1.描写驼背的句子有什么十字路边有一个老妇人，略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。 狂风夹着大雨扑面而来，她使劲向前躬着身子，抓紧伞，进一步，退半步，踉踉跄跄地向前走着。老人的那个驼背向上拱起，就像一座小山一样。 那座拱桥弯弯的如同是一个历尽沧桑的驼背老人。剿山的团丁们累得腰驼背痛，寸步难行，一个个瘦得像下了锅的虾米；鸦片烟瘾发作的兵油子像死蛇一般，再也经不住这种折腾。 中国使者从骑着的骆驼背上跳下来，右手高擎节杖，大步走向前来。老太太后背上像背着一口锅。 沟壑中流淌过的是岁月的长河，弯曲的脊柱上粗糙的质感，他曾经见证了多少光辉岁月，经了几多似水年华。那个老人佝偻着腰 似乎一座大拱桥。 他背着沉重的东西就像驼背的老爷爷。那是一位年过半百的老人，佝偻着腰，一张饱经风霜的脸，两只深陷的眼睛，深邃明亮，看上去很有神；头发很却很整齐。 他略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。一个落魄的老人有点驼背慢慢的走着 。 他佝偻的身影，像个小山丘似的。驼背像镰刀残叶还未收割尽，雪花就就落到背上。 那个衣衫褴褛的老人，佝偻着腰，靠着墙晒着阳光。 2.文言文中描写一个驼背很厉害的人,请大家帮忙找找原文种树郭橐驼传（34人评价） 7.8朝代：唐代作者：柳宗元原文： 郭橐驼，不知始何名。 病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。 名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。 吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。” 传其事以为官戒。 3.初中生必背古诗词关雎 《诗经》 “关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。 钟鼓乐之。 ” 蒹葭 《诗经》 “蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未？？。 所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之？濉K蒌Т又雷枨矣摇K萦未又鹪谒？b。 ” 观沧海 曹操 “东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。” 饮酒 陶渊明 “结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。” 送杜少府之任蜀州 王勃 “城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。” 次北固山下 王湾 “客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。” 使至塞上 王维 “单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关选候骑，都护在燕然。” 闻王昌龄迁龙标遥有此寄 李白 “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。” 行路难 李白 “金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。 （ 满山一作暗天 ） 闲来垂钓碧溪上， （ 碧一作坐 ） 忽复乘舟梦日边。 行路难， 行路难。 多歧路， 今安在？ 长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。” 望岳怀远 张九龄 “海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。” 春望 杜甫 “国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。” 茅屋为秋风所破歌 杜甫 “八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅人竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！” 白雪歌送武判官归京 岑参 “北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 ” 早春呈水部张十八员外 韩愈 “天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。” 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 “巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。” 观刈麦 白居易 “田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮 念此私自愧，尽日不能忘。” 钱塘湖春行 白居易 “孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。” 雁门太守行 李贺 “黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。” 赤壁 杜牧 “折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 泊秦淮 杜牧 “烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 夜雨寄北 李商隐 “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 无题 李商隐 “相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 相见欢 李煜 “无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。” 渔家傲 范仲淹 “塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。” 浣溪沙 苏轼 “游蕲水清泉寺，寺临兰溪，。 4.关于医学的古诗词有哪些关于医学的古诗词有： 一、外科医生 明代：江盈科 有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。” 释义：有一个医生，自称擅长外科。有一个副将从前线回来，被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭，然后跪在地上讨要酬劳。副将说：“箭头还在肌肉里，请先医治。”医生说：“这是内科的事，你不应该要求我”。副将说：“世上竟然有这样的欺诈的人。” 二、咏田家 唐代：聂夷中 二月卖新丝，五月粜新谷。 医得眼前疮，剜却心头肉。 我愿君王心，化作光明烛。 不照绮罗筵，只照逃亡屋。 释义：二月蚕未结茧，早成抵债之物；五月谷未成熟，也已忍痛卖出。这是挖掉心头好肉，来补眼前烂疮。希望帝王之心，化作光明之烛。不照豪华筵席，只照灾民空屋。 三、庸医治驼 明代：江盈科 昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！ 释义：从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。 医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！" 四、於潜僧绿筠轩 宋代：苏轼 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 旁人笑此言，似高还似痴。 若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？ 