1.有关志的古诗词身将老寂寞，志欲死闲暇.唐· 韩愈《县斋有怀》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.《龟虽寿》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.孔子 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志.《王勃》 志不强者智不达，言不信者行不果.《墨子》 三更灯火五更鸡，正是男儿立志时.《劝学》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远. 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟.《离骚》 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈.《离骚》 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志.《琵琶行》 为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天.** 刑天舞干戚，猛志固常在.陶渊明 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速.张孝祥 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.《满江红》 我志在删述，垂辉映千春.李白《古风五十九首》 尚恐丹液迟，志愿不及申.李白《古风五十九首》 行人皆辟易，志气横嵩丘.李白《古风五十九首》 2.有关志的古诗词身将老寂寞，志欲死闲暇.唐· 韩愈《县斋有怀》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.《龟虽寿》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.孔子老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志.《王勃》志不强者智不达，言不信者行不果.《墨子》三更灯火五更鸡，正是男儿立志时.《劝学》非淡泊无以明志，非宁静无以致远.屈心而抑志兮，忍尤而攘诟.《离骚》抑志而弭节兮，神高驰之邈邈.《离骚》弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志.《琵琶行》为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天.**刑天舞干戚，猛志固常在.陶渊明立志欲坚不欲锐，成功在久不在速.张孝祥壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.《满江红》我志在删述，垂辉映千春.李白《古风五十九首》尚恐丹液迟，志愿不及申.李白《古风五十九首》行人皆辟易，志气横嵩丘.李白《古风五十九首》。 3.有关梦想的 励志的古文或诗词1、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 出自：唐·李贺《南园十三首·其五》。 译文：男子汉大丈夫为什么不腰带武器，收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？ 2、恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 出自：现代·**《沁园春·长沙》。 译文：同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。 3、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 出自：唐·杨炯《从军行》。 译文：大雪纷飞，军旗黯然失色，狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 出自：唐·李白《行路难·其一》。 译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。 5、老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 出自：汉·曹操《龟虽寿》。 译文：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。 4.我想找几个有关志存高远,崇尚荣誉的古文句子莫愁前路无知己，天下谁人不识君？高适《别董大》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 李白 仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 李白 志在千里，壮心不已。 志存高远，心系天下。 志不坚者智不达，言不信者行不果。 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。 ——诸葛亮 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ——曹操 笃志而体，君子也。 ——《荀子》 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。 ——《孟子》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 猛志逸四海，骞翮思远翥。 ——陶渊明 不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。 ——荀远见会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫《望岳》 生当作人杰，死亦为鬼雄。—李清照《绝句》 5.急孟子的《生于忧患死于安乐》欧阳修的《伶官传序》诸葛亮《诫外生书》《孟子•告子下》《吕氏春秋•诚廉》诸葛亮《出师表》吕 坤《呻吟语•应务》吕蒙《破窑赋》《生于忧患死于安乐》 《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。” 《伶官传序》呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。 此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作《伶官传》。诸葛亮《诫外生书》夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。 （宋）吕蒙正《破窑赋》天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇，家鸡翼大，飞不如鸟。 马有千里之程，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。 盗跖年长，不是善良之辈；颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。 张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相；孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。 韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封；李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。 满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。 蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间；君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。 昔时也，余在洛阳。日投僧院，夜宿寒窑，布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥；上人憎，下人厌，皆言余之贱也。 余曰：“非吾贱也，乃时也，运也，命也。”余及第登科，官至极品，位列三公。 有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑。出则壮士执鞭，入则佳人捧秧袂。 思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味。上人宠，下人拥，人皆仰慕，言余之贵也。 余曰：“非吾贵也，乃时也，运也，命也。”盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。 此乃天地循环，终而复始者也。孟子 告子下 任人有问屋庐子曰："礼与食孰重？"曰："礼重。 ""色与礼孰重？"曰："礼重。"曰："以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，--必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，--必以礼乎？"屋庐子不能对，明日之邹，以告孟子。 孟子曰："于答是也何有？不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？取食之重者与礼之经者而比之，奚翅食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？"往应之曰："兄之臂而夺之食，则得食；不则不得食，--则将之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂则不得妻，--则将搂之乎？" 曹交问曰："'人皆可以为尧、舜'，有诸？"孟子曰："然。 ""交闻文王十尺，汤九尽，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？"曰："奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣。 今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。 今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是变为乌获而已矣。 夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。 夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧、舜之道，孝弟而已矣。 子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。 "曰："交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。"曰："夫道，若大路然，岂难知哉？人病不求耳。 子归而求之，有馀师。" 公孙导问曰："高子曰：'《小弁》，小人之诗也。 '"孟子曰："何以言之？"曰："怨。"曰："固哉，高叟之为《诗》也！有人于此，越人关弓而射之，则已谈笑。 |