1.唱唐诗活动作文500写出他唱唐诗时的感受夫诗有别才，非关书也：诗有别趣，非关理也。 然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。 诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。 故其妙处透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象。 言有尽而意无穷。 近代诸公，乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。 夫岂不工，终非古人之诗也。 这里五段文字，三个论点。 第一段主意是说：诗不从学力中来，亦不从理智中来。但接下去却又说：如果不多读书，多穷理，就不能极其至。 极其至，就是达到最高阶段。最高阶段，就是“悟”。 由此可知，他所谓“悟”，是以读书穷理为平时修养的基础。由此而获得“妙悟”，写出诗来，没有书本知识和理智思考的痕迹。 第二段是用四个具体形象来比喻上文所谓“不涉理路，不落言筌”。这里所谓“兴趣”，就是指盛唐诗人的“妙悟”。 第三段是批评“近代”诗人以文字、才学、议论为诗，就不免露出了“言筌”和“理路”的痕迹。 如果妙悟仍然要从多读书、多穷理得到，这个悟字已经和禅宗的悟有些距离，至少已落下乘的渐悟。 看来严羽所谓妙悟，即是明清诗家所谓性灵，也。 2.六年级作文,学唱唐诗的感受我很小的时候，就开始接触唐诗。 记得最早背诵的两首诗是王之涣的《登鹳雀楼》和《凉州词》。当然，仅仅是死记硬背，诗中的大概意思也搞不明白。 等我长大了些，上小学后，课时、课间，不断接触到大量的经典名句与诗词，依然是一知半解。再大些，认识的字越来越多，理解能力也越来越强了，好奇心、求知欲也随之增强。 于是，我不再只局限于读唐诗、宋词和一些经典名句，经常会在空闲时看一些名著。四大名著中我最喜欢读的是《西游记》。 今年秋天，我又重温了唐僧师徒四人西天取经的故事。在这收获的季节里，我对《西游记》又有了新的认识。 唐僧一行人为了取经历经艰难险阻，一直努力坚持是他们的付出，最后取得真经、修成正果就是他们的收获。阅读经典文学的过程，其实也是领悟成长的过程。 只要多留意，多思考，文学经典里有许多值得我们学习的地方。我们的学习道路就如同唐僧取经一样，想要收获，必须先付出。 我们每天认真听课、按时完成作业就是我们的付出，知识的增长和优秀的学习成绩就是我们的收获。在学习的道路上，我们也会遇到许多困难，关键看自己怎样去面对。 如果你能战胜它，就能有收获；如果你轻言放弃了，成功注定离你远去。在我们身边，有品学兼优的，也有成绩不理想的。 品学兼优的学生总是会令人羡慕，但是只是羡慕有什么用？有句话说得好"临渊羡鱼，不如退而结网"，学习成绩不够理想，很可能是付出的不够。回想一下，当别人在认真思考的时候，你是否在开小差？当别人认真完成作业的时候，你是不是还在玩着游戏，浪费着精力？当别人阅读文学作品，享受文学的快乐时，你是否还在为似乎永远也写不完的作业发愁？阅读经典文学，令我懂得了许多道理。 我希望更多的人加入到经典诵读的行列，去体会前人的智慧、思想，它对于我们树立正确的人生观和价值观有很大的好处。最后，借用《钢铁是怎么样炼成的》中的一段话：人最宝贵的东西是生命。 生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……。 3.推荐几首古典歌曲的感觉的歌曲,最好是可以唱的古诗1.月牙湾2.唐宋元明清3.辛弃疾4.梨花香5.青花瓷 我对流行歌曲了解的还真是少，不过我推荐的歌里面，“辛弃疾”这首歌里的诗句很多，不信你听听 后弦的歌都很中国风的~ 西厢..