1.国学 最美诗词句子,相见恨晚吗君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。 （唐·无名氏）还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 （唐·张籍《节妇吟》）追攀更觉相逢晚，谈笑难忘欲别前。（宋·王安石《别葛使君》）相逢恨晚，人谁道、早有轻离轻折。 不是无情，都只为、离合因缘难测。（宋·吴儆《念奴娇》）地有高斋要名士。 相逢恨晚，老矣酒兵诗帅。岁寒同一笑、千年事。 （元·程文海《感皇恩 次韵姚牧庵题岁寒亭 此首下原附牧庵》）当时相见恨晚，彼此萦心目。别后空忆仙姿，路隔吹箫玉。 何处栏干十二，缥缈阳台曲。（宋·方千里《六幺令》）当初相见，君恨相逢晚。 一曲秦筝弹未遍，无奈昭阳人怨。（宋·朱敦儒《清平乐》）恣雅态、明眸回美盼。 同心绾。算国艳仙材，翻恨相逢晚。 （宋·柳永《洞仙歌》）相逢情便深，恨不相逢早。（宋·施酒监《卜算子》）。 2.让我们坚持的国学经典诗句宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.——刘禹锡古人学问无遗力，少壮工夫老始成.-陆游不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香.——冯梦龙路曼曼其修远兮，吾将上下而求索.屈原逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻.------**读书破万卷，下笔如有神.（杜甫） 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒.——郭沫若精感石没羽，岂云惮险艰.——李白精神经百炼，锋锐坚不挫.——宋·刘过穷且益坚，不坠青云之志.——王勃丈夫贵不挠，成败何足论.——陆游世上无难事，只要肯攀登.——**世人历险应如此，忍耐平夷在后头.——郑燮玉经琢磨多成器，剑拔沉埋便倚天——王定保古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志.（苏轼） 锲而不舍，金石可镂.（荀子·劝学） 一日一钱，十日十钱.绳锯木断，水滴石穿.-----班固只要功夫深，铁杵磨成针.------中国谚语。 3.国学经典诗歌朗诵稿你好，我来为你解答： 再见，我的母校！ 在某一天 当我们打开一本书 开始沉浸于它的精彩 是否也已经想到有一天我们会读到最后一页 当往日聒噪的知了 识趣地把声音放低 当从前活泼的小鸟 安静地在树梢伫立 这一刻 我才恍然 空气中弥漫着一种情绪 校园里布满了一种气息 原来 这个火热的季节 注定用来别离 回想入学当年，我步履蹒跚， 回想第一节下课，我泪流满面， 六年来，是老师亲手为我们擦干了想家的泪水， 是学校把我们从年幼无知的孩子培育成博学多才的少年。 回顾所来径，我们要感谢我们的老师。 他们和我们一起，早起晚归 披星戴月， 他们欣慰着我们的进步， 他们烦恼着我们的烦恼， 他们梦想着我们的梦想。 不管我们将来是飞黄腾达还是平凡如故， 我们都不会忘记感激和报答老师。 因为在思想的世界里，是老师教会我们站立； 在科学文化的世界里，是老师教会我们行走和奔跑。 我们要感谢我们的学校 六年，两千多个日子， 我们在这里一起分担风雨，共享雨露。 在这里， 有我们最珍贵的回忆， 有我们最知心的朋友， 有我们最难忘的学习生涯。 告别母校， 让脚步沉重的不是行囊， 而是离别的悲伤； 再也不能漫步在校园的林荫小道， 再也不能聆听树丛里的小鸟歌唱， 再也不能与恩师们探讨人生哲理， 再也不能与同窗畅谈生活与理想。 也许我们有些伤感，但是我们并不惆怅。 因为那无限的未来就要从现在开始， 明天，我们就要慢慢体会“长大”的滋味， 这昭示着一种荣耀，更提醒着一种责任。 这份责任就是我们要学会爱， 爱我们的家人、我们的老师和朋友， 爱这个社会，爱伟大的祖国， 爱生生不息的中华民族和九州的土地。 我们固然有些伤感，但我们绝没有丝毫惆怅 因为昨天育才是我们的荣幸， 明天我们是育才的骄傲。 今天我们是育才园里的一缕芬芳， 明天我们是共和国的钢铁脊梁！ 告别熟悉的学校， 象孩子总要离开妈妈的怀抱， 初中的大门在向我们招手， 脸上却是含泪的微笑。 在离别之际，请接受我们最庄重的一次队礼，象海外赤子看到了五星红旗， 在离别之际，请收下我们为您献上的一束鲜花，表达我们花儿对根的情意 再见了，亲爱的老师，尽管我们多想再次聆听您殷切的教诲 再见了，和蔼的校长，尽管我们还想再次感受您真诚的关怀 再见了，活泼的校友，尽管我们真想再享受一次开心的课间十分钟； 再见了，心爱的课堂，尽管我们真想再展开一次精彩的讨论，把美好的未来畅想。 深深的鞠躬—— （同时做鞠躬动作） 向亲爱的老师； 向敬爱的校长； 向可爱的同学； 献上我们临别的祝福： 愿育才—— 从成功走向灿烂， 从灿烂走向辉煌。 4.观国学小名士征文,不超800字最美的风景——诗词 ----观《国学小名士》有感 历史就如同夜空中划过的一道流星，只是一瞬间，而那美却永 远留在了人们心中？？ 什么是诗词？如果让小时候的我来说，那就是那一句两句难理解的句 子；或者说是，队形排列整齐的几十个字。 而现在让我说，那就是中华文 化中的颗颗珍珠，那是祖先留给我们的珍贵财富；或者说，那是指引我们 前行的灯塔！ 对于文学而言，我最佩服的便是语言的鬼斧神工，那些古代文人用千 言万语汇聚成几句简短的诗句，而且又有那么丰富的内涵，并且富有艺术 魅力。我想，只有特别好的诗词才会流传至今吧，毕竟历史都是“取其精 华，弃其糟粕”的！ 就好比浩瀚的沙漠中的一朵艳丽的鲜花，湛蓝的天空中那个耀眼的太 阳，漆黑夜晚里熠熠闪耀的烛光？？诗词在我们的心中变成了唯一而有记 忆的东西！ 历史悠久的华夏民族，文化丰富的华夏民族，地大物博的华夏民族， 有多少英雄儿女为你而死，多少仁人志士为了捍卫你而不屈不挠，造就了 如今我们拥有丰富内涵的不屈不挠的艺术传承！ 世界那么大，为什么我会出生在这个地方？学习这种语言？长成这种 样子？因为有种文化需要我们继承和发扬，需要我们美化和改造！然而， 我唯一不解的是，这伟大的文化究竟是从何而来？