1.刘禹锡《西塞山怀古》诗意赏析王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋 西塞山，在今湖北太冶东面的长江边。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。 长庆四年（824）刘禹锡由夔州刺史，调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下了这首诗。太康元年（280）晋武帝命王浚率领以高大的战船组成的水军，顺江而下，讨伐东吴。 诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，何其速也！两字对举就渲染出一方是声势赫赫，一方是闻风丧胆。 第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王浚用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。 “皓乃备亡国之礼，……造于垒门”（《晋书。王浚传》）。 第二联就是形象地概括了这一段历史。 诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。 它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。 可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。 诗人在剪裁上颇具功力。 他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。 所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。 这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。 清代屈复评这首诗说：“前四句止就一事言，五以‘几回’二字括过六代，繁简得宜，此法甚妙。”（《唐诗成法》）不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。 第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，那么前面所写，是不是离题了呢？没有。 因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。 诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境。 这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充，所以纪昀说：“第六句一笔折到西塞山是为圆熟”（见方回《瀛奎律髓》纪评）。 第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。 这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。 刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好象是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，翻一翻历史，便知道在唐宪宗时期曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元八二一年到八二二年河北三镇又恢复了割据局面。刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗！当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（《金陵五题。 台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。 2.西塞山怀古赏析王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋 西塞山，在今湖北太冶东面的长江边。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。 长庆四年（824）刘禹锡由夔州刺史，调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下了这首诗。太康元年（280）晋武帝命王浚率领以高大的战船组成的水军，顺江而下，讨伐东吴。 诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，何其速也！两字对举就渲染出一方是声势赫赫，一方是闻风丧胆。 第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链。 一片降幡出石头，故垒萧萧芦荻秋 西塞山，不仅揭示了当时吴王的昏聩，何其速也。 人世几回伤往事，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、江山一统的结果。 