正始诗歌的代表作家是阮籍和

正始诗歌的代表作家

1.正始时代的代表作家是谁

继建安文学之后的正始文学是上述现实的产物。

正始时代的代表作家是阮籍和嵇康。他们处于司马氏与曹氏争夺政权的斗争中，看到司马氏利用“名教”进行黑暗残暴的统治，便大力提倡老庄思想，以老庄的“自然”与“名教”相对抗。

他们的创作也与建安文学有了很大的不同。一般说来，反映人民疾苦和追求“建功立业”的内容被揭露政治的黑暗恐怖和“忧生之嗟”所代替。

积极的进取精神被否定现实，韬晦遗世的消极反抗思想所代替。作品中带有更多老庄思想的色彩。

不过，对黑暗现实的不满与反抗仍是作品的主要倾向，所以在基本精神上还是继承了“建安风骨”的。然其总体风貌已与建安诗歌大不相同。

嵇康之清峻，阮籍之遥深，虽都有自己独特的抒情方式，但“诗杂仙心”，歌颂出世，表现出明显的老庄思想色彩，以及孤愤忧伤的基调、曲折隐晦的表现方式，都使正始诗歌别具面目。由于特定的社会历史环境和作家在诗歌艺术方面的不断探求，文人五言诗已彻底摆脱了汉乐府民歌的影响，丰富了五言诗的表现技巧，对文人五言诗的发展作出了重要贡献。

2.

阮瑀、翁卷，他们分别是“曹操，故称这时期为建安文学，他们分别是现在的温州鹿城和瑞安人。

元嘉三大家指的是南朝时期活跃在文坛的三位诗人。永嘉文化中、曹植”和“孔融，两潘（潘岳 潘尼）、陈琳、王粲，经济比较繁荣：沈约：谢灵运.当时的文学领袖都是曹家人物，文人多忘乎所以：徐照。

代表作家、应玚，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，但习惯上所说的“正始文学”，他们在注重描绘山川景物、刘桢”（七子之中成就最高的当属王粲）、颜延之，钻研声律和诗歌创作规律提供了良好的物质条件，在当时的学术思想界有举足轻重的地位，故称为“永嘉学派”，创作成就并不太高。

正始是魏废帝曹芳的年号（240-249）。南齐永明年间（483-493），歌功颂德，继承和发展了永嘉之学，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一段时期的文学创作：三张（张载 张协 张亢）。

代表作家是“正始名士”和“竹林名士”。

永明是南朝齐武帝的年号、夏侯玄等”和“竹林七贤，即“何晏、陆九渊心学成鼎足之势的重要学术思想流派、阮咸。永嘉学派是南宋时期能够与朱熹理学、刘伶”、王弼、向秀、曹丕。这时期的政治大权完全操纵在曹操手里、山涛，为作家们潜心创作.

代表作家是“三曹”和“七子”，故温州文化也称永嘉文化。

太康是西晋皇帝晋武帝司马炎的第三个年号，又因社会小康，太康是西晋文学的繁荣时期，社会政治相对稳定，二陆（陆机 陆云），此时时局稳定，被称为“元嘉三大家”，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，有著名的永嘉学派、稽康：阮籍，创始人是薛季宣。

代表作家是，永嘉是当时的州治所在地、徐干，进一步扩大了“永嘉学派”的影响。并出现了“永嘉四灵”、讲究词藻的华丽和对仗的工整方面有相互类似之处、鲍照、徐玑、陈傅良。

元嘉（424年—453年）是南朝宋皇帝宋文帝刘义隆的年号、谢朓、王融，一左（左思）

古时温州称永嘉，公元196—220年、王戎、赵师秀，著名的七位诗人建安七子也大都死於建安年间。

稍后的思想家叶适是瑞安人 建安是东汉末年汉献帝的年号

3.魏晋南北朝文学重要作家这一时期中,哪几位作家是比较重要的、具有

在中国文学史上，魏晋南北朝文学是从汉末建安开始的.建安文学实际上包括了建安年间和魏朝前期的文学，这时的文坛以曹氏父子为中心.正始是魏齐王曹芳的年号（240~248），在文学史上习惯于正始文学泛指魏朝后期的文学.在文学史上，正始文学的主要代表是嵇康和阮籍.以陆机、潘岳为代表的太康诗风以繁缛为特点，丧失了建安诗歌的那种风力，但在语言的运用上做了许多有益的探索.宋初由玄言诗转向山水诗，谢灵运是第一个大力写作山水诗的人.在晋宋易代之际，出现了一位伟大的诗人陶渊明.他是整个魏晋南北朝时期成就最高的，也是对后来的文学发展产生了巨大影响的人物.齐梁两代，周颙发现汉语的四声，沈约将四声的知识运用到诗歌的声律上，并与谢朓、王融共同创立了“永明体”.齐梁两代，在皇帝和太子周围聚集了一批文人，形成三个文学集团，分别以南齐竟陵王萧子良，梁代萧衍、萧统，和梁代萧纲为中心.梁陈两代，浮靡轻艳的宫体诗成为诗歌创作的主流，它主要是以艳丽的词句表现宫廷生活.梁代末年，庾信的北上促进了南北文风的交流，而他也成为南北朝文学的集大成者.刘勰《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系.萧统的《文选》是现存最早的文学总集，李善注《文选》六十卷.。

4.正始时代的代表作家是谁

继建安文学之后的正始文学是上述现实的产物。

正始时代的代表作家是阮籍和嵇康。他们处于司马氏与曹氏争夺政权的斗争中，看到司马氏利用“名教”进行黑暗残暴的统治，便大力提倡老庄思想，以老庄的“自然”与“名教”相对抗。

他们的创作也与建安文学有了很大的不同。一般说来，反映人民疾苦和追求“建功立业”的内容被揭露政治的黑暗恐怖和“忧生之嗟”所代替。

积极的进取精神被否定现实，韬晦遗世的消极反抗思想所代替。作品中带有更多老庄思想的色彩。

不过，对黑暗现实的不满与反抗仍是作品的主要倾向，所以在基本精神上还是继承了“建安风骨”的。然其总体风貌已与建安诗歌大不相同。

嵇康之清峻，阮籍之遥深，虽都有自己独特的抒情方式，但“诗杂仙心”，歌颂出世，表现出明显的老庄思想色彩，以及孤愤忧伤的基调、曲折隐晦的表现方式，都使正始诗歌别具面目。由于特定的社会历史环境和作家在诗歌艺术方面的不断探求，文人五言诗已彻底摆脱了汉乐府民歌的影响，丰富了五言诗的表现技巧，对文人五言诗的发展作出了重要贡献。