1.唐诗宋词里有虚词吗有啊，还不少。一般来说，那些没有实际所指的都是虚词。主要是语气词，介词，副词，连词之类的。 例如：扬州慢 姜夔 淳熙丙申正日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 中尽、自、后、犹、渐、都在、而今、纵、难、仍都是虚词 2.实词和虚词实词 1爱 ①故以其爱不若燕后 《战国策·触龙说赵太后》 亲爱 疼爱 ②见大王爱女牧羊于野 《柳毅传》 心爱的 ③吴广素爱人，士卒多为用者 《史记o陈涉世家》 爱护 ④袁有守多惠政，民甚爱之 《书博鸡者事》 爱戴 ⑤向使三国各爱其地 《六国论》 怜惜 爱惜 ⑥百姓皆以王为爱也 《孟子o齐桓晋文之事》 舍不得 吝啬 ⑦少无适俗韵，性本爱丘山 《归园田居》 喜爱 爱好 2安 ①不患寡而患不均，不患贫而患不安 《论语o季氏将伐颛臾》安定 ②风雨不动安如山 《茅屋为秋风所破歌》 安稳 ③然后知生于忧患，而死于安乐也 《生于忧患，死于安乐》 安逸 安适 ④衣食所安，弗敢专也，必以分人 《左传o曹刿论战》 奉养 ⑤时时为安慰，久久莫相忘 《孔雀东南飞》 抚慰 安抚 ⑥敬亭亦无所不安也 《柳敬亭传》 安心 ⑦燕雀安知鸿鹄之志哉 《史记o陈涉世家》怎么 ⑧沛公安在 《史记o鸿门宴》 哪里 什么地方 3被bèi ①成归，闻妻言，如被冰雪 《促织》 覆盖 ②幸被齿发，何敢负德？ 《柳毅传》 加在……之上 ③秦王复击轲，被八创 《荆轲刺秦王》 遭受 ④翡翠珠被 《招魂》 被子 ⑤妆成每被秋娘妒 《琵琶行》 表被动 pī通"披" ①同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽 《送东阳马生序》 穿 ，披 ②屈原至于江滨，披发行吟泽畔 《屈原列传》 分散，散开 4倍 ① 愿伯具言臣之不敢背德也 《鸿门宴》 背弃 ② 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 《九月九日忆山东兄弟》 更加 加倍 ③ 下无倍畔之心，上无诛伐之志 《治安策》 反背 背叛 ④ 右倍山陵，前左水泽 《淮阴侯列传》 背后 5本 ①臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏 》 树木的根 ②摇其本以观其疏密 《种树郭橐驼传》 树木的干 ③王欲行之，则何反其本矣 〈〈齐桓晋文之事〉〉根本 基本 ⑤ 今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也 〈〈论积贮疏〉〉农业 ⑥ 抑本其成败之迹，而皆出入于人欤 〈〈伶官传序〉。 推原 考察 ⑦ 此之谓失其本心 《孟子 鱼我所欲也》 本来的 原来的 ⑧ 本自无教训，兼愧贵家子 《孔 东南飞》 本来 原来 6鄙 ① 蜀之鄙，有二僧 《为学》 边远的村邑 ② 肉食者鄙，未能远谋 《左传 曹刿论战》 鄙陋 鄙俗 ③ 人贱物亦鄙，不足迎后人 《孔雀 东南飞》 轻贱 ④ 孔子鄙其小器 《训俭示康》 鄙薄 轻视 ⑤ 敢竭鄙诚，恭疏短引 《滕王阁序》 自谦之词 7兵 ①斩木为兵，揭竿为旗 《过秦论》 兵器 武器 ②得选兵八万人，进兵击秦兵 《信陵君窃符救赵》 军队 士兵 ③自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵 《扬州慢》 战争 军事 ④故上兵伐谋 《孙子 谋攻》 用兵的策略 8病 ① 君之病在肌肤，不治将益深 《扁鹊见蔡桓公》 泛指疾病 ② 相如每朝时，常称病 《廉颇蔺相如列传》 生病 有病 ③ 今日病矣，予助苗长矣 《揠苗助长》 疲劳 困苦 ④ 人皆嗤吾固陋，吾不以为病 《训俭示康》弊病 毛病 ⑤ 君子病无能也，不病人之不知已 《论语卫灵公》 担忧 忧虑 ⑥ 非独见病，亦以病吾子 《答卫中立论师道书》 羞辱 伤害 ⑦ 子疾病，子路请祷 《论语 述而》 重病 病重 9察 ①微察公子，公子颜色愈和 《信陵君窃符救赵》 观察 ②小大之狱，虽不能察，必以情 《左传曹刿论战》 明察 ③向察众人之言，专欲误将军，不足与图大事 《赤壁之战》 考察 详审 ④又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死 《与妻书》了解 明白 ⑥ 前太守逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才 《陈情表》 选拔 ⑦ 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 《屈原列传》 洁白的样子 10朝chāo ① 项羽晨朝上将军宋义 《项羽本纪》 拜见 拜访 ② 相如每朝时，常称病 《廉颇蔺相如列传》 朝见 ③ 欲辟土地，朝秦楚 《齐桓晋文之事》 使……朝拜 ④ 使天下之仕者皆欲立于王之朝 《齐桓晋文之事》 朝廷 ⑤ 折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝 《赤壁》 朝代 zhāo朝发枉渚兮，夕宿辰阳 《涉江》 早晨 11曾cēng ① 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 《琵琶行》 曾经 ② 老臣病足，曾不能疾走 《触龙说赵太后》 竟然 ③ 以君之力，曾不能损魁父之丘 《愚公移山》连……都 ④ 今吾且死，而侯生曾无一言半词送我，我岂有所失哉？ 