1.庙宇重建诗词1.寺庙正在重建 沙石 断瓦 残砖 打基 垒土 翘檐 楼层一级级拔高 ——寺庙正在重建 寺庙正在重建 神殿失去了往日的威严 菩萨挽救不了旧世界的衰落 天王也无法阻止新天地的华诞 ——普普通通的建筑师雕塑师呵 使菩萨天王重现人间 菩提树伐了多少年 却依然 在那片土地上生长起来了 枝繁叶茂 结满了缤纷的信念 那片土地 至今 仍然是这些信念之树 生长的净土呵…… 香火绵延不绝 脚步杂沓不断 为了遮蔽更多苍生的宿愿 寺庙修得又高又大 2. 双峰如剑插青云，古刹兴废几百春。 碧水有声流日夜，青山无语阅古今。 断碑残碣没荒草，暮鼓晨钟警世人。 欣闻庙宇今重建，白云深处是少林 2.关于拉美西斯可在神庙上的诗是什么拉美西斯二世在神庙上对Nefertari的表白："My love is unique - no one can rival her, for she is the most beautiful woman alive. Just by passing, she has stolen away my heart."“我对她的爱独一无二——没有人能和她匹敌，因为她是所有人中最美丽的一个。我从她身边经过时，她就已经偷走了我的心。” 奈菲尔塔利/纳菲尔塔莉（Nefertari）: 她是拉美西斯大帝的第一位王后，这个美丽的王后中文有许多译名。在王后谷中，最壮观的坟墓就属于她。1904年，意大利考古学家埃尔内斯托·斯基亚帕雷利（ErnestoSchiapparelli）发现了她的坟墓，但她的木乃伊和随葬品均被盗。在坟墓的墓壁上还是保留了大部分的壁画。这些壁画形象地反映了埃及人所相信的死后再生时的富饶、繁华的天堂生活。 墓室内经过修复的精美壁画仍然让奈菲尔塔利（Nefertari）的墓成为古埃及文明的一颗明珠。后来尽管她的木乃伊被考古学家追回，但由于接触潮湿的空气而迅速腐化，我们始终不能看到她的本来面目。 3.了解温州山水诗歌,庙宇楹联,感受其文化韵味山水文化的庄重与灵动。 孔子曰：仁者乐山，智者乐水。温州素有“七分山，二分水，半分路屋，半分田”之称。 生于斯，长于斯的瓯文化自然也离不山水，山之仁在于其庄重，水之智在于其灵动，这激发了瓯人和外来文人墨客对温州山水的歌颂，温州是中国山水诗的发祥地。山水诗开山鼻祖南北朝，谢灵运于公元422年任永嘉（温州）太守时，留下不少描写温州山水的诗歌，其中《登江中孤屿》是他描写江心屿的第一首诗，唐朝诗人孟浩然、李白、杜甫、韩愈相继讴歌赞美。 南宋陆游和叶继，“永嘉四灵”徐照，徐玑，翁卷和赵师秀也为温州山水留下大量的诗作。 明代的刘基、黄淮、何文渊、章纶、张璁、顾锡畴；清代的彝尊、梁章柜等，至现代郭沫若，马一浮，朱自清，夏承焘，梅冷生，吴鹭山，王季思，苏步清，王敬身，苏渊雷等名家都从不同角度赞美过温州的山水美景。 山以亘久的沉思默想作为其存在方式，而任凭山谷间风卷云动，花开花落，亘久的山峦高大，令人心向往之。水以心甘情愿地流往一切低洼之处，无微不至的湿润惠及一切卑微，这是山水的至情至性之魂。 长期的潜移默化的水山文化渗透，铸造了温州人如山一样务实不张扬的创业精神和水一样灵动的现实适应性与变通性的智慧。 东海文化的吸纳与开放 温州在历史上曾三次被辟为对外开放口岸，第一次开放是南宋高宗绍兴二年（公元1132年）设立市舶务，管理对海外贸易，第二次是清光绪二年（公元1876年）《中英烟台条约》签订之后，温州成为英国在中国的五个通商口岸之一，第三次1984年5月，中央**批准温州为中国沿海十四个沿海港口城市之一，第三次对外开放。 对于人类而言，大海意味着自由、机会、创造、资源、力量、海阔天空的万种可能。靠海的港都往往万商云集，或是纵横天下。 然而，温州历史上更多的时候，是背对大海。那时大海却象征着隔绝与孤立，危险与威胁。 “海岸”这个词所蕴含的是巨大的阻障、艰难、困境。 温州在难得的三次对外开放机会，都获得相当的发展，南宋的第一次开放，使温州“其货纤靡，其人多贾”、“鱼盐充犄，商贾辐辏”而远近闻名。 