一、谁能提供有关愁或离人的诗篇~诗词愁语话秋月 不知是文人都多愁善感，还是人常在多愁善感时为文，在中国古典诗词中很少见到欢愉喜善的作品，即使有也不是具有很强的艺术感染力，而那些使人深受感染的作品往往都是愁思穷苦之词。 中国古代诗人也好将“愁”字入诗，在中国古诗词中含有“愁”字的诗词不胜枚举，如“愁如塞月恨边云”，“百年愁里过”，“吴山点点愁”“无愁不到心”，“新月与烟愁”，“明日黄花蝶也愁”，几乎无处不可用“愁”。 文人可能是多愁的，几乎所有的文人都具有愁思，也善以愁入诗，李白的作品中将“愁”字入的诗就有一百多首，“白发三千丈，缘愁似个长。” “望海令人愁”，“坐愁红颜老”，杜甫、白居易的诗中的“愁”字就数量上更有甚于李白，豁达的苏轼的诗词中也不乏“愁“字，其它的诗人也不胜枚举。 古代诗人将愁思寄予最多的是秋与月，这已形成了一个文化，中国的传统节日“元宵节”与“中秋节”就是赏月的节日，也是华夏儿女团聚的节日、乡思的节日，是诗的节日。 中国人将秋和月与愁思联系在一起，形成了一个特殊的文化氛围，伤秋、怀月都是愁的引申含义，中国人将秋与月赋予了更多的愁思，使人们在思乡、怀人时都习惯望月倾吐，出现了很多的望月思乡、怀人的优秀作品，像《静夜思》就是李白对月思乡，《水调歌头（明月几时有）》是苏轼的怀人之作，这些作品都具有极强的艺术感染力。千百年来形成的这个文化，使中国人对秋与月有着特殊的情感和审美意趣。 秋的萧瑟凄凉的审美特征很容易与人的愁苦之思产生共鸣，秋风惨淡、秋雨凄凉这些秋的特征不就人愁思时的心情写照吗？ “秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。 助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。 抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。 谁家秋院无风人，何处秋窗无雨声？ 罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。 连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。 不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。” 秋是容易引起人神思的季节，秋除了具有萧瑟凄凉的特征外还具有明朗高清的内涵，身处豪华落尽，真淳毕现的秋日，也不乏诗人的豪放： “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 秋的萧瑟、清朗的特征使中国历史上产生许多感秋伤秋的诗，这些诗即伤感又大气，像豪放词风的先驱范仲淹的《渔家傲（塞下秋来风景异）》： “塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪” “羌管悠悠霜满地”表现了秋的凄凉惨淡，“将军白发征夫泪”表现了人的愁思悲苦，但这些在“千嶂里，长烟落日孤城闭”大的环境下又显得气魄阔大雄浑，边塞之风浓厚，即使伤感也是壮士的伤感、男子汉的伤感，是直面困难的旅思愁怀。 秋即萧瑟凄凉又明朗高清，是望月赏月的季节，所以秋与月是常常联系在一起的。 “秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。” 秋高气爽、夜静风清，一个人寂寞地躺在床上，一阵秋风吹来，吹起了罗帐，也吹起了思绪，诗人仰头看到一轮明月，想起了思念的人，他此时也在看着明月想着我吗？ “海上生明月，天涯共此时。情人遥怨夜，竟夕起相思。” 月圆月缺的那轮明月寄托了人多少离愁与相思，中国人对月有着特殊情怀，对月也赋予更多的情思，优秀的咏月诗歌数不胜数，一首《春江花月夜》迷倒了多少文人，又有多少人在《水调歌头（明月几时有）》中神思、明达。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。” 寂寞的李后主缓缓登上西楼，见到的只是一弯残月，那是怎样的孤独与离愁，引起了诗人多少遐想、多少回忆？是否想起了他那别时容易见时难的无限江山？“露从今夜白，月是故乡明。”那月又寄托了多少离人乡思与相思！“月上柳梢头，人约黄昏后。” 那月寄托了人们多少梦想与期待！ “江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。” 皎皎空中的那轮孤月她具有的是怎样的气质啊！孤独、寂寞、明静、旷达，像宁静的淑女，又像淡泊的君子，千百年来静静地看着人世间的变化、悲欢离合。 二、谁能提供有关愁或离人的诗篇~诗词愁语话秋月 不知是文人都多愁善感，还是人常在多愁善感时为文，在中国古典诗词中很少见到欢愉喜善的作品，即使有也不是具有很强的艺术感染力，而那些使人深受感染的作品往往都是愁思穷苦之词。中国古代诗人也好将“愁”字入诗，在中国古诗词中含有“愁”字的诗词不胜枚举，如“愁如塞月恨边云”，“百年愁里过”，“吴山点点愁”“无愁不到心”，“新月与烟愁”，“明日黄花蝶也愁”，几乎无处不可用“愁”。 