1.唐后无诗,宋后无词唐后无诗，唐诗的时代是一个名家辈出的时代李商隐 温庭筠 杜牧陈陶马戴杜荀鹤 骆宾王 王勃卢照邻 宋之问 杜审言 杨炯陈子昂 沈全期 王绩李世民 李白杜甫张九龄 王维孟浩然 皇甫冉 王昌龄 贺知章 王之涣 李颀崔颢顾况元，是唐诗的一个不可逾越的高度，名家实在很多。 宋词名家如王禹偁 寇准 钱惟演 陈尧佐 潘阆 林逋 杨亿 陈亚 夏竦 范仲淹 柳永 张先 晏殊 张昪 石延年 李冠 宋祁 梅尧臣 叶清臣 欧阳修 王琪 解昉 韩琦 杜安世 李师中 蔡挺 司马光 韩缜 阮逸女 王安石 章楶 王安国 孙洙 晏几道 ，每个词人都有传世之作，诗词发展到唐宋时期，绝对是进入巅峰状态，达到精美绝伦的境地。所以后人只能长叹一声高山仰止罢了。 2.有价值,有内涵的书籍,国内国外都行1、国外在世的基本上在世界上名气最响亮的两位小说家和代表作：加西亚-马尔克斯《百年孤独》（魔幻现实主义代表作，米兰-昆德拉《生命中不能承受之轻》（曾改编成电影《布拉格之恋》，朱丽叶比诺什、丹尼尔-戴-刘易斯主演，很有名）。 2、国内的话，获得诺奖的莫言不必说了，《蛙》、《天堂蒜薹之歌》、《红高粱》（张艺谋拍成过电影）等为代表作，另外国内现当代写严肃文学的作家特别有名的有：余华（代表作：《活着》（张艺谋拍成过电影）、《许三观卖血记》、《兄弟》，新出的书为《七天》），史铁生（《我的地坛》）、贾平凹（《浮躁》、《废都》等），路遥（《平凡的世界》《人生》等），韩少功（《马桥词典》等）、阎真（《沧浪之水》、《曾在天涯》）等等，八零后作家里面韩寒的还可以，郭敬明就算了（价值和内涵是个问题）。 3、中国人可能都不太信教，但是也可以读读宗教书籍，基督教当然是《圣经》了，佛教则有著名的十三经，你可以翻翻《心经》（总共260多个字，完全可以背下来）、《金刚经》、《坛经》、《维摩诘经》等等。 4、你也意识到了不要网上的快餐文学，其实中国传统文化博大精深，你如果真的静下心来接触接触我想一定会有收获，腹有诗书气自华。《唐诗宋词》、儒家典籍四书五经、古典文学四大名著、王阳明《传习录》、曾国藩的家书等等不一而足。如果你觉得这些书趣味性不够的话，也可以看金庸的小说原著（不只是你电视上看到的那个样子），《天龙八部》、射雕三部曲、《鹿鼎记》都写得非常的好，也糅合进去了大量中国传统文化的东西。实在求短平快，翻一翻《笑林广记》也可以，都是一则则简短的笑话趣闻。 5、你问题中说的《钢铁是怎样炼成的》这样的书其实是不太适合“有文化”这个定义的，这一类正面宣扬苏俄革命或者社会主义书籍的意识形态比较浓，文学文化价值未必相称。《古拉格群岛》等书才更真实更有力量。 说了这么多，如果楼主还是不知道怎么入手的话，你就干脆直接弄一本《唐诗三百首》或者《宋词三百首》翻翻，每天看几首诗词，熟读成诵。这东西不用讲肯定是中国传统文化的精华。 以上不知道有没有帮到你。 3.推荐点好看的课外书《流血的仕途》曹升 人，一生要走很多很多路，重要的却只有那么几步；人，一生要说很多很多话，重要的却只有那么几句；人，一生会认识很多很多人，重要的却只有那么几个。成功者和失败者的区别，也许就只在于他们多走对了一两步路，多说对了一两句话，多交对了一两个人而已。 《欧元的故事：一个新全球货币的激荡岁月》戴维。马什 试图回答这些极富挑战性的问题，同时又带给我们许多新的思考。 《失窃的未来：生命的隐形浩劫》RHEO COLBORN 香港中文大学推荐读书 《瓦尔登湖》梭罗 著，王金玲 译 不要等到上路好久了才发现走错了方向，瓦尔登湖，会让你想明白一个人究竟想要什么样的生活。 《知堂书话》周作人 知堂老人周作人的书话随笔集， 将周氏三十多部文集和集外文、未刊稿中谈书的文章全部采辑起来，编为读新书和旧小说、谈日本的书、读西洋的书、谈古旧书四辑。周读书颇丰，深得读书的乐趣与“苦趣”。其对于书的真知灼见，巧妙融于散淡的笔墨中，有如《菜根谭》一般，清爽、隽永。 《街头文化》王笛 这是一部关于下层民众的历史。当历史舞台总是被精英的话语霸权所左右之时，本书则从社会的最底层、从历史上没有留名的芸芸众生的角度，来看人民在改良、革命以及社会动乱中的遭遇，发出了他们失去了一个旧世界，但并没有得到一个新世界这样的悲叹和沉重的结论。 