1.关于戏剧的诗句借来一些对联供参考。 上联： 存一点素心，唱两句皮黄；享三餐美味，抚四面清风；弄五音丝弦，去七情六欲；有八九故人，问佛门可近？戏曲对联摘录：下联： 手拿《十道本》，赶到《九江口》；忘拎《八大锤》，点亮《七星灯》；天飘《六月雪》，洒落《五丈原》；路遇《四进士》，已到《三岔口》。戏曲对联 金榜题名空富贵 洞房花烛假夫妻 古往今来虽如是 浓妆淡抹总相宜 看不懂莫吵请问前头高明者 站得住便罢须留余地后来人 凤管似从天外落 霓裳聊当月中看 谁为袖手旁观客 我亦逢场作戏人 凡高莫抢先看戏何如听戏好 为人须顾后上台终有下台时 你也挤我也挤此地几何立脚地 好且看歹且看大家都有下台时 六礼未成顷刻洞房花烛 五经不读霎时金榜题名 台中戏戏中台景物最宜人演出一生真本领 夜前溪溪前夜风光皆入画绘成千古大奇观 势短世长演戏一回方知世和势 人多仁少寻思片刻还属仁中人 尧舜生汤武旦桓文未旦古今来多少角色 日月灯云霞彩风雷鼓板天地间大小舞台 是是非非非亦是 真真假假假即真 舞台方过悬明镜 忧孟衣冠启后人 自古文武今时见 历代君王自此知 勾心斗角俨似官场话剧 逐鹿吼狮形同世界舞台 晋代衣冠唐代曲 今人面目古人心 白雪阳春都妙句 高山流水自知音 和风吹绿竹 清韵入朱弦 一声古尽秋江月 万舞齐开玉树花 假人啼中真面目 新声歌里旧衣冠 清歌凝白雪 雅曲韵朱弦 还将旧事从新演 聊借悲忧作古观 云容小态还堪赏 风管龙丝最好衣 往事重提演出忠臣孝子 闲情虽假别饶哀乐悲歌 戏演人间事成成败败成成好演古今成败事 文评世上人是是非非是是难评朝野是非人 古事今事要知今事通古事 戏情世情欲晚世情看戏情 观者莫笑悲欢离合确是生活真实写照 演者莫痴欣喜怒骂无非艺术虚假登台 谈古论今有甚说甚 扮文装武演谁象谁 吴越比邻莫问他乡故里 沧桑往事都归檀板金樽 四方生旦唱春秋人道是雾中花镜中月 几代忠奸敷演义孰台分古时曲今时间 演戏人声腔入调座中男女才顷耳 上场者技艺超群台下翁孙比仰头 田父歌声袅袅飘碧落 村姑舞步姗姗踏彩云 一部西游全凭大圣翻跟斗 半场三国多赖孔明用计谋 台上状元独占鳌头多得意 剧中戏子一登龙位好威风 世事总归空何必以空为实事 人情都是戏不妨将戏作真传 富贵贫贱演出人情冷暖 悲欢离合装成世态炎凉 看我非我我看我我也非我 演谁象谁谁演谁谁就象谁 玉佩冷摇沧海月 舞衣晴成碧天霞 玉楼天半笙歌起 蓬岛闲班笑语和 舞台小天地 人生大舞台 妙舞翩跹风月无价 艳歌婉转弦索齐鸣 乾坤大戏场请君更看戏中戏 俯仰皆身鉴对影休推身外身 诗歌小说戏剧百花斗艳 管竹琴弦锣鼓万乐齐鸣 三五步遍行天下 六七人百万雄兵 历代壮奇观睹胜败兴衰千古英雄收眼底 高台共欣赏听管弦丝竹数声雅调拓胸襟 台上莫谩夸纵做到厚爵高官得意无非戏中事 眼前何足算且看他丢盔卸甲上场还是普通人 弄虚干戈原是戏 略加装点便成文 半假半真演出兴亡千古事 一频一笑装成理合百年人 天下事无非是戏 世间人何必认真 咫尺地五湖四海 几更时万古千秋 白面书生金榜题名虚受职 红颜女子东方花烛假成亲 看世事沧桑借鉴过去 数风流人物该看今朝 对月怀歌扇 裁云作舞衣 千秋雅调遥相接 一春讼戏宵可听 九天韶乐飘寒月 一曲清箫凌紫烟 纬武经文陶景花 舞风歌月都铅华 看看看看生看丑看花旦 戏戏戏戏眼戏心戏精神 戏剧虚动干戈一场演出六韬三略 文章又加装点半夜攻成八索九丘 台上笑台下笑台上台下笑惹笑 看古人看今人看古看今人看人 咫尺戏台生杀掠夺贵贱辱荣演千秋事业 方寸场地悲欢离合哀愁怒喜唱一代人情 八音同谐一二刻三纲五纪 八十为侣六七步四海九州 一举二三元不读四书五经登金殿 六音七八调延长九收十放渡银河 古往今来顷刻间演过千秋世事 天涯海角平方地可走万里山河 笛脆琴攸歌盛世 珠圆玉润颂尧天 赢得宣南顾曲人，日日雕鞍骤.红氍毹上歌弦舞袖，精于斯，老于斯，死于斯.细雨连芳草，都被他带将春去了.。 2.有关服饰文化的唐诗及诗句对服饰的解释记得白居易曾有《缭绫》篇，说“缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮”，那么像什么呢？“应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉”。 要何等的形象思维能力，才能写出如此的意境？！诗人看到的织物上，“中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪”，而且是“织为云外秋雁行，染作江南春水色”。 再细看，“异彩奇文相隐映，转侧看花花不定”。 多么美的天地奇景！哪里是什么缭绫，分明是作者眼中心中的大自然。写诗的人由此及彼，也说明织丝的人不仅有绝技，同时有着活跃的艺术细胞，更有着对大自然的深深的爱。 不然的话，怎么会引起诗人浮想联翩，以至文思如泉涌呢？ 白居易还有一篇《红线毯》，说的是用丝织成的地毯。 “择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染”，分明是工艺过程。 “染为红线红于蓝，织作披香殿上毯”，是说的红蓝花染成的丝线，比红蓝花还红。这种夏季开出红黄色小花，可以制胭脂和红色颜料的植物，因“其叶似蓝”而被称为红蓝花，这在胡震亨《唐音癸签》卷二十“诂笺”中有云。 浅毯多大呢？“披香殿广十丈余，红线织成可殿铺”。红毯多美呢？“彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物；美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没”，多么形象！