滑如砥，印有巨人所压之痕的陈抟卧迹；还有市区内明清风格犹存、古貌依旧的36条老街、72条古巷等等，名胜遍布，古韵悠然。 亳州的历史人文景观，与黄山的自然景观遥相呼应，素有"南黄山，北亳州"之说。1986年被命名为"国家级历史文化名城"。 1998年被评为"全国首批优秀旅游城"。 亳州是“神医”华佗的故乡，也是我国历史上的四大药都之一，盛产中药材，药材市场由来已久。 1994年，亳州建成了全国最大的中药材交易中心。在交易中心上市的药材品种多达2000余种，上市量4000万公斤。 年成交额达20多亿元。同时，与药材中心相配套的中国中药材期货交易所、中国中药材信息中心也在亳州陆续建立起来了。 1995年，江**欣然为亳州题词：“华佗故里，药材之乡”。 亳州所产的国宴用酒“古井贡酒”享誉九州，驰名中外。 近年还建成了中国酒文化博物馆，展品丰富，陈列考究，充分表现出中国酒文化的博大精深，源远流长。 8.描写中药的诗句《满庭芳》<南宋>辛弃疾“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。 离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。 一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。 欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。” 词中巧借二十四味中药名，活龙活现地刻画出了一位贵妇人的形象。将她思念远征沙场的丈夫的那一腔缠绵之意表达得淋漓尽致，生动地抒发了她怨恨战争给自己带来夫妻久别、难以团聚的心声。 《药名诗》<北宋> 洪皓独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。 该诗十分巧妙地将五味中药“独活、续断、知母、相思子、白头”嵌入诗中，表达了自己深沉挚诚的爱国怀乡思母之怀，感人肺腑。 |