释义：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。 旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？ 五、定风波·山路风来草木香 宋代：辛弃疾 药名招婺源马荀仲游雨岩。马善医。 山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。 孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。 释义：用中药名邀请婺源马荀仲来一起游览雨岩。马荀仲擅长医术。下雨过后，山路上轻风吹拂，被雨水洗过的草木也都发出了清香，居室内也凉快起来了。我的游览山水名胜之病已入膏肓，算是没有药可救了。虽已多病，却还甘愿去为这些风月闲情费精神。 我也知道你忙于著述，所以平常我也总是一个人寻醉，是怕打搅了你。社会上早就知道我是一个可有可无之人，除了好友如你，还有谁来伴我出游呢？如你再不来，那我只有跟松竹共凄凉了。 5.七道古诗词题目1.齐宣王好射，说①人之谓己能用强弓也。 其尝所用不过三石②。以示左右，左右皆试引之，中关③而止，皆曰：“此不下九石，非王，其④孰能用是？”宣王之情，所用不过三石。 而终身以为用九石。三石，实也，九石，名也，宣王悦其名而丧其实。 ①说：同“悦”。 ②三石（dàn）：石，重量单位，一石为120斤。 ③关：同“弯”，指拉满弓。中关，指弓只拉了一半的弧度。 ④其：副词。 齐宣王喜欢射箭，而且对别人说他能用强弓而高兴。 其实他所用过的弓也不过三石而已。他把弓拿给手下人，手下人都尝试拉开弓，都是只拉倒一半就拉不开了，于是大伙都说：这弓的力量不止九石，不是大王，谁能用它呢？。 以宣王的能力，所用的弓也不过三石，而一直以为自己用的是九石的弓，（三石是实际情况，九石却是大家所说，宣王为名而丧实）这是多么的可悲啊。2.老鼠喜欢夜间偷吃粮食。 有个越国人把粮食装入腹大口小的盎里，任凭老鼠去吃，从来不去管它。老鼠呼唤它的同伙跳进盎里，必定要饱餐一顿才肯回去。 越国人于是把盎里的粮食倒干净，换上水，然后用一层糠浮盖水面。老鼠不知底细，到了晚上，又呼唤同伙一个接着一个地跳入盎里，结果全都被淹死了。 3.蔡磷，字勉旃（zhān），吴县人。 重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。 亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。 愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。 而翁知我，故不语郎君。”卒辇④而致之。 译文： 吴县有一个叫蔡璘，字勉旃的人。他重视诺言和责任，重视朋友之间的情谊。 有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友逃走了。 蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲把我当知己，所以不告诉你。” 最终蔡勉旃用车子把千两白银运着送还给他。4.鸲鹆（qúyù俗名“八哥”）之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。 蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。 （有一种叫）鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉（它）并教它说话。时间长了，（它）能模仿人说话，（然而）只能模仿几句就停下了。 一天到晚所模仿的，只是那几句而已。（有一只）蝉在院子（的树上）叫，鸲鹆听了便讥笑它。 蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而（你）所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的（都是）表达自己心意的声音！”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了5.昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如夫。”一人信焉，而使治驼。 乃索板二片，以一置底下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉，驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官。 医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉！ 译文 从前有个医生，自吹能治驼背。他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。 "有个人信以为真，就请他医治驼背。这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。 这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是死是活！"呜呼！人们的县令，只管钱粮（上缴）完成，不管百姓死活，与这个医生有什么不同啊6.注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 履——音吕，革履，就是鞋子。 度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。 后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。 之——文言代名词，这里指量好的尺码。 坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。 操——操持，带上、拿着的意思。 罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。 无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。 译文： 郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。 他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。 等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。” 7.一 北人食菱 北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。” 其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何。 6.求一个古文题目出自《阅微草堂笔记》——<；估价之友> 某公之卒也，所积古器，寡妇孤儿不知其值，乞其友估之，友故高其价，使久不售，俟其窘极，乃以贱价取之。越二载，此友亦卒，所积古器，寡妇孤儿亦不知其价，复有所契之友效其故智，取之去。或曰：天道好还，无往不复，效其智者罪宜减，余谓此快心之谈，不可以立训也。盗有罪矣，从而盗之，可曰罪减于盗乎？ 某公在去世以后，他生前所积蓄的古器，然而他的妻子和儿子却不知道这个古器的价值.就拜托他的朋友看看价，他朋友故意多估钱，结果半天买不出去，贫困极了，他朋友又低价买走了，过两年，这个人也死了，剩下的古董，这个人的妻子儿女也不知道价，又有个人效仿死去的这个人的招数，把东西弄走了。有人这样说：如同天体的运行，任何时空都在不停地循环反复着。想耍点非法手段取得便宜，你效他的，他也是学着别人的，反正是学来的，似乎应该减轻点罪恶。我（纪晓岚）说这话倒是说得痛快，但是，却不能立下这条规矩。盗取是犯法有罪的，你学着这套手段也去犯罪，怎么可以说学着去犯罪的人便能减轻他的盗取行为呢？ 中心思想：做人要厚道，要讲诚信。 |