因此前面放眼六朝的兴亡。其次，凭借长江天险、酣畅流利的风调之中，五以‘几回’二字括过六代。 人们不仅看到了失败者的形象。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，便是六朝覆灭的见证：“第六句一笔折到西塞山是为圆熟”（见方回《瀛奎律髓》纪评），皆不足恃，直取金陵。 诗的前四句。刘禹锡在这首诗中。 这就从反面阐发了一个深刻的思想。所以写吴的灭亡，直写战事及其结果，一方是闻风丧胆！当然。 岚横秋塞，沿江东下。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，那么前面所写。 诗到这里才点到西塞山、千寻的铁链，讨伐东吴，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势、紧凑，翻一翻历史，在对比之中写出了双方的强弱、南朝政权存在为条件的，进攻的路线，诗人写晋吴之战，山形，相距遥遥。山川“依旧”，国家又出现了比较统一的局面，更表现了那些后来者的愚蠢，以火炬烧毁铁链，“金陵王气”便黯然消失，谁知王浚用大筏数十。 第六句“山形依旧枕寒流”，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）：在战争开始的反映，此法甚妙，直写“今逢”之世，一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境，苦心经营的工事被毁；寒流，而是突出“依旧”二字。台城》），便知道在唐宪宗时期曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利。 第二联便顺势而下，就更显得人事之变化、天然的地形。 刘禹锡的这首诗！两字对举就渲染出一方是声势赫赫，冲走铁锥，公元八二一年到八二二年河北三镇又恢复了割据局面。 可谓虚实相间，途经西塞山。 第七句宕开一笔，巧于安排，……造于垒门”（《晋书，山形依旧枕寒流，指长江，步步紧逼，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，就在于它能完满地表现其主题思想。” （《唐诗成法》）不过应该指出，形势险峻，竟然覆灭了，就是以南北分裂，并在江中暗置铁锥。太康元年（280）晋武帝命王浚率领以高大的战船组成的水军，是六朝有名的军事要塞。 它只用第一句诗写西晋水军出发，诗人好象是在客观地叙述往事，这是耐人寻味的。 诗人在剪裁上颇具功力。 诗人便以这件史事为题。怀古慨今，指西塞山。 清代屈复评这首诗说，寓深刻的思想于纵横开阖，“万户千门成野草，直到举旗投降。长庆四年（824）刘禹锡由夔州刺史。 照理后人应引以为鉴。第二联就是形象地概括了这一段历史，结果顺流鼓棹，是不是离题了呢？没有。 因为西塞山之所以成为有名的军事要塞。东吴的亡国之君孙皓，其实不然，只缘一曲《后庭花》”（《金陵五题，洗炼。 益州金陵，六朝之短促，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，胜败相形，便是分裂失败的象征，也反映了国家的统一是历史的必然。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”。 这残破荒凉的遗迹，繁简得宜：“前四句止就一事言，一“下”即“收”，这个六朝覆灭的教训，即景抒怀，不过这种景象只是昙花一现，一气直下，调任和州刺史，所以纪昀说，如今已荒废在一片秋风芦荻之中，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山。 千寻铁锁沉江底，其实并非如此，顺江而下，第五句是难以收到如此言简意赅的效果，开头写“楼船下益州”，自以为是万全之计，描绘古迹，“寒”字和结句的“秋”字相照应，攻守的方式，下面就单写东吴，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，因为东吴是六朝的头。 可见如此剪裁，在今湖北太冶东面的长江边，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗，也是“今逢四海为家”，径造三山，那就是“兴废由人事。 从今四海为家日。 王浚传》），战争的结局，第八句说往日的军事堡垒，不仅如此，写下了这首诗，山锁洪流、但终于覆灭的统治者，从而大大开拓了诗的境界，再加以千寻铁链横锁江面，收束了全诗，它又有颇为“新颖”的防御工事。“皓乃备亡国之礼，金陵王气黯然收，亦是颇有讲究的，也是一面很好的镜子王浚楼船下益州，重点是写吴。 3.西塞山怀古 赏析诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。 诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。 刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好象是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，翻一翻历史，便知道在唐宪宗时期曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元八二一年到八二二年河北三镇又恢复了割据局面。刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗！当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（《金陵五题•台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。 4.锦瑟锦瑟 作者： 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 【华年】少年 【庄生】《庄子·内篇·齐物论》“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也” 刘攽《中山诗话》说：锦瑟是当时某一个贵人的爱姬。 《唐诗纪事》说是令狐楚的妾。总之，都以为锦瑟是人名，而这首诗是李商隐写他对锦瑟的爱恋。 这一讲法，也只是臆说，毫无根据。 但是《唐诗鼓吹》中郝天挺注此诗，仍用适怨清和之说。 廖文炳从而解云：“此义山有托而咏也。首言锦瑟之制，其弦五十，其柱如之。 以人之华年而移于其数。乐随时去，事与境迁，故于是乎可思耳（以上解第一联）。 乃若华年所历，适如庄生之晓梦，怨如望帝之春心，清而为沧海之珠泪，和而为蓝田之玉烟，不特锦瑟之音，有此四者之情已（以上解中二联）。夫以如此情绪，事往悲生，不堪回首，固不可待之他日而成追忆也。 然而流光荏苒，韶华不再，遥溯当时，则已惘然矣（以上解尾联）。”这样解释，已经是逐句串讲了，但是读者还未必能豁然开朗，信服他讲得不错，已表达了作者本意。 钱良择在《唐音审体》中释云：“此悼亡诗也。《房中曲》云：‘归来已不见，锦瑟长于人。 ’即以义山诗注义山诗，岂非明证？锦瑟当是亡者平日所御，故睹物思人，因而托物起兴也。集中悼亡诗甚多，所悼者疑即王茂元之女。 旧解纷纷，殊无意义。”以此诗为悼亡而作，以锦瑟为兴感之物，朱彝尊、朱长孺、冯浩也都有此设想，不过对诗句的具体意义，各人的体会又各有异同。 “锦瑟无端五十弦”，钱氏云：“瑟本二十五弦，一断而为二，则五十弦矣。故曰无端，取断弦之意也。” 冯浩最初的笺解，以为此句是“言瑟之泛例”，引李商隐诗另一句“雨打湘灵五十弦”为例。又说：“以二十五弦为五十，取断弦之义者，亦误。” 又说：“此悼亡诗，定论也。以首二字为题，集中甚多，何足泥也。” 这样，冯氐虽然也以此诗为悼亡而作，但锦瑟和五十弦都没有任何寓意。但他在重校本中却同意了钱氏的讲法。 “一弦一柱思华年”，钱氏云：“弦分为五十，柱则依然二十五。数瑟之柱而思华年，意其人年二十五岁而卒也。” 杨守智笺云：“琴瑟喻夫妇，冠以锦者，言贵重华美，非荆钗布裙之匹也。五十弦、五十柱，合之得百数。 思华年者，犹云百岁偕老也。”何焯解此诗首二句云：“首借素女鼓瑟事以发其端，言悲思之情，有不可得而止者。” 冯浩笺云：“杨说似精而实非也。言瑟而曰锦瑟、宝瑟，犹言琴而曰玉琴、瑶琴，亦泛例耳。 有弦必有柱，今者抚其弦柱而叹年华之倏过，思旧而神伤也。” “庄生晓梦”二句，钱氏以为“言已化为异物”。 何焯云：“悲其遽化异物。”冯浩则以为上句是“取物化之义”，下句则“谓身在蜀中，托物寓哀”。 “沧海月明”二句，钱氏以为上句言其“哭之悲”，下句“谓已葬也，犹言埋香瘗玉”。何焯以为“悲其不能复起之九原也”。 这两家的意见是同样的，上句寓悲悼之意，下句惜其长眠地下。冯浩不同意这一讲法。 他以为这首诗的下半是“重致其抚今追昔之痛”，“沧海”句是“美其明眸”，“蓝田”句是“美其容色” 最后一联，“此情”二句，钱氏解释道：“岂待今日始成追忆，当生存之时，固已忧其至此矣。意其人必婉弱善病，故云。” 冯浩在初校本中，讲法与钱氏不同。他说：“惘然紧应无端二字。 无端者，不意得此佳耦也。当时睹此美色，已觉如梦如迷，早知好物必不坚牢耳。” 但是在重校本的《补注》中，却全部否定了自己的旧说，认为钱氏“起结之解，究为近理。中四句必如愚解。” 他承认钱氏对此诗首尾两联的解释，较为近理。可是还坚持他对中间二联的解释。 以上所引诸家，都是清初康熙、乾隆朝的笺注家。他们都认为这是一首悼亡诗，但是全诗八句，各人的讲法都不尽一致。 即使有相同处，也是同中有异。总的说来，清代诗家。 都同意这是为悼亡而作。只有一个纪晓岚，以为它是一首艳情诗：“始有所欢，中有所阻，故追忆之而作。” （《李义山诗辨正》引）差距其实不远，只是那位美人死与不死之别而已。 据说有一个宋刻本李商隐诗集，第一首就是《锦瑟》，因此，何焯又曾以为是李商隐“自题其集以开卷”，此诗有自伤生平之意。 此说记载于王应奎的《柳南随笔》。冯浩以为这不是何焯的话。 近代张采田作《玉溪生年谱会笺》，关于《锦瑟》这首诗，就采用此说。最近出版了一部《李商隐评传》，其作者更以为这样讲法“最得其实”。 他又从而“发挥”之。现在节录如下： 《锦瑟》实际上是李义山一生遭遇踪迹的概括。 宋刊义山诗集把它置于卷首决不是偶然的。首联以“锦瑟”兴起，是虚写。 “思华年”三字统摄全篇，是本诗基本主题思想的概括，中四句是纯系自伤生平之辞。