1.【古诗的妙用有同学问阅读】如果问某个字好在哪里？固定格式：（写景诗）这个字写出了景物的什么什么，把景或者物给写活了，烘托了什么什么的氛围，贴切的表达出了诗人什么什么的心情. （写情诗）这个字写出了诗人内心的什么什么，充分体现出了诗人的什么什么的感情（如果是喜悦的情诗就是欢欣、愉悦一类的词语；如果是悲伤的就是哀婉伤感一类的词语），将诗人的内心体现的淋漓尽致如果问某个字能不能用另一个字代替格式：原文中的字写出了什么什么的感觉，更能突出什么什么的感觉，而变换以后的字则写出了什么什么的感觉，不能突出原字的特点.。 2.古诗词妙用半夜三更鬼敲门 路上行人欲断魂 长江后浪推前浪 前浪死在沙滩上 红橙黄绿青蓝紫 东南西北中发白 后宫佳丽三千人 铁棒也会磨成针 宽衣解带终不悔 为伊消得人憔悴 千山万水总是情 多给一份行不行 穷则独善其身 富则妻妾成群 三个臭皮匠 臭味都一样 射人先射马 捉奸捉在床 书到用时方恨少 钱到月底不够花 天若有情天亦老 人若有情死得早 天生我材必有用 老鼠儿子会打洞 问君能有几多愁 恰似一壶二锅头 3.【小学六年级古诗词运用练习题】小学六年级古诗词运用练习题1、若是欢迎远道而来的朋友，我们应该说（有朋自远方来，不亦乐乎）.2、若是好朋友分离，依依惜别，我们可以说（送君千里，终须一别） .3、一般用（ 形影不离 ）成语来形容朋友之间关系亲密.4、每当月亮升起，你的心中会有一种美好的对幸福、团圆的一种向往，就会想起（但愿人长久，千里共婵娟）.5、每当看到春光将桃、李、梨的花一夜间催开时，你自然的想起了（忽如一夜春风来，千树万数梨花开）6、汗代史学家、文学家（司马迁）说的：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”中的“于” 当“比”讲，它与（唐）代诗人（杜牧）写的《山行》中的（霜叶红于二月花）（诗句）中的“于”意思完全相同.8、来到瀑布脚下，捧着清澈的泉水，舒服极了.仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，撞击在岩石的棱角上，溅起了朵朵美丽的水花.望着美丽的瀑布，我不禁想起“（飞流直下三千尺，疑是银河落九天）”.9、人们常用杜甫的（随风潜入夜，润物细无声）一句来赞美老师对学生默默无闻的培育，潜移默化的熏陶.10、每逢佳节，我们会给远方的亲人写信或发邮件，可以引用（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.”）这句诗表达自己的思念之情.11、要写好作文，不光要看书，还要多参加实践活动，正如古人说的那样（“读万卷书，行万里路.”）12、每当祖国需要你的时候，用（“粉身碎骨全不怕.”）来表达自己的决心.13、同学们，当你们的朋友在学习浪费时间，有所松懈时，我们可以用（“少壮不努力，老大徒伤悲.”）这样的名句来劝告他.14、面对人生中的成功和失败，我们应有（不以物喜，不以己悲）的心态.15、改革开放以来，各行各业先进人物层出不穷，我们可以用**《沁园春·雪》中的词句（数风流人物，还看今朝）来赞美他们.16、《白雪歌送武判断归京》中以春花喻冬雪的名句是（忽如一夜春风来，千树万树梨花开）17、《天净沙·秋思》中道出天涯游子之悲的句子是（夕阳西下，断肠人在天涯）18、在危急关头挺身而出，勇挑重担，可用（受任于败军之际，奉命于危难之间）来形容.19、苏轼名词《明月几时有》中富有哲理的名句是（人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全）.20、生活中既要善于学习他人好的方面，又要善于从不好的方面吸取教训，这正如孔子《论语》的一句话（三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之）21、《九月九日忆山东兄弟》一诗中传诵千古的名句是（独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲）.22、《赠汪伦》一诗中，李白用（“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”）来表达他与汪伦之间的深厚情谊.23、《示儿》一诗中，写作者心事的诗句是（死去元知万事空，但悲不见九州同）.24、读了《匆匆》，我想借用“（《长歌行》中的诗句：少壮不努力.老大徒伤悲.）”这句名言警句来提醒自己莫让时间“匆匆而逝”.25、看到自己的朋友虚度时光，不好好学习，你会用这样一句名言告诫他：（少壮不努力，老大徒伤悲 ”）.26、教育人要积极向上，好上加好：（ 欲穷千里目，更上一层楼 ）.。 4.引用古诗文有什么作用古人常说，“腹有诗书气自华”.古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源.妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气.诗句的引用就是在文章的局部位置直接嵌入古典诗文名句.如文章的标题、题记、首段和末尾等.在文章开头嵌入诗词佳句.以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象.在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷.。 5.【诗歌运用双声叠字押韵等手法,它们的作用是什么双声叠字押韵等手法，能够使诗词有规律的反复所形成的听觉上的审美感受，双声（两字声母相同）和叠韵（两字韵母相同）的字，不仅音韵和谐，而且对意思的表达也有积极作用。 叠字在诗歌里有多种表达功能：①摹声，使声感更强；②状物，使物更加生动形象；③叙事，使事增加情致；④抒情，加重感情浓度。例子：李清照《声声慢·寻寻觅觅》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。 憔悴损，如今有谁堪摘。 守著窗儿，独自怎生得黑。 梧桐更兼细雨，到黄昏 点点滴滴。 这次第，怎一个 愁字了得！ 这首词，迭字运用，创意出奇 首句连下七组迭字，包含恍惚、寂寞、悲伤三层递进的意境，真有大珠小珠落玉盘之妙。 