《信陵君窃符救赵》竟然 怎么 zēng ①是高 曾时为一户者，至曾 元时不分至十户不止 《治平篇》 与自已隔两代的亲属 ②所以动心忍性，曾益其所不能 《生于忧患，死于安乐》 增加 12乘chéng ①乘彼？？垣，以望复关 《氓》 登 升 ②公与之乘，战于长勺 《曹刿论战》 坐 ③独与迈乘小舟，至绝壁下 《石钟山记》 驾 ⑤ 因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》 凭着 趁着 ⑥ 三保见敌势可乘，急挥帜，曰 ："开火！" 利用 ⑦ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 《归去来兮辞》 顺应 顺着 ⑧ 自京师乘风雪，……至于泰安 《登泰山记》 冒着 顶着 shèng于是为长安君约车百乘 《触龙说赵太后》 古代一车四马为一乘 13诚 ① 帝感其诚 《愚公移山》真诚 诚实 ② 子以我言为不真诚，试入诊太子 《扁鹊列传》 真实性的 ③ 臣诚知不如徐公美 《邹忌讽齐王纳谏》 实在 确实 ④ 楚诚能绝齐，秦原献商于之地六百里 《屈原列传》 果真 如果确实 14除 ① 赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶 《信陵群列传》 台阶 ② 攘除奸凶，兴复汉室 《出师表》 清除 去掉 ③ 欠我的粟，税粮中私准除《。 3.古汉语中的虚词及其用法二）、之 1、用作代词常用于代指人或事或物，相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。 一般用在动词后面，作宾语。①问所从来，俱答之（《桃花源记》）——代人，指桃花源中的人，相当于“他们” ②操蛇之神闻之（《愚公移山》）——代事，指愚公移山，可译作“这件事” ③屠自后断其股，亦毙之（《狼》）——代物，指狼，相当于“它”。 2、用作助词① 用于定语和名词之间，相当于“的” 如：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）②用于主谓之间，取消句子独立性，可不译 如：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）③在句中表示动词宾语提前，即宾语前置的标志，没有实在意义如：孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）④在句中补足音节，没有实在意义，可不译如：久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） 3、用作动词 译作“到”、“往……去”等，后面一般跟地点名词，如：吾欲之南海，何如？（《为学》）——“去” 练习 1、又间令吴广之次所旁丛祠中。 （到，往）2、宋何罪之有？（宾语前置的标志）3、医之好治不病以为功。（主谓之间，无实义）4、学而时习之，不亦说乎？（ 代词，指学过的知识） （三）而 用作连词，连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、修饰等关系。 例如： 望之蔚然而深秀者，琅琊也（《醉翁亭记》）——又，表并列关系扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）——“就”，“然后”，表承接关系学而不思则罔。（《论语》 ）——却，但是，表转折关系面山而居（《愚公移山》—着，也可不译，表修饰 一、之 1、代词：代人，代事，代物 例：欲报之于陛下也 悉以咨之 先帝称之曰能 肉食者谋之 公与之乘 名之者谁 天下顺之 固以怪之矣 始指异之 故为之文以志 名之者谁 环而攻之而不胜 天下顺之 属予作文以记之 愿陛下亲之信之 2、助词： （1）相当于现代汉语的“的”（这一类最多）：如，宫中之事 以伤先帝之明 穷山之高而止 然后知是山之特立 其高下之势 山间之四时也 山水之乐 宴酣之乐 而不知人之乐 三里之城 固国不以山溪之险 览物之情 予尝求古仁人之心 此则岳阳楼之大观也 前人之述备矣 （2）用在主谓词组之间，取消句子的独立性：如，镜之新开 冷光之乍出于 人之学也不知日之入 （3）补充音节（这一类很少）：如，公将鼓之 怅恨久之 3、动词（这一类初中课本中极少） 如：辍耕之垄上 又间令吴广之次所旁 4、语法作用（这一类涉及到文言语法，初中生不要求掌握）：如， 何陋之有 居庙堂之高则忧其民 宋何罪之有 二、其 1、代词（这一类较多）：代人 代物 代事 也可表远指相当于“那” 如，以彰其咎 百姓多闻其贤 苦其心志 刻唐贤今人诗赋于其上 其乡人曰望其旗靡 故其文疏荡 今观其文章 听其议论之宏辩 日与其徒上高山 2、表语气（这一类较少） 如，其真不知马耶 其真不知马也 三、以 1、作介词，可解释为：用、靠、凭、凭借、因为、拿、把等等 例，醒能述以文者（用） 以天下之所顺（凭、凭借） 不以物喜（因为） 悉以咨之（拿） 必以分人（把） 气可以养而致（凭、凭借） 