清朝的第二次开放，英人在温州城西街购屋设基督教堂，在江心屿东塔下圈地建造领事馆，在杨柳巷创办第一所西医院——定理医院，到1990年在温开设英、美、德、日洋行二十二家，形成“瓯为海国，市半洋商”的局面。新中国上世纪八十年代的第三次开放，以民营经济为体，温州模式横空出世，温州货走向全国，走向世界，富裕了温州，震憾了全国。 改革开放，让温州人从背对大海转向到面对大海，只有面对大海的时候，海洋才能孕育出一种比较开阔、大气，对外在世界充满求知兴趣的吸纳和开放型文化，即敢为人先的冒险精神。 除上述四种主体瓯文化外，对温州历史和现在具有广泛影响力的还有： 1、佛文化。 温州佛教寺庙众多，著名的有白鹿城松台山“净光宝塔” “净光禅寺”，统称“净光塔院”，此塔院是唐代高僧，禅宗大师“一宿觉禅师”研修佛学之地。妙果寺镇寺之宝出自宋神宗元丰年间的“猪头钟”极具文物观赏价值。 瑶溪皇岙国安寺千佛塔，因塔身有浮雕佛象1026尊，而称千佛塔。 2、道教文化。 温州道教以瑞安陶山宰相陶弘景最为著称，相传“山中宰相”陶弘景曾在福泉山结草为庐隐居。他是南朝著名的道教思想家，医家。 他采药种药，种甘蔗（药用），为穷人治病，不取分文。后人感其恩德，将他住过的地方称“陶山”，种药的地方称“药齐”甘庶称“陶蔗”。 3、儒家文化。在温州历史名人中，当首推孙诒让（1848-1908），被郭沫若尊称为“近代一大学人，启后承前一巨儒。” 孙氏二十岁中举，其学淹贯古今中外，博大精深，以通经为体，以识时务为用。一生著述近四十种，涉及经学、史学、诸子学、文学家，校勘学等，其中《周礼正义》为“新疏之冠”“莫能先也”。 《墨子问诂》开辟了“新墨学”研究的途径。晚年弃旧学，倡兴学校救国，“富强之原，在于兴学。” 4、江心屿诗岛文化。江心屿原为两小岛，中贯川流，名中川，又称孤屿，孤屿两端各有小山峰，峰顶宝塔东西对峙，即为东西二塔。 绍兴七年（1137年）书诏蜀僧清了由普陀来孤屿传经设坛，抛石填塞中川，创建寺院，取名中川寺，即江心寺。江心屿为中国四大名胜孤屿之一，素有“瓯江蓬莱”之称。 江心屿名胜古迹荟萃，主要人文景观有：浩然楼、宋文信国公祠，澄鲜阁，谢公亭，英驻温领事馆等，历代文人墨客歌咏江心屿的诗篇达一千余首，在中国唯此孤屿。 5、科举文化，温州历史上文风兴盛，进士辈出，科举文化最著名的有瑞安曹村镇曹村，可谓“中华进士第一村”仅南宋一朝，就达87人。 其中进士24人，特奏进士19人，武学进士6人，太学进士38人。叶文耀先生说：“走进曹村，随便问一闲坐的村民，似乎随意朝哪儿一指，便可说出一大段悠远的典故来，其深厚文化底蕴可见一斑”。 6、龙冈山遗址文化。龙冈山遗址为新石器晚期至战国时期，在上河滨龙冈山，范围约1500平方米，遗物丰富，有石器和陶器两类。 石器有抑叶石镞，穿孔石矛。陶器有夹砂红陶、泥质。 4.描写山的古诗 全首《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 《题天柱峰》 白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。 玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。 时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。 《江上望皖公山》 李白 奇峰出奇云。 秀木含秀气。 清晏皖公山。 口绝称人意。 独游沧江上。 终日淡无味。 但爱兹岭高。 何由讨灵异。 默然遥相许。 欲往心莫遂。 待吾还丹成。 投迹归此地。 《咏江郎山》 辛弃疾 三峰一一青如削， 卓立千仞不可干。 正直相扶无依傍， 撑持天地与人看。 《望岳》 杜甫 岱宗夫如何， 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 5.拉美西斯二世的经典诗句“拉美西斯，最伟大的胜利者，真理的守护神太阳之王。”因破译古埃及文字而敲开古埃及文明大门的商博良（J.F.Champollion,1790-1832），就是以这几句话来描述他真心崇拜的法老——拉美西斯的。 