1.根据唐诗三百首中的 六种诗体,分别列举出表达同一种情感主题的六首春望 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心， 峰火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 八阵图 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 茅屋为秋风所破歌 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢， 下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力。 忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去， 唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 渡湘江 迟日园林悲昔游， 今春花鸟作边愁。 独怜京国人南窜， 不似湘江水北流。 2.六言诗的诗体六言散句最早散见于《诗经》。 其中有单句，亦有偶句。如“室人交遍谪我”、“室人交遍摧我”（《邶风·北门》），“行役夙夜无已”、“行役夙夜无寐”（《魏风·陟岵》），“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”（《豳风·七月》），“置之河之干兮，河水清且涟漪”（《魏风·伐檀》）。 正是因为《诗经》中有这么多的六言句，挚虞和刘勰论六言诗的起源，才追根溯源到这里。但是，《诗经》中的六言诗仅是散句，既比较少见，又没有两句以上的六言句连续出现的情况。 所以，如果以为在《诗经》时代就已经出现了完整的六言诗，显然缺少足够的证据。到了《楚辞》，六言句不仅较为常见，而且有连续四句以上的情况出现。 《离骚》的基本句式是上七下六，如“驷玉虬以乘笲兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎玄圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和珥节兮，望崦嵫而勿迫”。 这样一种句式，如果去掉上句的“兮”字，实际上已经具备了六言诗的雏形。《九辩》中甚至出现了连续的六言句：“慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。 私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。”这是一个很值得注意的现象。 因为，作为一种诗歌体式，如果能够独立成为一首诗，至少应该有四句以上，否则只能算是诗句，而不能算是一首完整的诗歌。可以说，《离骚》的上七下六句式及《楚辞》中大量出现的整齐的六言句，为六言诗走向成熟奠定了基础。 两汉诗歌以五言和杂言为主。六言句虽较常见，但多是散句。 如清调曲《董逃行》有“山头危险大难”、“百鸟集来如烟”、“小复前行玉堂”、“陛下长生老寿，四面肃肃稽首，天神拥护左右”；杂曲歌辞《悲歌》有“悲歌可以当泣，远望可以当归”；瑟调曲《妇病行》有“莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞”等六言句。与《楚辞》不同的是，汉乐府中的六言散句多是实词，“兮”、“之”、“其”、“乎”等虚词已较少见。 这一变化是六言诗逐步走向成熟的一个显著标志。梁鸿有《五噫歌》和《适吴诗》，皆是六言。 《适吴诗》与《楚辞》中的六字句相类，因每句都使用“兮”字，故可以骚体视之。东汉文人的抒情小赋有很多整齐的六言句。 如果独立出来，就是颇为严整的六言诗。如：游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。 感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。 超尘埃以远逝，与世事乎长辞。（张衡《归田赋》）感平生之游处，若埙篪之相须；何今日之两绝，若胡越之异区？顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟躇；想昆山之高岳，思邓林之扶疏；顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如？心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。 苟竭心于所事，敢背惠而忘初？托轻鄙之微命，委陋贱之薄躯；期守死以报德，甘尽辞以效愚；恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。（祢衡《鹦鹉赋》）这些段落不仅都是整齐的六言句，而且讲究韵律，注重对仗，与成熟的六言诗几无差别，对六言诗的形成产生了深远影响。 从《诗经》中偶尔可见的六言散句，到《楚辞》中六言连句的频繁出现，再到两汉乐府较少使用虚词的六言句，最后到梁鸿的《五噫歌》、《适吴诗》和东汉文人抒情小赋中出现的六字句段落，可以清楚地看出六言诗发展演变的轨迹。尽管规范的六言诗直到建安时期才出现，但建安之前六言散句在句式、用词、音节、韵律等方面的发展变化，却预示着六言诗演进的基本方向，使完整规范的六言诗的出现成为水到渠成之事。 完整而规范的六言诗是在建安时期才出现的。现存最早最完整的六言诗，是孔融的三首六言诗。 孔融是建安七子之一，诗文俱享名于当时。在诗歌创作上，他在借鉴《诗经》、《楚辞》和两汉乐府六言散句的基础上，创作出了完整的六言诗：汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲。 郭李纷争为非，迁都长安思归。瞻望关东可哀，梦想曹公归来。 从洛到许巍巍，曹公忧国无私，减去厨膳甘肥。