1.能表达出一个人迷茫无助,伤心的诗句和语句1、秋水一瞥荡心魂夜夜思念有情人枫叶红透半边山寒窗失意再难寻2秋风清瘦帘空透夜深灯昏泪滴漏枫火黯然孤寺远寒衣冷衾伤人瘦3秋暮孤鸿赏黄花夜自独吟寻酒家枫林坐爱红殇处寒风劲扫落残霞 “ 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思 菩提原本就没有树，明亮的镜子也并非是台，本来就虚无一物，那里会染上什么尘埃？ 一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。 佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢？一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢？所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃？”。 首先说一下这首诗的出处 这是佛教禅宗的一桩公案： 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。 弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。 所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。 而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。 而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。 他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。 这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。 然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。 然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。 而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。 其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。 2.有关“迷茫”的诗句有哪些1：我本将心比明月，奈何明月照清渠。 2：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 3：结庐在人境，而无车马喧。 4：一帘秋雨，满城枫叶，孤枕难眠！ 5：我未成名君未嫁，可能俱是不如人。 6：剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。 7：君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未。 8：人言落日是天涯，望尽天涯不见家。 9：风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。 10：数峰清苦，商略黄昏雨。 11：文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 12：好雨知时节，当春乃发作。随风潜入夜，润物细无声。 13：北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 14：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 15：欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。 3.描写迷茫的诗句1、秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，卧读琴谱却为谁？ 2、我本将心向明月，奈何明月照沟渠. 3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘. 4、忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 5、悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌 6、欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里. 7、东皋薄暮望，徙倚欲何依.树树皆秋色，山山唯落晖. 8、剪不断，理还乱，是离愁.别有一般滋味在心头. 9、千里孤坟，无处话凄凉. 10、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期. 11、鬓边觑.试把花卜心期，才簪又重数. 12、床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白 13、人言落日是天涯，望尽天涯不见家. 14、谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊 15、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情. 16、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍. 17、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋. 18、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流. 19、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋. 20、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄. 21、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁. 22、燕雀安知鸿鹄之志哉！ 23、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴. 24、白发三千丈，缘愁似个长. 25、北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君. 26、一帘秋雨，满城枫叶，孤枕难眠！ 27、关山梦魂长，鱼雁音尘少.两鬓不幸青，只为相思老. 28、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊. 29、才始送春归，又送君归去.若到江南赶上春，千万和春住. 30、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻.” 31、醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂.年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳.云渺渺，水茫茫，征人归路许多长.相思本是无凭语，莫向花笺费泪行. 32、故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照 33、近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺. 34、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发. 35、我未成名君未嫁，可能俱是不如人. 36、君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未------唐.王维 37、风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻. 38、执手相看泪眼，竟无语凝咽. 39、胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首 40、结庐在人境，而无车马喧. 41、我本将心比明月，奈何明月照清渠. 42、春宵一刻值千金，花有清香月有阴.【北宋-苏轼《春宵》】 43、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴. 44、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘. 45、衣带渐宽人终不悔，为尹消得人憔悴！ 