桥段..小白..昆明湖..若相惜 还有一些古装电视剧里头的歌曲都很古典的感觉.. 像..贞观长歌~~很沧桑的感觉.. 天仙子~~柔美的古典风..个人很喜欢..~ 双飞~~梁祝片尾曲..唱出了梁祝的无奈与心酸.. 远方~~梁祝音乐..很喜欢那种无奈的对唱歌曲.. 菱花镜~~古典美人儿的心声.. 花太香~~楚留香原声~~香帅的心声..应该够古典.. 美人吟~~。很喜欢这首..古典女人心.. 逍遥叹~~这个应该很熟悉了..逍遥演唱..够逍遥~ 杀破浪~~。~~仙剑原声.. 心水~~强烈推荐！！这首歌真的很美很美~~吴品醇演唱~~百听不厌阿~ 4.我感受到唐诗的魅力600唐诗是中华文化的瑰宝，千年以来，传诵不已，代代承传，它不仅被文人传唱，供在文学艺术的殿堂上，也丰富了老百姓的生活，至今仍然鲜活而生机盎然。 今天父母给孩子教的第一首诗，大多是李白的《静夜思》，听着那稚嫩的声音吟唱“床前明月光，疑是地上霜”，不由会心一笑，想起自己的童年。大型文艺活动唐诗也是一道保留节日，濮存新诵读的《将进酒》令人荡气回肠，据白居易《琵琶行》改编的琵琶独奏清新秀丽。 流行歌曲也大量借鉴唐诗的原素，据张继的《枫桥夜泊》编写的流行歌曲，我很喜欢，“月落乌啼不改千年的风霜，涛声依旧仍是当年的夜晚”。与朋友边喝酒边听歌，沉浸在那风花雪月、关山大漠、大江东去、枫林晚秋、野舟横渡的意境中，是一种享受。 而旅游休闲，每每看到眼前的美景，会情不自禁地想到唐诗，登高就会想到“欲穷千里目，更上一层楼。”观雪就会吟唱“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。 望瀑布就联想到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”唐诗几乎为所有的景色都题写了绝妙的解说，像李白登黄颧楼说的，眼前有景题不得，崔颢有诗在上头。 影响了我们的创作情绪。 连人的情感也每每陷在唐诗的情臼中，唐诗常常侵入了我的潜意识。 得意时会吟唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。孤独时会想到陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而悌下”。 过年过节时，“每逢佳节倍思亲”，想念故乡亲人时恨不得“只愿化作身千亿，散上峰头望故乡”。 年青时喜欢唐诗是为了表示自己有文化，有品味。 读书人不会几首唐诗那是没面子的，因为唐诗太普及了，影响太大了。随着阅历的增长，对唐诗的理解有了新的感受，感觉唐诗不仅是文学艺术，而是一种文化，一种唐朝人的生存形态，一种激励中华民族生生不息的博大精神，唐诗的魅力无穷，原因何在，古往今来，专家学者有许多专著在探讨，在解读，我的阅读感觉是，唐诗的魅力是多方面的，主要有以下几点：诗中有画，诗中有情，诗中有史，诗中有魂。 5.跪求学习唐诗的心得~~~~~~~~~~~~我喜爱古典诗词。因为它有助于了解历史，增强民族自信心，提高文化素养；有助于培养高度的爱国主义思想、高尚的道德情操、健全的人格及良好的心理素质。古典诗词是中华民族优秀文化的一大支柱，是传统文化的无价之宝，其历史之久远、数量之巨大、内容之丰富、意蕴之深长、韵律之优美、文字之精妙、形式之多样、传世之久远都为世所罕见。纵观历代诗词，有的表现了高度的爱国主义精神，有的表现了高尚的思想情操和伦理道德，有的描写了自然景观的壮丽，有的歌颂祖国山川的秀美，有的提示人生哲理，有的反映生活情趣，有的为民呐喊，有的抒发个人情怀，有的倡扬正气，讴歌真善美，有的针砭时弊，鞭笞假丑恶。