唐圭璋《唐宋词简释》曾申说其婉妙：「中心无定，如有所失，故曰『寻寻觅觅』。房栊寂静，空床无人，故曰『冷冷清清』。 『凄凄惨惨戚戚』六字，更深一层，写孤独之苦况，愈难为怀。」 下半阕又用「点点滴滴」两组迭字，赢得历代读者无比赞叹。 有认为创意出奇者，有认为情景婉绝者。或以为工于锻炼，出奇胜格；或以为造句新警，绝世奇文；或推崇其「以故为新，以俗为雅」；或以为公孙大娘舞剑器手，或以为有大珠小珠落玉盘之妙。 其中，傅庚生《中国文学欣赏举隅》的论说，最能传其美妙：「此十四字之妙：妙在迭字，一也，妙在有层次；二也，妙在曲尽思妇之情；三也，良人既已行矣，而心似有未信其即去者，用以『寻寻』；寻寻之未见也，而心似仍有未信其便去者，用又『觅觅』；觅者，寻而又细察之也。觅觅之终未有得，是良人真个去矣，闺闼之内，渐以『冷冷』；冷冷，外也，非内也。 继而『清清』，清清，内也，非复外矣。又继之以『凄凄』，冷清渐蹙而凝于心。 又继之以『惨惨』，凝于心而心不堪任。故终之以『戚戚』也，则肠痛心碎，伏枕而泣矣。 似此步步写来，自疑而信，由浅入深，何等层次，几多细腻！不然，将求迭字之巧，必贻堆砌之讥，一涉堆砌，则迭字不足云巧矣。故觅觅不可改在寻寻之上，冷冷不可移植清清之下，而戚戚又必居最末也。 6.运用典故的古诗词名句有哪些李白《行路难》（其一）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.这两句暗用典故.姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏.这两句表示诗人自己对从政仍有所期待.-----------------------------刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人.用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故.意思是说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已.此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了.这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情，又暗示自己被贬时间之长，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富.【拓展】闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》.三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害.后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念.烂柯人：指晋人王质.相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看.等棋局终了，手中的斧把已经朽烂.回到村里，才知道已过了一百年.同代人都已经亡故-------------------------------苏轼《江城子 密州出猎》为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎孙郎，孙权，这里作者自喻.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤.权投以双戟，虎却废.常从张世，击以戈、获之.”这里以孙权喻太守，希望自己像孙权一样年少有胆识 ------------------------------------苏轼《江城子 密州出猎》持节云中，何日遣冯唐.典出《史记·冯唐列传》.汉文帝时，魏尚为云中（汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区）太守.他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避.匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众.后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职.经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”（带着传达圣旨的符节）去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守.苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任.-----------------------------------苏轼《江城子 密州出猎》会挽雕弓如满月，西北望，射天狼天狼：星名，一称犬星，旧说主侵掠，这里引指西夏.《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼.”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠.”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏.用天狼星比喻敌人（即辽国与西夏），表达了作者爱国，想要为国杀敌，报答国家的胸怀.-----------------------备注：由于苏轼的《江城子 密州出猎》有三个用典故地地方，所以都列出来了.。 7.古诗词中运用通感的句子利用通感的诗句： 1、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花. 2、来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁. 附录1、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》（李白）鉴赏 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 一为迁客去长沙，西望长安不见家. 