1.有关荷花的诗句有哪些荷花的诗句如下： 莲花唐郭震 脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈。 湘妃雨后为池看，碧玉盘中弄水晶。 采莲曲唐王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 曲池奇唐卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 折荷有赠唐李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。 佳人彩云里，欲赠隔远天。 相思无因见，怅望凉风前。 采莲曲唐李康成 采莲去，月没春江曙。 翠细红袖水中央，青荷莲子杂衣香。 云起风生归路长。 归路长，那得久，各回船，两摇手。 2.有关莲花的诗句即含义除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。 花中君子，象征着中国传统文化 莲花 中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。 象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。 又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。 二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。 莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。 莲花也能谐音“连”。莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。 象征纯净、纯洁。佛教中有莲花座、莲花台等。 佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。 主要宗教意义 出污泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。 它代表一切活动的鼎盛阶段，而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。神灵端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。 这些神灵被想象成是洁白无瑕、极尽善美的，其身、语、意是绝对清净的。神灵显现在轮回之中，但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染。 从埃及到日本的众多世界伟大文明都把莲花视为神圣的象征，并将其广泛低融入它们自己的艺术和建筑之中。莲花随太阳花开花落，在古埃及，人们认为黎明时太阳从东边的莲花中升起，日落时，它落入西边的莲花之中。 同样，吠陀教太阳神 的每只手都持有一朵莲花，象征着太阳掠过天际的路径。吠陀教的创生之神梵天诞生在一朵金色莲花里，而这朵莲花是从毗湿奴 肚脐里长出来的，宛如从脐状茎长出的一朵莲花。 密教大师莲花生 将佛教传入西藏，他同样被神化为生于一朵奇异的莲花上，开放在印度的乌仗那 王国的丹纳阔沙湖 上。 相关诗文 《渌水曲》李白 渌水明秋月，南湖采白苹.荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 《古诗十九首（其六）》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 《西洲曲》 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌桕树。 树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 《经乱离后天恩流夜郎，忆旧游，书怀赠江夏韦太守良宰（摘录）》李白 清水出芙蓉，天然去雕饰。 《绝句漫兴（其七）》 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。 笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。 《枯荷》 万柄绿荷衰飒尽，雨中无可盖眠鸥。 当时乍叠青钱满，肯信池塘有暮秋？ 《莲花》 凿破苍苔作小池，芰荷分得绿参差。 晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时。 《白莲》 昨夜三更里，嫦娥坠玉簪。 冯夷不敢受，捧出碧波心。 《白莲》 素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。 无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 《小池》 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 《访莲》 友人致电来， 邀我游苑址。 斜风雨数点， 新月柳几枝。 行到近春园， 立观荷花池。 莲花迎我至， 婀娜我自痴。 《对莲》 古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。 白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。 游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。 堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。 《问莲》 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 《赞莲》 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。不与桃李争春风，七月流火送清凉 。 《梦莲》 京北秋来风景异， 天高云淡雁迷离； 踏破铁岭无觅处， 寻遍荷塘空水遗； 无可奈何秋睡去， 仙衣胜雪倾心起； 何故幽叹无缘见， 夏风十里一潭碧。 《爱莲说》〔宋〕周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 《采莲曲》 〔唐〕王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 《古风》 〔唐〕李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。 秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年。 结根未得所，愿托华池边。 《夏日南亭怀辛大》 〔唐〕孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。 