是从睡梦中忽然领悟， 从游戏中忽然获得启发，还是？？都不是！那都是古代文人绞尽脑汁想出 来的，是他们智慧的结晶，而那结晶封存到现在被我们再次开发，提炼出 了更美的东西——诗词！但这并不是我们改变或者改造，而是对它的深度 利用，比如“人生自古谁无死，留取丹心早汗青”的爱国精神！“晴空一 鹤排云上，便引诗情到碧霄”的深邃理念！以及“黑发不知勤学早，白首 方悔读书迟”的深刻领悟！每一句诗词都启发着人们去开发更美的东 西？？ 现在的我在想念着古人时，觉得他们竟有如此智慧，为我们文化艺术 铺好了发展的道路！那时候的人们，有凿壁偷光的精神，有闻鸡起舞的意 志， 有悬梁刺股的决心？？而那些所谓的精神熬到现在， 却都是化为乌有， 就好像跟着梁山伯与祝英台一起化蝶飞走了！ 其实没有！ 那些所谓的精神只是被一步步筛选掉了，因为我们都知道，现在的我 们不再需要那老掉牙的精神灌输。 现代并不等于过去，往事随风，一吹就 散，剩下的就只有回忆、悼念！ 中国，随着语言发展而发展，从文言文到白话文，而现在那些过去的 语言却又被发掘出了另外一种价值。哦！它们应该是无价的！ 黑夜中流星划破了天空？？就在那一瞬间留下了最美的风景——诗 词。 5.请问有什么诗词适合国学经典诵读,要求内容长一些,思想感情积极向一、《论语·学而》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”解：学了以后要不断地温习和实习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（商讨学问），不是很令人高兴吗？虽然人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜美；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生，其为人之本舆？”解：孔子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜欢触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人是没有的。 一个有道德的人，专心致力于根本的事务，基础打牢了，道就会产生。一个人孝顺父母，顺从兄长，这就是“仁”的基础吧！”子曰：“巧言令色，鲜仁矣？”曾子曰：“吾日三省吾身。 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”解：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁德是很少的。”曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授的学业是不是复习了呢？”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能改其身；与朋友交，言而有信。” 解：子夏说：“一个人要看重贤德而不以女色为重；侍奉父母能够竭尽全力；服侍君主能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。” 解：孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。寡言少语，说话诚实可信。 博爱大众，亲近有仁德的人。”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以德之。” 解：子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 解：孔子说：“不断地温习旧知识，在此基础上能有新体会，新发现，这样，就可以当老师。”有子曰：礼之用，和为贵。 解：（孔子的弟子）有子说：“礼的作用，以遇事都做到恰当为可贵！”子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。解：孔子说：“一个人有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。 这样，就可以说是好学的人了。”子曰：“不患人之不知已，患不知人也。” 解：孔子说：“（一个人）不要愁别人不理解自己，愁的是该是自己不了解别人。”二、《论语·为政》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 解：孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星星都来拱卫着你。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 解：孔子说：“用政法来教育人民，用刑法来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有羞耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不仅有羞耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”子曰：“先行其言而后从之。” 解：（孔子的弟子子贡问怎样才能做个君子时），孔子说：“对于你要说的话，先实行了再说出来，（这就能够算是一个君子了。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 解：孔子说：“一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭，而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 解：孔子说：“只是读书，不去思考，也不能实用，那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定。” 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”解：孔子对弟子仲由说：“知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。” 