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花. 【赏析】： 这是李白乾元元年（758）流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作.本诗写游黄鹤楼听笛，抒发了诗人的迁谪之感和去国之情.西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙.而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎.所以诗人引贾谊为同调.“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有自我辩白之意.但政治上的打击，并没使诗人忘怀国事.在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋.然而，长安万里迢迢，对迁谪之人是多么遥远，多么隔膜啊！望而不见，不免感到惆怅.听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花. 诗人巧借笛声来渲染愁情.王琦注引郭茂倩《乐府诗集》此调题解云：“《梅花落》本笛中曲也.”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，便仿佛看到了梅花满天飘落的景象.梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照.同时使人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说.由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”.诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪.所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的.清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉.”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使人从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音. 此外，这诗还好在其独特的艺术结构.诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛.前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦.后半才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠. 附录2、石柔的《绝句》赏析 绝 句 石柔 来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁. 我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙. 注：石柔，宋朝人，他一生远离故土，辗转仕途，曾任密州教授. 轻黄==淡黄 飞球==杨树籽 1）诗人借扬花的随风飘荡，不能自主，抒发自己离别家园，往来仕途而生活不得安定的感慨.（或表诗人借残春飘荡的扬花，抒发自己辗转仕途的无奈和乡思.）（重点在旅愁、离情、意思相近即可.） ①诗人借物（景）抒情，托物言志.借花的随风飘荡，不能自主，比喻自己离别家园，往来仕途不得安宁.将旅愁离情融合在具体形象之中，贴切感人. ②对比烘托：“来时”与“去日”的对比，更突出了驻留时间的短暂，奔波的辛劳，杨花“一春忙”与我“更飘荡”的对比，更加显得深沉感人. ③通感：颜色无轻重，但能在人们心中有轻重感.浓重的颜色会使人感到沉重.而杨花的黄色淡到若有若无时，便使人感到“轻飘飘”的感觉.诗人运用通感的手法，用触觉来描写视觉感受，突出杨花随风飘荡不能自主的无奈.或答：此处的“黄”借代杨花.杨花随春风飘荡 ，给人一种轻飘飘的感觉.一个“轻”字便可体现出这样的一种感觉. [今译]我比那随风轻扬的杨花更飘忽不定，杨花的绝飞离散，仅仅忙一个春天. [赏析] “杨花”，杨树籽，表面具毛，状同柳絮，古人常以杨称柳，杨、柳通用，如司空图《暮春对柳》：“萦愁惹恨奈杨花，闭户垂帘亦满家.”在古典诗词中，则用以表达某种愁绪，如北魏胡太后《杨白花》的“含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆”，苏轼《水龙吟·和章质夫杨花韵》的“似花还非花，也无人惜从教坠，抛家路旁，思量却是，无情有思”.诗人不仅把自己转徙流离的生涯和“飘荡”的杨花比，而且超出传统手法的窠臼，要同杨花比出个程度，在结构上递进一层，使其郁积于心的客愁乡情通过着力反衬，显得格外深切动人，从而取得从正面说难以获得的抒情效果.第二句，用点即点的手法收束全诗，至于何以要说“杨花只是一春忙”，这以后还有什么话未说，作者有心留下一段空间，由人猜想.。 8.怎样巧妙运用古诗文动之以情，晓之以理，感其所谈，所未能很好运用于生活中，道理很简单，无论是做什么，既要顺应时代的潮流，也要要自身的潜质，然而，只要你能搞发挥身上的百分之5左右的潜质，那么你就是一个优秀的诗人。 再者，也是最重要的，要想能很好的运用古诗文，你就得去细细的品味它的妙处，去领悟诗人的那一番愁苦，悲痛，又或是豪情壮志，如此一般，似乎那诗就是你写的一般了，你已完全与其融为一体了，而不在乎形与质的区别，自然，对于那些古诗文，你已达到了忘我的境界，似乎你就是那位充满了无限感慨的诗人，如此一来，又何谈不能灵活运用呢。固然，所谓读诗读史，也是以陶冶自己的性情为主，只要我们有一种好的思想情操，高尚的内涵，对于那些古诗文，也自然是比常人更有感触啦，此番，这种境界，却说难 也易，说易也难，关键是看你自身有没有那种悠然之态了、、、、、、。 |