文人可能是多愁的，几乎所有的文人都具有愁思，也善以愁入诗，李白的作品中将“愁”字入的诗就有一百多首，“白发三千丈，缘愁似个长。”“望海令人愁”，“坐愁红颜老”，杜甫、白居易的诗中的“愁”字就数量上更有甚于李白，豁达的苏轼的诗词中也不乏“愁“字，其它的诗人也不胜枚举。 古代诗人将愁思寄予最多的是秋与月，这已形成了一个文化，中国的传统节日“元宵节”与“中秋节”就是赏月的节日，也是华夏儿女团聚的节日、乡思的节日，是诗的节日。中国人将秋和月与愁思联系在一起，形成了一个特殊的文化氛围，伤秋、怀月都是愁的引申含义，中国人将秋与月赋予了更多的愁思，使人们在思乡、怀人时都习惯望月倾吐，出现了很多的望月思乡、怀人的优秀作品，像《静夜思》就是李白对月思乡，《水调歌头（明月几时有）》是苏轼的怀人之作，这些作品都具有极强的艺术感染力。千百年来形成的这个文化，使中国人对秋与月有着特殊的情感和审美意趣。 秋的萧瑟凄凉的审美特征很容易与人的愁苦之思产生共鸣，秋风惨淡、秋雨凄凉这些秋的特征不就人愁思时的心情写照吗？ “秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。 助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。 抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。 谁家秋院无风人，何处秋窗无雨声？ 罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。 连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。 不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。” 秋是容易引起人神思的季节，秋除了具有萧瑟凄凉的特征外还具有明朗高清的内涵，身处豪华落尽，真淳毕现的秋日，也不乏诗人的豪放： “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 秋的萧瑟、清朗的特征使中国历史上产生许多感秋伤秋的诗，这些诗即伤感又大气，像豪放词风的先驱范仲淹的《渔家傲（塞下秋来风景异）》： “塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪” “羌管悠悠霜满地”表现了秋的凄凉惨淡，“将军白发征夫泪”表现了人的愁思悲苦，但这些在“千嶂里，长烟落日孤城闭”大的环境下又显得气魄阔大雄浑，边塞之风浓厚，即使伤感也是壮士的伤感、男子汉的伤感，是直面困难的旅思愁怀。 秋即萧瑟凄凉又明朗高清，是望月赏月的季节，所以秋与月是常常联系在一起的。 “秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。”秋高气爽、夜静风清，一个人寂寞地躺在床上，一阵秋风吹来，吹起了罗帐，也吹起了思绪，诗人仰头看到一轮明月，想起了思念的人，他此时也在看着明月想着我吗？ “海上生明月，天涯共此时。情人遥怨夜，竟夕起相思。” 月圆月缺的那轮明月寄托了人多少离愁与相思，中国人对月有着特殊情怀，对月也赋予更多的情思，优秀的咏月诗歌数不胜数，一首《春江花月夜》迷倒了多少文人，又有多少人在《水调歌头（明月几时有）》中神思、明达。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”寂寞的李后主缓缓登上西楼，见到的只是一弯残月，那是怎样的孤独与离愁，引起了诗人多少遐想、多少回忆？是否想起了他那别时容易见时难的无限江山？“露从今夜白，月是故乡明。”那月又寄托了多少离人乡思与相思！“月上柳梢头，人约黄昏后。”那月寄托了人们多少梦想与期待！ “江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。” 皎皎空中的那轮孤月她具有的是怎样的气质啊！孤独、寂寞、明静、旷达，像宁静的淑女，又像淡泊的君子，千百年来静静地看着人世间的变化、悲欢离合。 三、有关情愁的诗句绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断（钱惟演《玉楼春》） 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪（范仲淹《苏木遮》） 愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。 离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水（欧阳修《踏莎行》） 便做春江都是泪，流不尽，许多愁（秦观《江城子》） 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨（贺铸《青玉案》） 凝眸处，从今又添一段新愁（李清照《凤凰台上忆吹箫》） 这次第，怎一个愁字了得（李清照《声声慢》） 梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。