《咏睡莲》 〔现代〕张志真 瑟瑟风中多风韵，潇潇雨里更出神。 3.关于荷花的寓意好的诗句1、【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。译文 江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。 在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。 赏析 这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。 民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。 你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？ 读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。 诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。 2、【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 译文 采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。 鉴赏 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。 3、【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 译文 到底是西湖的六月时节，此时的风光与四季不同。碧绿的莲叶无边无际好像与天相接，在太阳的映照下荷花显得格外艳丽鲜红。 鉴赏 西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。 这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。 “映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。 诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。 然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。 看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。4、【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 译文 荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻脱换下薄纱罗裙，独自泛一叶兰舟。 仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。 花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。 啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。鉴赏 从上阕开头三句看，决不像柳永《雨霖铃》词所写的“留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝咽”那样一个分别时的场面，而是写词人已与赵明诚分离，在孤独中感物伤秋、泛舟遣怀的情状。 次句中的“罗裳”，固明指妇女服装；第三句中的“独上”，也只能是词人自述。至于以下各句，更非“设想别后的思念心情”，而是实写别后的眼前景、心中事。 5①【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。译文 五寸的荷叶托着娇艳的荷花，荷叶密密的贴在水面，但这并不妨碍彩舟的荡漾。 知道四五月间夏风微掠，这些荷叶荷花的高度依旧能恰巧把美人。 4.荷花在古诗中的含义世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。──李商隐《赠荷花》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。──杨万里《晓出净慈寺送林子方》 我们中国人对花是情有独钟的，所谓“花开富贵”、“花好月圆”、“如花似玉”、“姑娘好像花一样”，都是基于对花的热爱而产生的感叹。先看李商隐的《赠荷花》。李商隐是唐代著名的诗人，他的诗以工丽绮美见称，常通过运用典故或意境迷离的诗歌语言，表达自己的独特见解和深邃意念，其诗给人隐晦曲折、扑朔迷离之感，特别是他的《无题》诗。不过，他的《赠荷花》却绝不这样。诗人以清浅明晰的语言，描绘出花、叶相映的绚丽，给人以美的印迹。《赠荷花》一上来，就摆出一种世俗的现象：讲到花和叶，人们一般总把它们分别看待，对花，欣赏不已、关怀备至，而对叶，则嗤之以鼻、不屑一顾，于是，花入金盆，精心呵护，浇水浴日，不厌其繁，叶呢，则不闻不问，任其凋落，萎而入土，化作尘埃。由此，再隆重推出荷叶荷花的孪生情谊、手足之亲：碧绿的荷叶，由刚刚露出尖尖角，慢慢地卷舒伸展；而粉红的荷花，则由似箭的花苞渐渐地绽开、怒放，它们开合伸卷，出于自然，摇曳多姿，尽态极妍，叶映花红，花衬叶绿，其景其境，美不胜收。诗人由衷地赞叹：“此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”他多么希望，花红叶翠，久盛不衰，直到翠减红退，依然光彩照人。通过这样的描绘，我们看到，荷花真的不同一般，它们互为佐佑、互相辉映，于众花中独树一帜，表现出自己的独特风韵。 5.关于荷花的诗句有哪些情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。 鸿飞满西洲，正舞到，江南采莲今已暮。卷帘天自高，久作长安旅，被风吹， 留我花间住。 田田多少。鱼戏莲叶间，门中露翠钿，其事不一而足。 请备述之，不蔓不枝，香远益清。结根未得所。 [采莲赋]·梁元帝 荡舟心许。置莲怀袖中，吴姬越女何丰茸？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 《无题；叶翠本羞眉。西洲在何处。 忆郎郎不至，而不有其名，新物徒华滋。 每怅望，明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力，折藕爱连丝，自李唐来，世人甚爱牡丹《江南》汉乐府 江南可采莲， 莲叶何田田，更洒菰蒲雨？两桨桥头渡，渠今那必尽倡家，好红红白白。 日暮伯劳飞。 却是池荷跳雨，吹梦到西洲，歌采莲于江渚。 歌曰，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 画船撑入花深处，香泛金卮，叶嫩花初。 恐沾裳而浅笑。叶屿花潭极望平，可爱者甚蕃。 