《莎拉的钥匙》塔季雅娜·德·罗斯奈 故事的大背景，是法国二战时期协助纳粹迫害犹太人的不光彩经历，以及战后对这段历史从刻意遗忘，到重新发掘和正视的过程。 找找看有没你需要的，另外豆瓣上也有很多推荐。希望对你有帮助。 4.书评怎么写以下是《诗词三百首》部分书评，供你参考： 诗姿妖娆 太离谱了，太破格了。 太逍遥了，太超脱了。 能这样无拘无束地释放自己，是何等的幸福？诗人生活的时代，必然是崇尚人性和尊严的时代；诗人生活的空间，必然也是提倡宽松和自由的空间。 中国的历史是由人民群众创造的，中国的诗词同样也是由人民群众创造的，《诗词三百首》也不例外。 她对钦定的东西向来就不感兴趣，甚至于不屑一顾。 据说康熙钦定的诗律词谱，执行得最好的是他的孙子乾隆，作过万余首衙制诗词，然而这么“宝贵”的东西，早已被平民百姓和着五谷杂粮消化得一干二净，岂不可惜？《诗词三百首》说出了自己想说的话，写出了自己想写的诗，作出了自己想作的词，本无意标新立异，只是顺其自然而已。 释放也罢，发泄也罢，都是以自己的方式表达自己的感情，有何不可？（雪松） 好诗多磨 天下大众，和而不同。 童年读之，童心不平。 壮年读之，壮志豪情。 老年读之，老泪纵横。 《诗词三百首》是蹉跎岁月的积累；是丰厚历史的沉淀；是多彩人生的浓缩；是天地精华的提炼。 非智者不能窥其门径，非仁者不能望其项背。过去，她是一座桥梁，一条纽带，一种载体；现在，她是一种主流，一种方向，一面旗帜；将来，她会变成一段回忆，一段历史，一个标志。 这是不以某个人、或者说某些人的意志为转移的。（王怀军） 诗心永驻 至柔动刚，至静德方。 得主有常，万物化光。 在你的神韵中，我们获得了永恒；在你的圣律中，我们拥有了完美。 你的《阳春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》浅吟低唱；《日、月、星、辰》交相辉映；《风、霜、雨、雪》含情脉脉；《兰、梅、竹、菊》嘲世讥俗；《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象。 （徐晓东论《诗词三百首》） 诗野开阔 独立不惧，遁世无闷。 水流行险，不失其信。 《诗词三百首》永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。 因为你象蓝天一样胸怀宽广；象大地一样包容万物；象高山一样坚韧不拨；象大海一样吸纳百川。 （翟奉勤） 诗境高远 翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。 如果把《诗词三百首》比作大海，那么其他各流派的诗则是缥缈在海平面上的一层雾，尽管雾有着迷人的风姿，有着如梦如幻的意境。 但大海自有她汹涌澎湃、浩瀚深邃、无边无际、包罗万象的壮观。（马先华） 诗出有名 天上情怀，人间至爱。 敬以直内，义以方外。 《诗词三百首》既是一部鸿篇巨著的高度概括，又是一部盛世经典的精确简化。 几乎每一首诗词的背后，都曾经有一个惊天地、泣鬼神的传奇故事。 她毫无质疑地告诉人们：“恶奴群起吠尧舜，万民齐声叹良才”的时代己经一去不返！ （巍昆仑） 诗路遥遥 无平不陂，无往不复。 艰贞无咎，勿失其孚。 《满江红》一夜之间家喻户晓；《一剪梅》多少年来争相传阅；《渔、樵、耕、读》翻山越岭，不胫而走；《诗、情、画、意》漂洋过海，不翼而飞；书屋因《大雁歌》而生辉，闺房因《荷花图》而升华……所有这一切都充分有力地证明了《诗词三百首》已经得到社会的普遍认可和历史的公正评价。 （沈丹诚） 诗梦沉沉 尊位大中，而上下应。 刚健文明，时以元亨。 我们需要空气！我们需要阳光！我们更需要《诗词三百首》！每一次读到她，我们的灵魂就会得到一次彻底地净化！过去，我们为之陶醉不醒；现在，我们为之流连忘返；将来，我们也会为之永远记住一个时代！永远记住一个时代的真正英雄！ （李光祖） 诗香浓浓 行而未成，君子弗用。 进退存亡，不失其正。 打开《诗词三百首》，扑面而来的是一股浓厚的文化气息，这股气息来自高山、来自大海；来自天涯、来自海角；载满芬芳、载满激情；上下澎湃，纵横驰骋；沁人肺腑、发人深省；感人至深、催人泪下…… （金来基） 诗海泛舟 知至至之，可与言几。 