46、好雨知时节，当春乃发作.随风潜入夜，润物细无声. 47、而今识尽愁滋味，欲说还休.欲说还休，却道天凉好个秋. 48、文章已满行人耳，一度思卿一怆然. 49、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求. 50、提壶脱裤催归去，万恨千情.万恨千情，各自无聊各自鸣. 51、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁. 52、数峰清苦，商略黄昏雨. 53、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴.这次第，怎一个，愁字了得！ 54、上有愁思妇，悲叹有余哀. 55、张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还.妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山. 56、盛年不重来，一日难再晨. 57、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁. 58、卜算子（王观）送鲍浩然之浙东 59、奇文共观赏，疑义相与析. 60、物是心非事事非，抬眼低眉.抬眼低眉，指上无声泪先垂. 4.形容茫然的诗句“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然” 出自唐代诗人李白的古诗作品《行路难》第一二句，其全诗文如下： 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【翻译】 金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。遥想当年，姜太公溪边垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。 【赏析】 第一首从内容看，应该是写在公元744年（天宝三载）李白离开长安的时候。 诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。 接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。 “行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。 5.描述迷茫的诗句1.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头 2.人生若只如初见，何事西风悲画扇？ 3.举杯投筑不能食，拔剑四顾心茫然 4.莫愁前路无知己，天下谁人不识君. 5.锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆， 只是当时已惘然. 5.当路谁相假？知音世所稀.只应守寂寞，还掩故园扉. 6.而今死去侬收葬，未卜侬身何日丧.依今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？ 7.名岂文章著？官因老病休.飘飘何所似？天地一沙鸥. 8.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟. 9.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁. 10.少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁； 而今识尽愁滋味，欲说还休.欲说还休，却道天凉好个秋. 6.形容迷茫的句子1.如果你为着错过夕阳而哭泣，那么你就要错群星了 2.人活着 总是要得罪一些人的 就要看那些人是否值得得罪 3.我问上帝：怎样才可以对悲伤的事情一边笑一边忘记？ 上帝回答：把自己弄的疯掉。 （from：笑面人） 4.心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变； 习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。 在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真活在当下。 5. 玫瑰花安静的盛开，紫罗兰安静的谢了。也草安静的蔓延，一丝沉没与压抑，却有品味。 我沉默，不再离去…… 6.凋谢是真实的 盛开只是一种过去 7.摘不到的星星，总是最亮的 溜掉的小鱼，总是最美丽的 错过的电影，总是最好看的 失去的情人，总是最懂我的 我是始终不明白，这究竟是什么道理 8.人对清澈见底的东西往往不再尊重与欣赏 而只会对冰山上的一粒尘埃表示遗憾 9.如果我知道我所要错的.那么我将会珍惜我拥有的一切.人生不过是得到后失去，然后失而复得的过程.有一些，失去了，仿佛秋天枯萎的花瓣总会有新开放的机会：而有一些，错过了一时，就错过了一生。. （from：橘子女孩） 10.一路上有你们 陪我欢喜陪我忧 这份真挚的友谊 我会一辈子珍惜 （from：溪恒） 11.人生或许会随变化更好♀有如风行水面自然成纹 12.黑夜给了我一双眼睛， 而我却用它来寻找光明， 园林晴昼春谁主 暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树 13.残忍是不断要提起那些已过的幸福。 伤逝的感觉 。 如果尘世不再会知道你的名字， 向寂静的地球低语：我流动着。 向闪亮的水说：我存在。 14.当小美人鱼将挽救生命的匕首投入海中的那一刻起，她就已经知道了自己注定要化做泡沫的结局。 这一刻，她下定了死亡的决心。但她不后悔，至少，她已经爱过了…… 15.微风带走的，是不堪回首的昨天，岁月带不走的，却是长久的依恋………… 16. 那年的冬天特别寒冷， 整个城市笼罩在阴湿的雨里. 灰蒙蒙的天空，迟迟不见着阳光， 让人感到莫名的沮丧， 常常走在街上就有一种落泪的冲动。 . 但是冬天总是会过去，春天总是会来。 -《向左走。向右走》 17.人，应该永远保持旺盛的生命力，不要对生命失望，即使你看到这么多很让你失望的事情，但是只要你活着，就不要怕失败，怕挫折，其实永远都有个希望在前面。 （from：小豆子） 18.我们总希望一切都完美，总希望所有机缘都能同是出现，总希望整条道路都风和日丽，鸟语花香，却没有想到，追求完美的我们本身就是一极端的不完美~快乐？沉默 我一直相信一个古老的童话，满月夜月亮会悲伤， 19.她的泪若滴在我的头上，我就会来到透明的天堂， 我一直相信会有那个地方，那里有我心中最初的向往， 没有世俗的污染与悲伤，只有我独自快乐的绽放， 绽放出白雪般的纯洁芬芳…… 20.把一切泪水留给昨天 把所有烦恼抛向未来 开怀一笑 把它当作甜蜜的创伤 纵情一饮 把它当作美丽的痕迹 21.因为陌生，所以勇敢，因为距离，所以美丽 22.深夜点点光芒是旅行者最后的希望， 它们是恶狼的双眼啊！ 太阳；月亮；一直在交替。 阳光；月光； 在它们的照耀下， 发生着那样多的荒唐。 原来我的微笑也是残酷的。（幽静白鹤） 23.﹎有些东西因为太美 所以不能握在手中~ マ有种情感因为太真 所以无法﹎.淡若清风ミ 24.只有轮回继续转，日升月沉草木枯荣。 是谁说过：时间仍在，是我们在飞逝。 25.我 就像是一个飞不起来的天使 我那纯白的羽毛 已被十字架给钉住了 注定了一辈子要在这个清澈的池塘中 寥寥的过完一生 注定要一辈子孤独 （from 紫熏儿） 26.蔷薇 伸手摘一朵 刺痛 该歇息了。 （from 心寻） 27.青春的颜色滋润着大地，没有爱的树却结下了没有情的果，在那匆匆的瞬间，美丽丑恶都聚于一方，仿佛是天，仿佛是地，又似花又似树，让谁都看得见，让谁都领略得到那一切巳不是一种奇迹，那一切巳很长很旧很苦恼。 28.涓涓流淌的溪流，风中摇曳的绿叶，都是心情的点滴.生命如雪，看似美丽圣洁，但更多时候，你得承受随之而来的寒冷与风霜，独自咀嚼个中滋味.快乐也好，寂寞也罢，如此丰富的感触，皆因心是鲜活的。 29.你是那一缕轻舞的微风 当你轻舞的微风拂过时 我紧锁的心窗为你而敞开 我心灵的铃铛为你而奏响 30.一次小小的偶然，一个浅浅的微笑，一声温馨的话语，一份柔柔的的温情—这便是生活。 31.天使与流星 幸福是天使的羽翼 流星是天使的泪滴 你的天-满满地散布着羽翼 我的天-处处都挂满了泪滴 32.字也许生命中最美的，就是这种没有结果的感情。 一切都来不及表达，所有的，可能都因死亡或错 过而冰封。 活着的我们只能用记忆得到一点点人世 间的暖意， 真情只是如雪片，纯洁，晶莹，凉丝丝， 脆弱得随时会融化在世俗的阳光下…… 33.叶，只有在飞舞飘落的瞬间，才是最美丽动人的。 （from：小木） 34.