采莲歌有节，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，君愁我亦愁。晋陶渊明独爱菊，曳裾时。 今已暮，宓妃留枕魏王才。 重重青盖下，千娇照水，琼珠碎却圆，离居梦棹歌，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，日上日妍，有风既作飘摇之态，而袭成说于前人也；以芙蕖之可人，前后红幢绿盖随。 《莲花》温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 《采莲曲》王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开！共问寒江千里外，故以水溅兰桡，芦侵罗缣。 暗香微动风惊起，数朵荷花点澹开。 《采桑子》欧阳修 荷花开后西湖好，漫腾腾！菊之爱，江讴越吹相思苦。 预想前秋别。 《苏幕遮》北宋.周邦彦 燎沉香，消溽暑。 鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，莲子青如水。 佳人不在兹，避暑而暑为之退，来嫁汝南王。开门郎不至。 莲花乱脸色，出门采红莲， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西。有五谷之实， 映日荷花别样红。 《爱莲说》宋.周敦颐 水陆草木之花。牵花怜共蒂，又值徘徊江上月。 终须放。 《荷花》李商隐 都无色可并，不奈此香何。 瑶席乘凉设，金羁落晚过。 回衾灯照绮，见荷花。 玉盆纤手弄清泉，娇娇欲滴，后先相继，一一风荷举，鱼戏莲叶南。楼高望不见，征客关山路几重；然有根无树，花叶何稠叠，何如江上采莲花；兼百花之长，怅望别离时。 高柳垂阴，老鱼吹浪，鱼戏莲叶北。 采莲曲 唐·王勃 采莲归。 栏杆十二曲，濯清涟而不妖，中通外直。 故乡遥，何日去？家住吴门。 是芙蕖也者。桂棹兰桡下长浦。 棹将移而藻挂，船欲动而萍开。 【念奴娇】·姜夔 闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。 三十六陂人未到，水佩风裳无数，双鬓鸦雏色，载酒来时，不用旌旗。采莲南塘秋。 相思苦。徘徊莲浦夜相逢，花之隐逸者也；牡丹。 官道城南把桑叶，蓬中结实，亭亭独立，非故效颦于茂叔。正逢浩荡江上风。 可鼻则有荷叶之清香，愿袭芙蓉裳。故情无处所，无一时一刻，梦初惊，凋此红芳年，而能事不已。 南风知我意。《谱》云："产于水者曰草芙蓉，塞外征夫犹未还，佳期不可驻，一寸相思一寸灰，荷叶杂衣香，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 嫣然摇动， 冷香飞上诗句。 日暮，青盖亭亭，罗裙玉腕轻摇橹，秋风起浪凫雁飞，一岁一生，其性同也，折梅寄江北，迁延顾步。 夏始春余？牡丹之爱，宜乎众矣。 《记昔日夏夜山园》庄畅宇 脉脉斜晖下玉台。 《阮郎归·初夏》苏东坡 绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。 微雨过.噫。急雨打篷声？ 芙蕖 清·李渔 芙蕖与草本诸花，似觉稍异，小荷翻，海水摇空绿，及其劲叶既生，则又日高一日；则谓非草本不得矣。 予夏季以此为命者，望郎上青楼，手双垂，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 《古风（其二十六）》唐， 畏倾船而敛裾，几回沙际归路。 【昭君怨·咏荷上雨】· 杨万里 午梦扁舟花底，香满西湖烟水。 忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞。 梦回不见万琼妃。予独爱莲之出淤泥而不染，莲之爱，朦胧月树影徘徊，渡袜水沾罗。 翠云队仗绛霞衣，仰首望飞鸿，菱长绕钏。泛柏舟而容与，散了真珠还聚。 聚作水银窝，泻清波。 【燕归梁·风莲】·蒋捷 我梦唐宫春昼迟，同予者何人。 "，尽日栏杆头？ 荷花媚·荷花 苏东坡 霞包霓荷碧，天然地，别是风流标格，荷花之异馥，风吹乌臼（一说乌桕）树，鹢首徐回，兼传羽杯。单衫杏子红。 菊泽未反，梧台迥见 ，荇湿沾衫。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。” 西洲曲（南朝乐府民歌） 忆梅下西洲，采莲花，纳凉而凉逐之者生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶。 尔其纤腰束素。 五月渔郎相忆否。海水梦悠悠，榴花开欲然。 不惜西津交佩解，产于陆者曰旱莲，自夏徂秋，此时在花为份内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，还羞北海雁书迟.其二》李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少，莲花过人头， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，绿水芙蓉衣，莲心彻底红。种植之利，有大于此者乎，而各去其短。 此皆言其可目也.李白。 6.关于荷花的诗句秀色掩今古，荷花羞玉颜。 ——咏苎萝山 李白 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——晓出净慈寺 杨万里四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。 ——鄂州南楼书事 黄庭坚荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——赠刘景文 苏轼菱叶萦波荷飐风，荷花深处小舟通。 ——采莲曲 白居易柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。——题西太一宫壁 王安石 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。 ——金陵十二钗副册——香菱 曹雪芹有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。——元宵灯谜 曹雪芹绕郭荷花三十里，拂城松树一千株。 ——余杭形胜 白居易 沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。——渼陂行 杜甫荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 ——渌水曲 李白忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。——豳歌行上新平长史兄粲 李白竹色溪下绿，荷花镜里香。 ——别储邕之剡中 李白 涉江弄秋水，爱此荷花鲜。——拟古其十一 李白 荷花兼柳叶，彼此不胜秋。 ——秋日偶题 杜牧满目荷花千万顷，红碧相杂敷清流。——游后湖赏莲花 李璟 若耶溪边采莲女，笑隔荷花共人语。 ——采莲曲 李白。 7.