1.众山围绕耶路撒冷 歌词众山围绕耶路撒冷 词：诗125:1~2上行之诗 曲：枼邵家菁 演唱：我心旋律 倚靠神的人像锡安山 永不会动摇 倚靠神的人像锡安山 永不会动摇 倚靠神的人像锡安山 永不会动摇 倚靠神的人像锡安山 永不会动摇 众山围绕耶路撒冷 照样耶和华也围绕他的百姓 从今时直到永永远远 直到永永远远 倚靠神的人像锡安山 永不会动摇 倚靠神的人像锡安山 永不会动摇 众山围绕耶路撒冷 照样耶和华也围绕他的百姓 从今时直到永永远远 直到永永远远 众山围绕耶路撒冷 照样耶和华也围绕他的百姓 从今时直到永永远远 直到永永远远 来 来来来 来来来 众山围绕耶路撒冷 照样耶和华也围绕他的百姓 从今时直到永永远远 直到永永远远 众山围绕耶路撒冷 照样耶和华也围绕他的百姓 从今时直到永永远远 直到永永远远 /song/23667705 2.赞美诗歌里面有句建造耶路撒冷的城墙是什么歌找不到诗歌的题目，这首诗歌用于忏悔等。 《诗篇》51:1神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！ 《诗篇》51:2求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！ 《诗篇》51:3因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。 《诗篇》51:4我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。 《诗篇》51:5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。 《诗篇》51:6你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。 《诗篇》51:7求你用牛膝草洁净我，我就乾净；求你洗涤我，我就比雪更白。 《诗篇》51:8求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。 《诗篇》51:9求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。 《诗篇》51:10神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（注：“正直”或作“坚定”）的灵。 《诗篇》51:11不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。 《诗篇》51:12求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我； 《诗篇》51:13我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。 《诗篇》51:14神啊，你是拯救我的 神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。 《诗篇》51:15主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。 《诗篇》51:16你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。 《诗篇》51:17神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。 《诗篇》51:18求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。 《诗篇》51:19那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。 3.诗篇122篇为歌词的耶路撒冷颂昨夜我在睡梦中，朝觐古老圣城，瞻仰圣殿缅怀往事，圣哉，耶路撒冷！忽闻孩童的歌声，仿佛笑语喧腾，天军天使遥相呼应，回荡响彻天庭，天军天使遥相呼应，回荡响彻天庭。 耶路撒冷，耶路撒冷！敞开城门，欢唱！和撒那，在至高处，和撒那，颂君王！瞬如梦过境迁，满城沉寂一片，不闻孩童欢笑歌声，但见阴云蔽天，日月无光遍地暗，晚风倍添春寒，遥望十架隐约若现，孤立远山之巅，遥望十架隐约若现，孤立远山之巅。耶路撒冷，耶路撒冷！听啊，天使歌唱！和撒那，在至高处，和撒那，颂君王！蓦然看见奇妙异景，大地已换新装，金波闪烁云海中，圣城矗立辉煌；上主荣光普照寰宇，城门四面大开，召唤天下千万众，和受恩主鸿赉。 夜间何需星月照耀，白昼何需太阳？这是新城耶路撒冷，永远屹立坚强！伟哉圣城，耶路撒冷，千秋万古永长！耶路撒冷！耶路撒冷！长夜已过，欢唱！和撒那，在至高处，和撒那，万古永长！和撒那，归至高处，和撒那，永世无疆。 4.大本诗歌回耶路撒冷情绪 白日里轮换着几本永恒的本子 仿佛夜间几经敲碎的梦 1987 -------------------------------------------- 乐章第333号 再次见面时 有美丽的陌生 自信一双弱足 踩倒一池的叶子 落入水中变得顺从 晚一个季节 也走向秋天 焕发从未有过的 令我敬慕的衰老 正午的午影如黄豆 点亮了陋居昏黄的灯 而音信发自烟火尽处 竟如一个秋天一样漫长 因为面孔 天空是一块 狭长的镜子 船队搁浅 群雁无声流过 1987-8 v 5.关于耶路撒冷,基督教的资料你的题目很大，因为篇幅的原因，我先跟你简单的讲讲基督教的文化吧！如果你需要的话，而你方便跟我交流，那请跟我QQ语音交流吧！本人打字较慢.（QQ号我不愿公开，就发了个短信给你！）可能我并没有系统的研究过基督教，但在我的父母做为虔诚的基督徒有10年了.希望对你有用. 基督教的记年书籍圣经把基督教分为旧约和新约两块.基督教执行的是新约.大概以大先知施洗约翰的降生为分界.旧约的时候是比公元前，那时侯还没有基督教那个名称，讲的是创世纪，远古传说.主要以以色列人的出处和建国历史为导向.包含了征战，和很多大先知/以色列王国君王的历史.包括了亚伯拉汗（以色列人的祖先，）摩西（以色列人最伟大的先知）大卫.所罗门.扫罗.（以色列人的王）夏娃亚当，诺亚方舟等很多的神话故事. 新约讲的是耶酥传道等故事，直至为就世人的罪定死在十字架上后三天复活升天的事，还有他的门徒传道的事. 跟耶路撒冷的联系，其实圣经旧约中提的以色列王国建都耶路撒冷，是个奉行耶和华的国度.后来所罗门王在耶路撒冷中建造神的圣殿，圣殿中放了基督教的圣物约柜，因为那时侯还是要祭祀上帝的.（这在历史上是有记录的.以色列王国史书叫西伯来王国.）后来以色列人背弃了上帝，遭到了惩罚，上帝让外族入侵，灭了王国，以色列人从此亡国.圣殿也造到了毁灭性的破坏.但以色列人反抗，前后爆发了三次起义，但都失败了，死了近百万人，最后圣殿破坏到最后就剩一堵墙.所以以色列人叫它为哭墙.（真实的历史上是有的）从此犹太国成了傀儡王国，以色列人变成了奴隶民族.受尽了苦难，一直到新约.（这个是我爱好历史的意外收获，其中包括了巴勒斯坦跟基督教圣经记载的渊源.） 公元一世纪前，以色列人传说有救世主从上帝哪儿来将会成为以色列人的王，后来耶酥降生了，他是神的儿子，是基督，但人门却认为他是以色列人的王但他的圣城就是耶路撒冷。所以耶路撒冷是以色列民族的圣城，是他们基督的圣都。 关于基督教的禁忌，在旧约是很多的，但到新约就没有多少了，最主要的就是摩西十戒和不能吃血.其他的基本没有了.这也是基督教为何适应现代的原因.因为他是在发展的宗教. 摩西十戒：我是耶和华-你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。） （第二条：不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华-你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。） （第三条：不可妄称耶和华-你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。） （第四条：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华-你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。） （第五条：当孝敬父母，使你的日子在耶和华-你上帝所赐你的土地上得以长久。） （第六条：不可杀人。） （第七条：不可奸淫。） （第八条：不可偷盗。） （第九条：不可做假见证陷害人。） （第十条：不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的） |