《唐宋词名家论稿》

1.晏殊的词集

晏殊词现存130余首，主要是咏怀词、宴乐词、绮艳词、咏物词。

中国社科院《唐宋词选》说他的词中反映“上层贵族的精神空虚”，喻朝刚《宋代文学作品选》评其“内容贫乏单薄”，不是无根游辞。其实古人也有这么说的，“北宋词沿五代之旧，才力较工，古意渐远。

晏、欧著名一时，然并无甚强人之处，即以艳体论，亦非高论。” （《自雨斋词话》）他的诗歌成就首在“力扫浓华返洁清”上。

近代词学家王易在《词曲史衍流第四》评论说：“其时区宇甫靖，文事渐兴，内则教坊云韶，皆备宴飨：外则公私酬酢，动有声歌，故旧曲绵薄，新腔竞出。名臣硕彦，抒忠爱之忱；才士文雄，逞敷张之技。

或当筵命赋，立被歌喉；或载酒行吟，遂相传写。”在这种背景下，晏殊“洁清”，“风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。”

（《碧鸡漫志》）“追逼花间，高处或过之”《（直斋书录解题）》。有意思的是，史书所说晏殊刚毅敢言的一面，在他的笔下却得不到印证。

有人说他“脱下紫袍吐语真”。就你这一问来说，·《历代词话之晏殊词集评》是前人的思考，胡迎建刘诗频的·《论晏殊词》是今人的应答。

叶嘉莹有《大晏词的欣赏》，收在·《迦陵论词丛稿》一书，她也有一篇《论晏殊词》，载·《唐宋词名家论稿》。打·的都可在爱问资料里共享。

晏殊是北宋文坛上地位很高的文人，《宋史》说他“文章赡丽，应用不穷。

尤工诗，闲雅有情思”。和北宋前期大多数文人的作风一样，晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统，他“赡丽”之中有沉著的内容，所以不流于轻倩、浮浅，故为当时所重。

他的词今存130余首，风格上既吸收《花间》温（庭筠）、韦（庄）的格调，也深受南唐冯延巳的影响。他一生显贵，宜其善于写旖旎风光，欢愉情趣，但他的作品并不单纯如此，而孕育着深厚的悲戚之感。

如他的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这种人的意志所不能挽回的情景，即使只是个人一时的无名的悲感，也含蕴着人类永恒的自古以来即无可奈何的悲感，由此而感到人类普遍的永久的无可逃避的命运。由这种主观的悲哀推而至于客观世界的运转，又何尝不如此。

“满目山河空念远，落花风雨更伤春”。这就不能不得出“珍惜现在”的结论：“不如怜取眼前人。”

（〔浣溪沙〕）这比起《花间》温、韦的清词丽句来，就看出“青出于蓝而胜于蓝”了。《珠玉词》中没有长调慢词，全是小令。

由此也可知：一方面当时慢词尚未流行，晏殊笃守《花间》的成规；同时可见晏殊这些词大都是在酒席或寿筵上临时即景之作，不是仔细用心推敲出来的。其次，晏词集中没有朋友之间的和作，没有一首是“次韵”之作。

这可见晏殊填词，纯为抒写自己的性情，不是为应酬而作（替歌女写作不是普通所谓“应酬”）。因为不是敷衍朋友，故有真性情。

不象南宋时以词作为进身之阶或交友之贽，没有把词当作“敲门砖”，所以有好作品。