（万俟咏《长相思》） 东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错（陆游《钗头凤》） 已是黄昏独自愁，更著风和雨（陆游《卜算子》） 闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处（辛弃疾《摸鱼儿》） 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋（辛弃疾《丑奴儿》） 算空有并刀，难剪离愁千缕（姜夔《长亭怨慢》） 临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语（史达祖《绮罗香》） 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉（蒋捷《一剪梅》） 何处合成愁？离人心上秋（吴文英《唐多令》） 独自凄凉还自遣，自制离愁（龚自珍《浪淘沙》） 一片春愁，渐吹渐起，恰似春云（蒋春霖《柳梢青》） 断尽愁肠谁会得？哀燕声声（王鹏运《浪淘沙》） 愁望春归，春归更无绪（文廷式《祝英台近》） 啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。 倦旅天涯，依然憔悴行吟（吕碧城《高阳台》） 四、关于泪的诗句诗中泪水，常见的是儿女之情，《古诗十九首》中有很动人的例证：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”这是相思之泪，情人分离，如牛郎织女被河川割断，思念之苦竟至涕泪如雨。女子爱流泪，男人也一样，杜甫的《月夜》，写他在兵乱流亡之时思念亲人，禁不住泪沾襟衫：“今夜泸州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”这样的泪水，比恋人相思之泪更凄苦。我记忆中印象深刻的这类诗句，还有柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，欧阳修的“明月楼高休独倚，酒入肠，化作相思泪”。 思乡之情，也使无数诗人泪水沾襟：“故园东望路漫漫，双袖龙重泪不干”（岑参《逢入京使》）；“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（白居易《望月有感》）；“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”（范仲淹《渔家傲》）。“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”（王实甫《西厢记》）。 悲怆的泪水，在古诗中也随处可见，如屈原在《离骚》中长叹：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，最撼动人心的，还是陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。 有些诗人的泪水，是无法言说清楚的，譬如李清照的《武陵春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流”，譬如李益的《上汝州郡楼》：“今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋”。 杜甫诗中多悲歌，却也曾喜极而泣：“喜极翻倒极，呜咽泪沾巾”，中国人最熟悉的，是他的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，人生有悲有喜，只要情到深处，便可能有泪水相伴。诗人多情，或许也多泪吧。 含泪的诗句中，李贺的两句有点惊心动魄：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水”。思念之情，竟使得冰冷的金铜仙人也泪水盈眶。这使我联想起董解元写离情的诗句：“莫道男儿心似铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血”，一样读之心惊。 李商隐有以《泪》为题的七律，为人间的离别之伤叹息，诗中没有一个泪字，却让人感叹不尽：“永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。” 最有趣的含泪诗，是贾岛的《题诗后》：“二句三年得，一吟双泪流”，写两句诗琢磨了三年，想起来伤心。这是诗人的自怜自艾。 1；沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。 2；泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 含泪自问。花不语，也非回避答案，“乱花飞过秋千去”，不是比语言更清楚地昭示了她面临的命运吗？在泪光莹莹之中，花如人，人如花，最后花、人莫辨，同样难以避免被抛掷遗弃而沦落的命运。这种完全用环境来暗示和烘托人物思绪的笔法，深婉不迫，曲折有致，真切地表现了生活在幽闭状态下的贵族少归难以明言的内心隐痛。 |