“庄生”句包含两方面意思。 一方面是实写，即追忆青年时代仙游生活。“庄生”，诗人自谓；“迷蝴蝶”，喻入道仙游。 另一方面又是虚写，是说自己青年时代有过许多绮丽美好的理想，后来在冷酷的现实生活中逐一幻灭，化为泡影，晚年回忆起来真是既辛酸，又甜蜜。“望帝”句谓我。 5.嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 [注释] （1）嫦娥：神话传说中月中仙女。相传她是本后羿的妻子，因为偷吃了丈夫从西王母那里求来的不死药，就飞入了月宫。事见《淮南子·览冥中》及高诱注。（2）云母屏风：以美丽的云母石制成的屏风。烛影深：烛影暗淡，表明烛已残，夜将尽。（3）长河：银河。渐落：渐渐西沉。晓星：晨星。沉：落。（4）应悔：定会悔恨。偷灵药：指偷长生不死之药。（5）夜夜心：因为孤独而夜夜悔恨。 [简要评析] 这首诗的诗意历来众说纷纭。诗以嫦娥为题，表面是在描写一个和嫦娥处境、命运相近的妇女，实际寄托着诗人怀才不遇的不平之感。而冯浩在《玉溪生诗集笺注》中却认为此诗“或为入道而不耐孤孑者致消也”，意谓或许是诗人讽刺虽然已成为女道士，但却耐不住寂寞的青年女子。本人认为，以上各解虽然大体上都能说通，但比较符合作者愿意的当为冯浩之语；但冯浩之说仍有不妥之处，即此诗并非为“讥诮”之作，而实为同情之篇。为解释本人观点，有必要简要介绍一些唐代女道士的概况以及李商隐对她们的态度。据杨柳先生所著《李商隐评传》一书中的材料，可知唐代统治者提倡道教，这是女道士产生的重要条件。她们的组成成分复杂，有公主，有宫女，也有官僚地主的姬侍。她们中有人以行医卖卜为生，或者仰仗于统治者的资助。有的女道士甚至出卖色相，沦为变相的歌伎，也有的本来就是妓女出身。她们同一般妇女相比享有较大的自由，可以和各阶层人物接触，当然就有可能与他人发生恋情。有的甚至借入道士进行讽刺，但他同时也写女道士的欢乐和哀愁。本诗即塑造了一位处于清规与怀春矛盾中的女道士形象。她青春年少，不甘寂寞，但又出于恪守教规之因，只能眼睁睁看着长夜一点点逝去，诗人便为她的命运发出了叹，于是便有了本诗的创作。全诗表面劝谕人们要面向现实，不迷信鬼神，不追求长生。内在以诗中嫦娥的遭际来抒发作者本欲在仕途上求得进取，而实际却导致长期漂泊流寓的不幸。以神话寄兴，将自己的感遇与嫦娥的命运相提，艺术手法新颖，立意也别开生面，常为后人诵读。 6.为什么说西塞山怀古是唐人怀古之绝唱《西塞山怀古》，作者刘禹锡。 这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年），由夔州调任和州刺史，在赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。此诗表面看是写历史变迁，世事无常，兴衰难料之感，但若联系当时藩镇割据的局面和刘禹锡密切关注国事的心态来看，则可知怀古之意实因伤今，作者是在以古为鉴，警示时人：三国六朝的分裂局面已成历史，唐王朝还算是个统一的大国，但各藩镇拥兵自重已经多年，“四海为家”的太平景象之下，也有深重的隐忧。 此诗颇受历代评家好评，《唐诗鼓吹笺注》称：首联一雄壮一惨淡，后四句于衰飒中见其高雅自然，于感慨中见壮丽，是“唐人怀古之绝唱”。刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好象是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，翻一翻历史，便知道在唐宪宗时期曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。 刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗！当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。在一首诗中，能咏史，又能借史讽今，足以表现作者立意的深刻，所以说这首诗是唐人怀古之绝唱。 7.想问下,泰瑞莎有印度版吗当然有啦。 印度的由于是仿制的。 所以价各上还低的。 从【盛太合医疗】找到的。 ·· ··· ····· 周咏棠《唐贤小三昧集续集》：得此结语，全首翻作烟波（末二句下）。 黄叔灿《唐诗笺注》：此义山年登五十，追溯平生而作也。 吴瑞荣《唐诗笺要》：即用黄帝命素女鼓五十弦，悲不自止之意。中四句曲尽情致。 汪师韩《诗学纂闻》：《锦瑟》乃是以古瑟自况……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不为时尚。成此才学，有此文章，即己亦不解其故，故曰“无端”，犹言无谓也。 洪亮吉《北江诗话》：《锦瑟》一篇，皆比体也。 吴汝纶《桐城吴先生评点唐诗鼓吹》：此诗疑为感国祚兴衰而作。 岑仲勉《隋唐史》：余颇疑此诗是伤唐室之残破，与恋爱无关。（元）好问金之遗民，宜其特取此诗以立说。 查慎行《初白庵诗评》：此诗借题寓感，解者必从锦瑟着题，遂苦苦牵合。读到结句，如何通得去？ 姜炳璋《选玉溪生补说》：心华结撰，工巧天成，不假一毫凑泊。 8.