这些就是古典诗词的巨大魅力，正因为如此，我在工作之余，大部分时间都徜徉在诗词的王国之中。从《诗经》到宋元明清各代诗词都有点滴涉猎。虽不能全读，但却读过其中的名篇，虽不能完全弄懂，但却略知一二。从中汲取了文化营养，增强了工作信心，增加了生活乐趣。 我更喜爱唐诗。在中国这样一个怏怏大国，有五千年可考的历史，先人给我们留下了数以万计的文化典籍，这些大量的文化遗产中单就诗词一类，就浩如烟海，任你穷其一生，也只能涉猎其中的极小一部分。所以，我重点学习了唐诗。唐诗是我国历史上最珍贵的文化遗产之一，唐诗、宋词、元曲是中国古典文学园地里三株奇葩，唐诗则是艳丽多彩的第一株奇葩，它继承和发扬了中国古典诗歌的优良传统，达到了古典诗歌现实主义和浪漫主义的顶峰。它如满天繁星，闪烁令人心旷神怡的光彩，如春兰秋菊，装点着祖国的山山水水。它是一个取之不竭的营养宝库，千百年来它曾哺育了千千万万的诗歌作者。这些我深有体会，因为我不仅是唐诗的爱好者，也是唐诗的受益者，倘若不从唐诗中汲取营养，就没有现在的文化素养，更写不出任何水平的诗来。 俗话说得好“熟读唐诗三百首，不会作来也会诌”。对这句俗语我是深有体会的，正是在学习唐诗中得到了潜移默化，受到了深深地感染，正所谓“近墨者黑，近朱者赤”。学习中时不时地写首小诗，时间长了积攒起来，一经整理编纂竟然成书，不胜荣幸。我写的诗大都是五言和七言的仿古体诗，但决不敢妄称律诗。所谓古体诗是区别于近体诗（律诗、绝句）的一种诗体，有四言、五言、六言、七言等形式，句数没有限制，平仄和用韵都比较自由，也叫古体或古风。因为，我没有专门学习作诗，不大懂平仄，声韵掌握得也不好，对偶有些牵强附会。所以，我写的诗充其量只能说是仿古体诗。其中不免有无病呻吟之作，化用引用几句也难以融会贯通，其意境和品位更谈不上，把这些情况实实在在地告诉读者，决不敢隐其鄙陋。 参考资料：？si=1 6.学习唐诗的心得体会夫诗有别才，非关书也：诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。 诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象。言有尽而意无穷。 近代诸公，乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。夫岂不工，终非古人之诗也。 这里五段文字，三个论点。第一段主意是说：诗不从学力中来，亦不从理智中来。但接下去却又说：如果不多读书，多穷理，就不能极其至。极其至，就是达到最高阶段。最高阶段，就是“悟”。由此可知，他所谓“悟”，是以读书穷理为平时修养的基础。由此而获得“妙悟”，写出诗来，没有书本知识和理智思考的痕迹。 第二段是用四个具体形象来比喻上文所谓“不涉理路，不落言筌”。这里所谓“兴趣”，就是指盛唐诗人的“妙悟”。 第三段是批评“近代”诗人以文字、才学、议论为诗，就不免露出了“言筌”和“理路”的痕迹。 如果妙悟仍然要从多读书、多穷理得到，这个悟字已经和禅宗的悟有些距离，至少已落下乘的渐悟。看来严羽所谓妙悟，即是明清诗家所谓性灵，也就是梁启超所谓“因斯披里纯”，现代所谓灵感。读书穷理是诗创作的修养基础，但诗决不能直接从书本知识和理性认识中产生，而是要从一时灵感的触发中产生。妙悟、兴趣或灵感，就是严羽所谓别才、别趣。他所谓“近代诗人以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，就是说诗中所表现的只是文字的功夫、学识和思想，而没有灵感。 因此，这种诗就显得呆板凝滞，而“涉理路，落言鉴”了。这一节话是针对江西派诗人而言的。 |