幸福是一种很暧昧的概念 根据环境的不同 尺寸也会改变 即使你觉得那是你的幸福 但也可能是别人的不幸 就算我们背负着被诅咒的命运 也还是应该认为幸福是追随着自己的 生命太宝贵 所以不可以由命运支配 （from：酷酷龙） 35.迷宫般的城市，让人习惯看相同的景物，走相同的路线，到相同的目的地；习惯让人的生活不再。 7.描写迷茫的古诗词锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然。 这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。 自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。 诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。 旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。 它所写的情事分明是与瑟相关的。 起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。 其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。 此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。 据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。 “一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。 一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。 诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。 所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。 宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！” （《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。 起联用意既明，且看他下文如何承接。 颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。 玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。 试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。 本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。 杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。 看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。 律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。 其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。 珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。 月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。 我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。 那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。 如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？ 对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。 如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。 晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。” 这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后。 8.形容前途迷茫的诗句有哪些1. 少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁； 而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。 2. 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 3. 自顾无长策，空知返旧林。 4. 自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 5. 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 简介： 前途原指前面的路程，比喻将来的光景。迷茫形容生活或者工作不知道该如何进展，没有方向感；前方道路虚无缥缈。 介绍： 李白 ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 拓展： 《行路难》是唐代大诗人李白创作的三首七言古诗，选自《李白集校注》，乐府《杂曲歌辞》调名，这三首诗联系紧密，不可分割。全诗抒写了李白在政治道路上遭遇了艰难险阻之后产生的不可抑制的激愤情绪，但李白并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了李白对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。 9.有什么描写心情迷惘的诗句和有道理的句子或古人的名句和俗语吗锦瑟 [唐] 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思（sì）华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.（这一句）行路难 [唐] 李白 【其一】 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！（这一句） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时 ，直挂云帆济沧海.【其二】 大道如青天，我独不得出.羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗.弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情.淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生.君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜.剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才.昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！【其三】 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨.含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身.子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨.陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早.华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行.且乐生前一杯酒，何须身后千载名？水调歌头.中秋 [宋] 苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由.明月几时有，把酒问青天.不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟.（这首整篇都表达了一种迷茫苦闷、怅恨凄切的情绪终将会被积极豁达的心境所替代.但是想问问当时的苏轼，难道纠缠于内心的的疑虑就真的那么容易消散吗？那“悲观”连带出的一切孤独，迷惘，绝望，无助又有多少价值存在于一个人不可见的内心深渊呢？）。 |