群僚率从祁祁，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。 其诗叙汉末历史，从董卓胁持汉献帝迁都长安写起，接着写郭汜、李傕为争权夺利而起内讧，最后写曹操奉汉献帝都许，切言时事，爱憎分明，格调悲凉，堪称诗史。徐公持先生以为，孔融的这三首六言诗“作于建安元年，时作者始被征，到许任职，诗中热情赞扬曹操，谓：'瞻望关东可哀，梦想曹公归来。 ''从洛到许巍巍，曹公忧国无私。'表现当时对曹操的极大信任和期待。 从诗体角度言，此为中国诗歌史上最早的完整的六言体作品，因此具有重要意义”。⑤孔融的六言诗是对传统的四言、五言诗歌体式的拓展。 三诗同押上平声微韵，一韵到底，表明孔融是有意为六言，且可能是同时所作；其叙事循时间先后娓娓道来，感情丰沛，爱憎分明；其语言凝练省净、简洁明快，不像之前的六言散句那样多使用衬字。此诗重叙事抒情，而不重意象造境，显然是继承了《诗经》和两汉汉族民间乐府的传统；诗中多用叠字，如“巍巍”、“惨惨”、“祁祁”，则有两汉文人乐府遗风。 孔融之后，曹丕、曹植兄弟皆有六言诗传世。曹丕有六言诗三首，其中《黎阳作诗》和《令诗》是规范的六言诗；《寡妇诗》形式为六言，但。 3.求六种诗体的 乡愁主题的唐诗（注意是唐诗） 最好是<唐诗三百首》里先说两首第一反应的 李白《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 杜甫《月夜忆舍弟》 戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不避，况乃未休兵。 好吧，还有他的《春望》 孟郊的《游子吟》 好像是乐府诗，不晓得严格来说是不是五古 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 贺知章的 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。 **************************************************************************************** 七言的有很多，随便想了两首很著名的 王维《九月九日忆山东兄弟》 岑参的 《逢入京使》 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安 还有秋兴八首 七古一下海真不知道，李颀的《古意》我比较喜欢 PS：多说一句哈，我很喜欢杜甫，对他的是也比较熟，其实他有很多有关思乡的诗，基本可以凑出你需要的一套。 4.求《唐诗三百首》里面的六种不同诗体的反映思乡主题的诗五古五绝五古《夕次盱眙县》 作者：韦应物 落帆逗淮镇，停舫临孤驿. 浩浩风起波，冥冥日沉夕. 人归山郭暗，雁下芦洲白. 独夜忆秦关，听钟未眠客.这是一首写楫旅风波，泊岸停宿，客居不眠，顿生乡思的诗.诗的前四句为第一 段，是写傍晚因路途风波，不得不停舫孤驿.后四句为第二段，是写人雁归宿、夜幕 降临，自夜到晓不能入眠而生乡思客愁.五绝：《夜思》作者：李白床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡.这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境.它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容.境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎.无怪乎有人赞它是“妙绝古今”.五律：《次北固山下》作者：王湾客路青山下，行舟绿水前.潮平两岸阔，风正一帆悬.海日生残夜，江春入旧年.乡书何处达，归雁洛阳边.这首诗写冬末春初，旅行江中，即景生情，而起乡愁.开头以对偶句发端，写神驰故里的飘泊羁旅之情怀.次联写“潮平”、“风正”的江上行船，情景恢弘阔大.三联写拂晓行船的情景，对仗隐含哲理，“形容景物，妙绝千古”，给人积级向上的艺术魅力.尾联见雁思亲，与首联呼应.全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪.七古：《听安万善吹筚篥歌》 作者：李颀 南山截竹为篥，此乐本自龟兹出. 流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹. 傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂. 世人解听不解赏，长飚风中自来往. 枯桑老柏寒飕遛，九雏鸣凤乱啾啾. 龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋. 忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗. 变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新. 岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲.这首诗是写听了胡人乐师安万善吹奏篥，称赞他高超的演技，同时写篥之声 凄清，闻者悲凉.前六句先叙篥的来源及其声音的凄凉；中间十句写其声多变，为 春为秋，如凤鸣如龙吟.末两句写作者身处异乡，时值除夕，闻此尤感孤寂凄苦.诗 在描摹音乐时，不级以鸟兽树木之声作比，同时采用通感手法，以“黄云蔽日，” “繁花照眼”来比喻音乐的阴沉和明快，比前一首更有独到之处.七绝：《九月九日忆山东兄弟》作者：王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.诗写游子思乡怀亲.诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加.