知终终之，可与存义。 画家戴熙说过：“让人惊不如让人喜，让人喜不如让人思。” 《诗词三百首》记录的是一段艰苦卓绝的奋斗历程，描绘的是一种世所罕见的人生感悟。 许多历史画面因为有了这些题诗，从而获得了新的生命力，进而引发了人们更多的思考，个别画面甚至价值连城，这些都是人们所始料不及的。 （铁林） 诗气正旺 飞龙在天，位乎天德。 乾元用九，乃见天则。 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 《诗词三百首》与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况于人乎！况于鬼乎！ （王金忠） 惜诗如金 时止则止，时行则行。 不失其时，其道光明。 旧的两千年过去了，《诗词三百首》为我们留住了旧世纪的最后一道美丽的晚霞；新的两千年开始了，《诗词三百首》又为我们带来了新世纪的最初一缕迷人的晨曦。（史慈） 诗性天成 益地而巽，日进无疆。 天施地生，其益无方。 白玉先生的《天性、人性、个性》，能够帮助我们加深对《诗词三百首》理解。 作者透过历史的烟尘，看到了宋元明清文人在理性的背后，普遍存在的酸性和奴性。这数百年来的诗词歌赋，大多是这种心性在极端压抑之下的释放。 5.文艺青年的心理是怎么样的 为什么学生当中很少文艺青年世相主编张伟写过一篇《如何成为一名合格的文艺青年》，也许可以解答你的疑惑，避免你走上伪文青的道路。 里面有这样一段： “文艺”代表着一种雕琢的努力，一种抒情之美。它并非回避真相，而是用更高级的方式陈述真相；它并非忽视现实，而是用鲜美的养料滋润现实。它是真诚的、严肃的、高尚的，它并非只是表面化、碎片化的堆砌一些花哨之物，它向内渴望精深生活，结果导向一个社会的精神世界的丰富，并且可以抵抗过于功利的潮流。很多美好之物——不妨想想那些漂亮的设计——都该归因于追求“文艺”的生活方式，在目前，我们并不幸福的重要原因恰恰是“文艺”太少而非太多。 要正确的文艺，不必为此纠结烦恼。这篇文章一定要搜来看哦，不然白打这么多字。 6.什么网站最多书什么网站最多书？ 把下面关键字输入百度的搜索框即可： 读书频道 TOP↑ ·新华 网读书 ·CE读书 ·搜狐读书 ·新浪网读书 ·中国网读书 ·光明网读书 ·腾讯读书 ·金融界读书 ·中华网读书 ·中安在线读书 ·共 青团 北京读书 ·网易文化 ·百灵文化 ·书香世界 ·国际在线文化频道 ·新京报文化频道 ·人民网文化频道 ·中青在线图书频道 ·文新传媒读书频道 ·大道网文化动态 相关搜 索：读书频道 读书 文化频道 言情小说 武侠小说 文学 搜索交流 TOP↑ ·豆瓣 ·263在线 ·阅读网 ·非非共享界 ·好图书 ·读书 网 ·图书城 ·百度图书 ·Google 图书搜索 ·爱搜书网 ·多来搜书 ·新浪书友会 相关搜索：书搜 图书分享 电子杂志 TOP↑ ·主流网 ·摩客网 · Xplus杂志 · 中国电子杂志 ·iebook杂志 ·幽默家杂志 ·ZCOM杂志 ·POCO 杂志 ·瑞丽杂志 ·PocoZine 杂志 ·法治论坛杂志 ·杂志中国 ·BOX杂志 ·久游杂志 ·VIKA 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·茶韵飘香 ·王小波网 · 文学现场 相关搜索：文学。 7.100分——求演讲稿——论周杰伦与唐宋诗词方文山的词很有文才我很喜欢，如果不是他长的太貌不惊人，长的能达到周杰伦的水平都可以自己打天下了，没必要寄人篱下，给人写歌我佩服方文山我感觉你得把题目改一下，论方文山与唐宋诗词，这还差不多方文山的词真有小桥流水 曲径通幽的感觉，有的词相当的别致，比如上海1943，我特别喜欢，看这句 “铺着榉木板的屋内还弥漫，姥姥当年酿的豆瓣酱”，真有回归唐朝的感觉，完全不按现在的语法规则来写，屋里怎么会弥漫着豆瓣酱呢？但这就营造出一种意境，很奈人看，很令人琢磨，引人入胜。 以上权做抛砖引玉，希望你写好后可以在这里贴出来，咱们可以交流一下。 |