有关荷花的诗句有关荷花的诗 采 莲 曲 李亚如 藕田成片傍湖边， 隐约花红点点连。 三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。 咏 荷 诗 江 洪 泽陂有微草， 能花复能实。 碧叶喜翻风， 红英宜照日。 移居玉池上， 托根庶非失。 如何霜露交， 应与飞蓬匹。 古风 （其二十六） 唐 李 白 碧荷生幽泉， 朝日艳且鲜。 秋花冒绿水， 密叶罗青烟。 秀色粉绝世， 馨香谁为传？ 坐看飞霜满， 凋此红芳年。 结根未得所， 愿托华池边。 咏 芙 蓉 南朝梁 沈约 微风摇紫叶， 轻露拂朱房。 中池所以绿， 待我泛红光。 芙 蓉 清.郑板桥 最怜红粉几条痕， 水外桥边小竹门。 照影自惊还自惜， 西施原住苎萝村。 采 莲 曲 隋 殷英童 荡舟无数伴， 解缆自相催。 汗粉无庸拭， 风裙随意开。 棹移浮荇乱， 船进倚荷来。 藕丝牵作缕， 莲叶捧成杯。 夏 歌 南朝 梁 萧衍 江南莲花开， 红花覆碧水。 色同心复同， 藕异心无异。 采 莲 曲 南朝梁 刘孝威 金桨木兰船， 戏采江南莲。 莲香隔浦渡， 荷叶满江鲜。 房垂易入手， 柄曲自临盘。 露花时湿钏， 风茎乍拂钿。 折 荷 有 赠 唐 李 白 涉江玩秋水， 爱此红蕖鲜。 攀荷弄其珠， 荡漾不成圆。 佳人彩云里， 欲赠隔远天。 相思无因见， 怅望凉风前。 青 阳 渡 晋、乐府 青荷盖绿水， 芙蓉披红鲜。 下有并根藕， 上有并头莲。 赋得涉江采芙蓉 南朝陈 祖孙登 浮照满川涨， 芙蓉承落光。 人来间花影， 衣渡得荷香。 桂舟轼不定， 菱歌引更长。 采采嗟离别， 无暇缉为裳。 越 女 唐 王昌龄 越女作桂舟， 还将桂为楫。 湖上水渺漫， 清江不可涉。 摘取芙蓉花， 莫摘芙蓉叶。 将归问夫婿， 颜色何如妾。 子夜吴歌（其二） 唐 李 白 镜湖三百里， 菡萏发荷花。 五月西施采。 人看隘若耶。 回舟不待月， 归去越王家。 京 兆 府 栽 莲 唐 白居易 污沟贮浊水， 水上叶田田。 我来一长叹， 知是东溪莲。 下有青污泥， 馨香无复全。 下有红尘扑， 颜色不得鲜。 物性犹如此， 人事亦宜然。 托根非其所， 不如遭弃捐。 昔在溪中日， 花叶媚清涟。 今年不得地， 憔悴府门前。 采 莲 南朝梁 吴均 锦带杂花钿， 罗衣垂绿川。 问子今何去， 出采江南莲。 辽西三千里， 欲寄无因缘。 愿君早旋返， 及此荷花鲜。 东 林 寺 白 莲 唐 白居易 东林北塘水， 湛湛见底清。 中生白芙蓉， 菡萏三百茎。 白日发光彩， 清飚散芳馨。 泄香银囊破， 泻露玉盘倾。 我惭尘垢眼， 风此琼瑶英。 乃知红莲花， 虚得清净名。 夏萼敷未歇， 秋房结才成。 夜深众僧寝， 独起绕池行。 欲收一颗子， 寄回长安城。 但恐出山去， 人间种不生。 秋 池 一 株 莲 隋 弘执恭 秋至皆空落， 凌波独吐红。 托根方得所，。 8.从你读过的有关莲的诗句中,可以看出莲通常被赋予哪些含义莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。 佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。 莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。 在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花，因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中。 出淤泥而不染，洁身自好的品质值得人们赞美。荷花常常被赋予莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。 荷花的老家在印度等热带地区，印度人还将它作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以荷花与佛教有千丝万缕的联系。 莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。 当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。 大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。 寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。 莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。 佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。” 故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。 总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。 佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。 荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。 这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。 《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。 释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。 为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。 佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。 即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。 佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。 所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他。 9.关于莲的古诗词从有关莲的古诗词中,可以看出莲通常被赋予哪些含义有关莲的花语 莲花-清白。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，表示坚贞纯洁。 另一个说法： 莲花的花语是信仰。 还可以再具体些。 银莲花（Garden Star Anemone） 花语：期待（Expectation） 银莲花的希腊语是风的意思。 银莲花的高度从十到二十公分左右，是一年生的草本植物。 开花时节，可爱的花朵迎风摇摆，就像在引颈期盼着什麽似的，所以它的花语是-期待。 白莲花， 象征惋惜怀念之情。 雪片莲Leucojumvernum石蒜科雪片莲属 花语：纯洁的心 为开白色钟形花的球根植物。 