1.【形容女子跳舞的诗句,非白话文】舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风.出自晏几道的《鹧鸪天》彩袖殷勤捧玉钟.当年拼却醉颜红.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风.从别后，忆相逢.几回魂梦与君同.今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中.还有我从别人那儿复制的：《舞》——唐·李峤妙伎游金谷，佳人满石城.霞衣席上转，花岫雪前朝.仪凤谐清曲，回鸾应雅声.非君一愿重，谁赏素腰轻.《舞》——唐·张祜荆台呈妙舞，云雨半罗衣.袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞.雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇.强许传新态，人间弟子稀.《咏舞》——唐·萧德言低身锵玉佩，举袖拂罗衣.对檐疑燕起，映雪似花飞.《咏舞》——唐·杨希道（一作杨师道）二八如同雪，三春类早花.分行向烛转，一种逐风斜.《咏舞》——唐·虞世南繁弦奏渌水，长袖转回鸾.一双俱应节，还似镜中看。 2.描写舞蹈的诗句1、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。 2、水龙吟 吕同老 素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。 3、采莲舞 蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。 观公孙大娘弟子舞剑器行 作者： 杜甫 大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚岐；问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿锉，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首。今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为《剑器行》。 往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧，天地为之久低昂。 烁如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔； 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。 临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。 与余问答既有以，感时抚事增惋伤。 先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。 五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。 梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。 金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。 玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。 老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。 3.描写跳舞的古诗词舞转回红袖，歌愁敛翠钿。 满堂开照曜，分座俨婵娟。 【年代】：南宋 【作者】：吴文英 【作品】：踏莎行 【内容】： 润玉笼绡，檀樱倚扇，绣圈犹带脂香浅。 榴心空叠舞裙红，艾枝应愁鬟乱。 水龙吟·次韵章质夫杨花词 似花还似非花，也无人惜从教坠。 抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。 晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花，点点是离人泪。 午梦千山，窗阴一箭，香凝瘢新褪红丝腕。 隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。 4.形容民族舞的句子朝鲜族舞蹈朝鲜族舞蹈优美典雅，其舞姿或柔婉袅娜，如仙鹤展翅，如柳枝拂水；或刚劲跌岩，活泼潇洒，反映了明朗激昂与细腻委婉、含蓄深沉的民族性格.因为朝鲜族历来受汉族的儒家“中庸”思想严重，“礼”学这潜意识的体现出，朝鲜族舞蹈具有风韵典雅，含蓄等特色.“对称”关系更是朝鲜舞蹈中的重要体现.首先，从动作上看，朝鲜族舞蹈动作多是圆形的.手臂是圆形的，身体是圆形的，路线也是圆形运动，因此不管是静态造型还是动态运动轨迹都体现出这种完美的对称方式.例如朝鲜族舞蹈中的典型动作“划圆手”.即是由小臂带动经手腕到指尖的划圆动作.又如“翻摊扛手”：双手交替做扛顶手时，两只手运动路线是对称的，一只手顶起后向下落，另一只手抽起向上，顶起的手油手心向上转至手心向下，而抽起的手则手心向下转至手心向上，最后落于横开手位时已经变化为一阴一阳相互平衡的状态.从舞蹈形态角度看，朝鲜舞蹈在形态上体现为围、柠、含、曲、圆，主要的动作部位在上肢，而上肢的基本形态由主要体现在手臂、手位上.然而，不论是折臂行，还是各种手位，也都具有上述的“对称”关系.在舞蹈中体现为一种整齐、沉静、稳重、和谐之美感.从表演形式上，特别是气息运用上朝鲜舞蹈也体现出“对称”关系.气息运用是朝鲜舞蹈表演中一个非常重要的环节，它是动律与风韵、内在美与舞姿美的融合，都是通过特有的节奏形势，经由呼吸方法及气息运用达成的.每种节奏都有其特定的鼓点和鼓击方法，亦有与其特点相应的舞蹈动作，而且要求舞者的呼吸必须与节奏相吻合.。 |