接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己.诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致.“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心. 七律：《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处.因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》作者：白居易时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东.田园寥落干戈后，骨肉流离道路中.吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬.共看明月应垂泪，一夜乡心五处同.全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹.诗以白描手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是每个人俱能道出的真实情感.言辞清丽，不加雕饰，句句扣紧主题，意蕴精深，情韵动人.完全是按照要求去唐诗三百首一首一首找的。 5.求六种诗体的 乡愁主题的唐诗（注意是唐诗） 最好是<唐诗三百首》李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（ 住长江头，君住长江尾）等，。 6.求 《唐诗三百首》 里面的 六种不同诗体的反映思乡主题的诗五古 《夕次盱眙县》 作者：韦应物 落帆逗淮镇，停舫临孤驿。 浩浩风起波，冥冥日沉夕。 人归山郭暗，雁下芦洲白。 独夜忆秦关，听钟未眠客。 这是一首写楫旅风波，泊岸停宿，客居不眠，顿生乡思的诗。诗的前四句为第一 段，是写傍晚因路途风波，不得不停舫孤驿。后四句为第二段，是写人雁归宿、夜幕 降临，自夜到晓不能入眠而生乡思客愁。 五绝： 《夜思》 作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。 它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了 丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无 怪乎有人赞它是“妙绝古今”。 五律： 《次北固山下》 作者：王湾 客路青山下，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 这首诗写冬末春初，旅行江中，即景生情，而起乡愁。开头以对偶句发端，写神驰故里的飘泊羁旅之情怀。次联写“潮平”、“风正”的江上行船，情景恢弘阔大。 三联写拂晓行船的情景，对仗隐含哲理，“形容景物，妙绝千古”，给人积级向上的艺术魅力。尾联见雁思亲，与首联呼应。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。 七古： 《听安万善吹筚篥歌》 作者：李颀 南山截竹为篥，此乐本自龟兹出。 流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。 傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。 世人解听不解赏，长飚风中自来往。 枯桑老柏寒飕遛，九雏鸣凤乱啾啾。 龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。 忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。 变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。 岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。 这首诗是写听了胡人乐师安万善吹奏篥，称赞他高超的演技，同时写篥之声 凄清，闻者悲凉。前六句先叙篥的来源及其声音的凄凉；中间十句写其声多变，为 春为秋，如凤鸣如龙吟。末两句写作者身处异乡，时值除夕，闻此尤感孤寂凄苦。诗 在描摹音乐时，不级以鸟兽树木之声作比，同时采用通感手法，以“黄云蔽日，” “繁花照眼”来比喻音乐的阴沉和明快，比前一首更有独到之处。 七绝： 《九月九日忆山东兄弟》 作者：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而 时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重 阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折 有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之 心。 七律： 《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处.因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》 作者：白居易 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。诗以白 描手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是每个人俱能道出的真实情 感。言辞清丽，不加雕饰，句句扣紧主题，意蕴精深，情韵动人。 完全是按照要求去唐诗三百首一首一首找的！ |