拉美西斯之名果然穿越世纪并战胜岁月：他得大独厚，是西方文明之源，埃及法老王时期全能伟大的化身，从公元前1279年至前1212年，六十七年的统治，拉美西斯“光明之子”缔造了埃及的盛世，也展现了其个人的英明睿智。 在埃及土地上，旅行者随处可见拉美西斯的踪迹：他将自己的印记留在由皇家的工艺大师所建造的，或在他统治下所重修的数不清的建筑物上。而那两座位于阿布辛拜勒的神殿，还有卡纳克神庙的圆柱大厅，以及路克索尔神庙里含笑的巨大坐像，永远由神圣的拉美西斯和王室大皇后妮菲塔莉这对夫妻所统治。 拉美西斯不只是一部小说里的英雄，他是多部小说的英雄。他是一部向我们叙述他在父亲塞提的教导下，创建丰功伟业，兢兢业业直到在位末年的真实史诗里的英雄，是一生遭逢诸多考验的英雄。这套书共五册，它不仅纪念拉美西斯，更描述了由一些令人难忘的人物：法老塞提、他的皇后杜雅、高挑的妮菲塔莉、大美人伊瑟、诗人荷马、蛇虺巫师赛大武、犹太人摩西，以及许多在书中重新复活的人物所交织成的一个特殊群体的风貌。 拉美西斯的木乃伊被珍藏在开罗博物馆，这个伟大长者的身躯完美无瑕，散发出一股令人难以忘怀的魅力。许多参观过木乃伊的观光客，都觉得他似乎马上会从睡梦中苏醒过来。 拉美西斯因肉体的死亡而被剥夺的一切，经由小说的魔力得以重现。拜野史与埃及学之赐，我们得以分享他的忧愁与喜乐，经历他的失败与成功，邂逅他钟爱的女人，体会他忍受锥心痛苦的背叛与坐拥永恒的友谊，抵抗邪恶的势力并且寻找那道万物之源与万源所归的光明的心路历程。 伟大的拉美西斯，从与野牛舍生忘死搏斗的第一场战斗开始，到洋槐树阴下安息的影子，那是一个与埃及——众神溺爱的国家——生死与共的伟大法老的命运。在那块拥有水与阳光的大地上，忠恕之言、公平无私与倾城之美皆有其特定的意义，并且在日常生活当中实现；在那块天上和人间相连的土地上，生命可以从死亡里复苏，未知的现在曾经触手可及，生命中不朽的爱情开拓了人的胸襟，使人雀跃欢喜。 埃及是拉美西斯的。 内容简介 [编辑本段] 光明之子 十四岁的英俊少年， 勇敢地与野牛对决； 那是神圣的一刻， 一位受众神宠爱的法老的命运从此注定。 沉醉于如火如水的爱情， 拥抱着永恒挚诚的友谊， 躲过一次次邪恶阴险的谋杀， 跟随父王寻找那万物所归的光明。 百万年神殿 神圣的登基时刻到了， 爱情、友情、亲情伴随着内忧外患： 兄长谢纳阴谋篡位， 神秘巫师伸出了致命的魔掌…… 为了抵御有形无形的敌人， 在神祗所赋予的力量下， 拉美西斯作出神圣创举—— 建造太阳神殿屹立千古！ 卡叠什战役 觊觎皇位的王兄在暗中窥伺， 邪恶巫师的诅咒让大皇后生命垂危， 边境的属国判乱迭起， 蛮族军队正蠢蠢欲动。 至爱危急到哪里去寻找解救良方？ 宿敌凶顽怎样才能开创和平世纪？ 太阳之子拉美西斯借助诸神的力量， 打响了世界军事史上有文字记载的最早会战！ 皇后之爱 阴森的赫梯城堡暗藏杀机， 暗夜的废墟裹胁阴谋。 友谊濒临破灭，摩西出走埃及， 风暴骤起——一 纸和约化戾气为祥和， 一次浪漫之旅圆千古姻缘， 一场惊险斩断邪恶之手， 一缕哀思送别友谊与爱情。 样槐树下 赫梯帝王挑战王家体制， 巫里泰舒博残忍地血腥报复。 盛世埃及，祥和中危机四起， 来之不易的和平命悬一线—— 亚侠血书点破连环阴谋， 皇后以死成就和平联姻。 独味悲凉， 光明之子矢志卫和平。 6.新的人教版小学所有古诗词新教材的？我也是诶。 书上的？几册的？ 昔我往已（错别字找不到），杨柳依依.今我来思，雨雪菲菲.（诗经采薇） 好雨知时节。。. 西江月·夜行黄沙道中 主题词： 宋词 体裁： 词 年代： 南宋 作者简介：辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。一生以恢复为志。工于词，为豪放派词人代 表，风格沉郁顿挫，悲壮激烈，人称“词中之龙”，与苏轼并称“苏辛”。著有《稼轩长短句》，今人辑有《辛 稼轩诗文抄存》。《全宋词》存词六百二十余首。 原文 西江月·夜行黄沙①道中 明月别枝惊鹊②，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社③林边，路转溪桥忽见。 【注释】 ①：黄沙：黄沙岭，在江西上饶西。 ②：“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。”别枝：斜枝。 ③：社：土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。 【赏析】 这首词是辛弃疾贬官闲居江西时的作品。着意描写黄沙岭的夜景。明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光。情景交融，优美如画。恬静自然，生动逼真。是宋词中以农村生活为题材的佳作。 夜行黄沙道中 辛弃疾·西江月·夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。 【今译】江亭（译）·走在乡村的小路上 月儿出来惊动了树枝上的鹊儿， 轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣。 稻花飘香沁人心脾， 驻足聆听那一片蛙声， 好似在为人们的丰收而欢唱着…… 你看，天边还偶尔看得见七八颗星星， 转眼山前便洒落了两三点雨。 大雨将至，赶紧避雨，可一向熟悉的茅店竟找不到了， 跑到溪头转弯处， 嘿， 茅店不就在眼前么？ 孤村落日残霞， 轻烟老树寒鸦， 一点飞鸿影下。 青山绿水， 白草红叶黄花。 7.描写“斩断情丝”的古诗词1. 《酒剑仙》——为保威名垂千古，逼女比武赘东床。 2. 《情 愿 》——繁星点点，跨越银河能否与你相见？ 不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。 往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念； 纵然追寻万年，今生的情缘不变！ 3. 《雨 》——悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神； 感动诸神奏玉帝，上苍垂怜降甘霖。 4. 《雨 》——往事前尘随风逝，携手云峰隐仙乡。 5. 《蝶 恋 》——挥泪别痴心，只怨情长天未怜。 真爱永不悔，盼君忆我千百世。 6. 《再续未了缘 》——今生情尽空悲切，来世再续未了缘。 7. 《桃花幻梦 》——紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥。粉铸脂凝柔似水，桃林深处伴君娇。 8. 《君莫悲 》——红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。 今日种种深心总，他夜梦里见芳踪。 9. 《比武招亲》—— 逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视。 为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。 10. 《梦中大侠》—— 日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。 11. 《九仙调——村子里小鬼嘲笑李逍遥的诗 》——悲心救苦传妙道，至今万古姓名标。 12. 《九仙调——村子里小鬼嘲笑李逍遥的诗 》——韩湘子，品玉箫，志学修行家室抛。 13. 《九仙调——村子里小鬼嘲笑李逍遥的诗 》——虔心修炼长生法，挂拐登云蔼蔼飘。 14. 《赵灵儿——吟于仙灵岛》 既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言。今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路。 15. 《酒剑仙——山神庙见面诗 》——仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天。 游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。 16. 过去的事情已然随风飘散，如今只愿与云峰为伴归隐深山。 |