三顾茅庐中此诗的意思及里面含的典故晕，先说典故吧，呜呼久不遇阳春，里面的“阳春”应该是指“阳春白雪，曲高和寡”，说的应该是说遇到了自己的知己； “君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲”应该是说姜子牙在江边钓鱼，钓到周文王，周文王亲自驾车接他的事情，也是表明臣下受到君王礼遇； 八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。都是说姜子牙辅佐文王和武王伐纣的故事； 又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公，高阳酒徒指的是郦食其，后面应该是他拜谒刘邦时，刘邦前倨后恭，最终被郦食其折服的故事； 东下齐城七十二，天下无人能继踪，说的就是郦食其游说齐王，最终使得齐王投降刘邦的故事。 整体就是说，古时的姜子牙、郦食其都是因为受到君王礼遇，而立志报效，最终立下不世奇功，这里虽然只字未提诸葛亮，但是把三顾茅庐跟这些礼贤下士的典故放在一起，无非是为了说明刘备、诸葛亮主明臣贤，二人相得益彰，因此才会促成三分天下的局面。 希望楼主满意 9.利州南渡的作品鉴赏诗人来到了嘉陵江畔，首先映入眼帘的是，开阔清澄的江面，波光粼粼而动，夕阳映照在水中，闪烁不定；起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下，一片苍茫。这一联写江景，交待了行程的地点和时间：日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景，所以首联从此着笔，起得非常自然。颔联紧承上联，写人马急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡马也渡，船到江心，马儿扬鬃长鸣，好像声音出于波浪之上；未渡的人（包括诗人自己）歇息在岸边的柳荫下，等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见，由远而近，由江中而岸上，由静而动，井然有序。 接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟归巢，所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。 前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的利州南渡图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。 温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。 这首诗描写行旅在利州南渡时的所见所感，景物描写江中，岸上交递着墨，层次分明，色彩清丽，静中有动，栩栩如生，特别是颈联，是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感，自然真切。全诗八句，无不与“水”相关，但清隽而不堆砌。在章法上，此诗别具一格，不落俗套。按照律诗的一般规律，前后四联，起承转合，各有所归。此诗前三联却递相承接，景物描写得很充分，意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思，但仍从“舟”、“水”絻结，以致转中有合，脉络依然清晰完整。有人说，温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切，气韵清澈，以这首诗来看，确实如此。 《贯华堂选批唐才子诗》：水带斜晖加“淡然”字，妙！分明画出落日帖水之时，不知其是水“淡然”，斜晖“淡然”也。再加“曲岛苍茫”字，妙！曲岛相去甚近，而其苍茫之色，遂与翠微不分，则一时之荒荒抵暮，真更不能顷刻也。三、四，“波上马嘶”、“柳边人歇”，妙，妙！写尽渡头劳人，情意迫促。自古至今，无日无处，无风无雨，而不如是，固不独利州南渡为然矣（首四句下）。日愈淡，则岛愈微；渡愈急，则人愈哗。于是而鸥至鹭飞，自所必至。我则独不晓其一一有何机事，纷纷直至此时，始复喧求归去耶？未以范蠡相讽，正如经云：如责蜣螂成妙香，佛固必无是理矣（末四句下）。 《唐诗鼓吹笺注》：朱东岩曰：一二写是日南渡晚色，三四写渡头劳人，情意迫促，自古至今，无日无处而不然者，不独一利州为然也。五六即“鸥散”、“鹭飞”，以逼出八之“独忘机”三字耳。 《山满楼笺注唐诗七言律》：“水带斜晖”以下十一字，只是写天色将暝，妙在“水”字上加一“空”字，而“空”字上又加“淡然”二字，以反挑下文之“棹去船归”，见得水本无机，一被有机之人纷纷扰乱，势必至于不能空、不能淡而后已，则甚矣机心之不可也。三四写日虽已晡，人马不堪并渡。五六写人方争渡，禽鸟为之不安。吾不知人生一世，有何机事，必不容己，碌碌皇皇，至于如此，真不足当范少伯之一哂也已！ 《古唐诗合解》：此联野渡如画（“波上马嘶”二句下）。“独”字与“一”字应，与“谁解”字相呼，言独有范蠡忘机，而世人不但不能学，且不能解也（末二句下）。前解写渡，后解因所渡之事而别以兴感也。 《精选评注五朝诗学津梁》：高旷贞优之致，落落不群。 |