子曰：“临之以庄，则敬之；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”解：孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来，你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了。 你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉。”子曰：“人而无信，不知其事也。” 解：孔子说：“一个人如果不讲信誉，就不知对他怎么办了（对这个人就不可交往）。”子曰；“见义不为，无勇也。” 解：孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”三、《论语·里仁》子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”解：孔子说：“富裕与显贵，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。 贫穷和下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”子曰：“放于利而行，多怨。” 解：孔子说：“（一个人）如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 解：孔子说：“一个有道德的君子，言语要谨慎，工作要勤劳、敏捷。”子曰：“德不孤，必有邻。” 解：孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 解：曾子说。 6.请推荐20首最美的词五七、千里江山图 “大鹏一日乘风起， 扶摇直上九万里。” 五千年里数骄子： 武羞霸王， 文怒苏轼。 龙飞凤舞挥巨笔， 天下第一！ 忽闻天外雷声急， 生灵亿万齐欢喜。 为赴大义轻生死： 生命不息， 奋斗不止。 多少豪情在诗集？ 天开地辟！ 后记 诗潮澎湃 有涯沧海，无涯胸怀。 乱世诗狂，盛世英才。 历经蒙古铁骑的疯狂践踏；饱尝满清胡虏的野蛮奴役；残遭八国联军的枪炮轰击；忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年，几百年。今天，在华夏大地上，终于爆发出一股强大的生命力，激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这，就是《诗词三百首》！ 读了《诗词三百首》，颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。字字句句落地有声，振聋发聩。自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。 伟哉！《诗词三百首》。读了你，我们可以触摸到诗人的高风亮节！ 壮哉！《诗词三百首》。读了你，我们可以呼吸到诗人的浩然正气！ ——孙培军 跋 诗韵悠悠 天地之道，恒久不已。 利有攸往，终则有始。 ——《周易》 《诗词三百首》真真写煞，真真写绝。不能不让人们引为知己，叹为观止。与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲，倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。 她的每一个字，每一句话，都是作者强烈感情的喷发。她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥，而且是：作为一个平民的血与泪的痛苦结晶；作为一个战士的生与死的真实写照；作为一个学者的灵与肉的慷慨独白；作为一个游子的爱与恨的情感升华。 她叩响世纪之门，奏起时代弦律，歌唱美好生活。最贴切地道出了一个群体的心灵之声，最直接地反映了一代人的精神风貌。 前世不忘，后世之师。读了《诗词三百首》，能够使人想起一段难忘的岁月。是为跋。 ——胡庄 再版说明 诗风隽永 华夏文明，精彩纷呈。 物华天宝，人杰地灵。 《诗词三百首》能够再版，又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽，实现了多少人多少年的梦想。最终使优秀的传统得到继承，使崇高的精神得到发扬，使伟大的人格得到尊重。简而言之，是大势所趋，是民心所向，是众望所归。 通过《诗词三百首》，我们可以体会到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰辛；感受到“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励”的勇气；领略到“自信人生二百年，会当击水三千里”的激情。 《诗词三百首》内涵丰富，简古流畅；深入浅出，厚积薄发；易学易记，易吟易诵。曾经产生过很大的凝聚力和向心力，坚定过很强的自尊心和自信心。今天，我们再一次读到她，除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外，还能够找回那种久违了的自豪与欣慰，其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。 ——李正刚 《诗词三百首》论坛： 诗姿妖娆 太离谱了，太破格了。 太逍遥了，太超脱了。 能这样无拘无束地释放自己，是何等的幸福？诗人生活的时代，必然是崇尚人性和尊严的时代；诗人生活的空间，必然也是提倡宽松和自由的空间。中国的历史是由人民群众创造的，中国的诗词同样也是由人民群众创造的，《诗词三百首》也不例外。她对钦定的东西向来就不感兴趣，甚至于不屑一顾。据说康熙钦定的诗律词谱，执行得最好的是他的孙子乾隆，作过万余首衙制诗词，然而这么“宝贵”的东西，早已被平民百姓和着五谷杂粮消化得一干二净，岂不可惜？《诗词三百首》说出了自己想说的话，写出了自己想写的诗，作出了自己想作的词，本无意标新立异，只是顺其自然而已。释放也罢，发泄也罢，都是以自己的方式表达自己的感情，有何不可？（雪松） |