诗人认为在丝的面前，其它质料都无法与之相比，“太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷，不如此毯温且柔，年年十月来宣州”。 悠悠唐诗，寄寓着诗人对艺术的独特视角与见解；靓靓唐丝，记录下那一个年代人对艺术的深挚的追求与探寻。时至今日，我们在这里读到的何尝只是美？ 。 3.有关戏曲的古诗推荐： 戏子由 【宋】苏轼 宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟. 常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头. 斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞. 任従饱死笑方朔，肯为雨立求秦优. 眼前勃溪何足道，处置六凿须天游. 读书万卷不读律，致君尧舜知无术. 劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜. 门前万事不挂眼，头虽长低气不屈. 余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄. 重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚. 平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭棰. 道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯. 居高忘下真何益，气节消缩今无几. 文章小技安足程，先生别驾旧齐名. 如今衰老俱无用，付与时人分重轻. 《戏子由》是北宋诗人苏轼写的七言古诗。诗词里边描述了生旦净末丑还有人生感悟的种种，在经由戏曲的演义和表现感慨自身的咏叹。 戏子：戏子的说法诞生于晋代。中国在汉代就出现了源自对狩猎活动模仿的角抵戏，在汉之前它被称为“蚩尤戏”。同时也是是对古代时期戏曲演绎者的总称。 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙 。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。 4.有关戏曲的古诗有哪些1、魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。 ——唐 杜牧《西江怀古》 【释义】反观历史中，魏国如戏剧一般的战略，更有苻坚投棰这样荒唐的战略。 2、等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。 —— 宋 苏轼 《古意》 【释义】苏轼追溯到事情的起始，笑向那“翁”问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！ 3、齐纨未足时人贵，一曲菱歌抵万金。——宋 张籍《酬朱庆余》 【释义】尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重，唯有这采菱女的一曲歌才值千金。 4、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。——唐 白居易《长恨歌》 【释义】曾经弹奏完曲子让老师都佩服，（弹得好），化完妆周围的艺妓都嫉妒我（美） 5、一官聊戏剧，三径肯荒芜。 ——宋 陈棣《挽江公三首》 【释义】假如一个官开始聊起了戏曲，那么在他管理的地区三径之内肯定是荒芜的。 6、宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。 ——宋 苏轼《戏子由 》 【释义】戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。 参考资料来源：百度百科-西江怀古 参考资料来源：百度百科-古意 参考资料来源：百度百科-酬朱庆余 参考资料来源：百度百科-长恨歌 参考资料来源：百度百科-挽江公三首 参考资料来源：百度百科-戏子由。 5.形容戏曲的诗句年代：现代 作者： 老舍 《赠河北梆子剧院跃进剧团》 全民齐跃进，戏曲奋争先。 壮士劈山去，英雄拦马前。 红旗明晓日，粉墨好青年。 八月秦皇岛，歌潮浪接天。 年代：唐 作者： 元稹 《代曲江老人百韵》 何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。 拨乱干戈后，经文礼乐辰。徽章悬象魏，貔虎画骐驎。 光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘。 尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。 内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。 杞梓无遗用，刍荛不忘询。悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。 羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。 百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。 书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。 |