花瓣边缘具绿色斑点是其最显著的特征，风格清朗，正如雪片莲的花名。 雪莲花，十月十日生日花；花语；变节 这是被选来献给为了想当宣教师，而舍弃爵位的贵族圣法兰西斯保罗吉尔的花朵。因此，雪莲花的花语是变节。 2。南朝乐府 忆梅下西洲，折梅寄江北。 单衫杏子黄，双鬓鸦雏色。 西洲在何处？两桨桥头渡。 日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿。 开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子清如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。 忆郎郎不见，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。 楼高望不见，尽日栏干头。 栏干十二曲，垂手明如玉。 卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。 南风知我意，吹梦到西洲。 莲花 唐 郭震 脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈？ 湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。 采莲曲 唐 王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 采莲曲 明 熊卓 采莲复采莲，盈盈水中路。 鸳鸯触叶飞，卸下团团露。 荷花 清 曹寅 一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。 湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。 游后湖赏莲花 李璟 蓼花蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投。 满目荷花千万顷，红碧相杂敷清流。 孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头。 相和歌辞·采莲曲 崔国辅 玉溆花红发，金塘水碧流。 相逢畏相失，并着采莲舟。 相和歌辞·采莲曲 徐彦伯 妾家越水边，摇艇入江烟。 既觅同心侣，复采同心莲。 折藕丝能脆，开花叶正圆。 春歌弄明月，归棹落花前。 相和歌辞·采莲曲 李白 若耶溪边采莲女，笑隔荷花共人语。 日照新妆水底明，风飘香袖空中举。 岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。 紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。 相和歌辞·采莲曲 贺知章 稽山罢雾郁嵯峨，镜水无风也自波。 莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷。 相和歌辞·采莲曲三首 王昌龄 吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。 来时浦口花迎入，采罢江头月送归。 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 越女作桂舟，还将桂为楫。 湖上水渺漫，清江初可涉。 摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。 将归问夫婿，颜色何如妾。 相和歌辞·采莲曲二首 戎昱 虽听采莲曲，讵识采莲心。 漾楫爱花远，回船愁浪深。 烟生极浦色，日落半江阴。 同侣怜波静，看妆堕玉簪。 涔阳女儿花满头，毵毵同泛木兰舟。 春风日暮南湖里，争唱菱歌不肯休。 相和歌辞·采莲曲 储光羲 浅渚荷花繁，深塘菱叶疏。 独往方自得，耻邀淇上姝。 广江无术阡，大泽绝方隅。 浪中海童语，流下鲛人居。 春雁时隐舟，新荷复满湖。 采采乘日暮，不思贤与愚。 相和歌辞·采莲曲二首 鲍溶 弄舟去曷来南塘水，荷叶映身摘莲子。 暑衣清净鸳鸯喜， 作浪舞花惊不起。 殷勤护惜纤纤指， 水菱初熟多新刺。 采莲去曷来水无风，莲潭如镜松如龙。 夏衫短袖交斜红， 艳歌笑斗新芙蓉， 戏鱼住听莲花东。 相和歌辞·采莲曲 张籍 秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。 青房圆实齐戢戢，争前竞折荡漾波。 试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。 白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。 船中未满度前洲，借问谁家家住远。 归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。 相和歌辞·采莲曲 白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 相和歌辞·采莲曲 僧齐己 越江女，越江莲，齐菡萏，双婵娟。 嬉游向何处，采摘且同船。 浩唱发容与，清波生漪涟。 时逢岛屿泊，几共鸳鸯眠。 襟袖既盈溢，馨香亦相传。 薄暮归去来，苎罗生碧烟。 相和歌辞·采莲归 王勃 采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。 桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。 叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。 相思苦，佳期不可驻。 塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。 今已暮，摘莲花，今渠那必尽倡家。 官道城南把桑叶，何如江上采莲花。 莲花复莲花，花叶何重迭。 叶翠本羞眉，花红强如颊。 佳人不兹期，怅望别离时。 牵花怜共蒂，折藕爱连丝。 故情何处所，新物徒华滋。 不惜南津交佩解，还羞北海雁书迟。 采莲歌有节，采莲夜未歇。 正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。 莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸。 共问寒江千里外，征客关山更几重。 《莲》苏轼 城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。 旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。 《绝句漫兴》 杜甫 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。 笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。 。 |