太尉以才略冠天下（凭） 咨臣以当世之事（拿） 先帝不以臣卑鄙（因为） 虽不能察，必以情（根据） 2、连词 （1）表目的：译为 来 用来 例、属予作文以记之 杀之以应陈涉 以光先帝遗德 以昭陛下平明之理 以彰其咎 以告先帝之灵 故为之文以志 以激怒其众 以知天地之广大 将以攻宋 （2）表结果：译为 以致 例、以伤先帝之明 以塞忠谏之路也（此类较少） 3、其它 （1）以为：译为 认为 例，或以为死 （2）所以： a、用来之意，例，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 所以动心忍性 b、……的原因，例，此先汉所以兴隆也 （3）相当于“而”：如，醉则更相枕以卧 （4）通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中课本中只此一个） 四、乎 1、语气词（一般用在句未）：例，死国可乎？ 王侯将相宁有种乎？ 是亦不可以已乎！ 2、介词（一般用在句中）： 例，在乎山水之间也 颓然乎其间者 然后知天下文章聚乎此也 3、作词尾（一般用在形容词后）：例，悠悠乎与灏气俱 洋洋乎与造物者游（相当于“……的样子”） 五、虽 1、即使之意。 例，虽有千里之能 虽不能察 虽多何为 虽杀臣，不能绝也 2、虽然之意。例，百氏之书，虽无所不读 风力虽尚劲 虽然，公输盘为我为云梯 六、然 1、代词：这样的意思。 例，吴广以为然 然，胡不已乎 虽然，公输盘为我为云梯 2、作词尾：表……的样子。例，颓然乎其间者 望之蔚然而深秀者 我善养吾浩然之气 满目萧然 3、连词：表转折。 例，然侍卫之臣不懈于内 然文不可以学而能 七、或 1、有的人：如，今或闻无罪 或以为死 或以为亡 2、有时候：如，一食或尽粟一石 或王命急宣 3、或许：如，或异二者之为 八、为 1、介词（相当于“被”“替”）：如，士卒多为用者 山峦为睛雪所洗 为我吊望诸君之墓 2、动词：如，为坛而盟（筑） 酿泉为酒（酿造）。 4.18个虚词18个文言虚词的用法及其举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1.【而】 （一）用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》 2.表示递进关系。 可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 3.表示承接关系。 可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） 4.表示转折关系。 可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 5.表示假设关系。 可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。 （《冯婉贞》） 6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝？而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。 而况石乎！ 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） 2.【何】 （一）用作疑问代词。 1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。 （《廉颇蔺相如列传》） 2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 3.作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 （《琵琶行》） （二）用作疑问副词。 1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于“啊”。 ①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。 意思是检查盘问。 ）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） 【无何】译为“不久”“没多久”。 ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 3.【乎】 （一）用作语气助词。 1.表疑问语气。 可译为"吗""呢"。 ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） 3.表测度或商量语气，可译为"吧"。 ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。 （《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） 5.用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。 （《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。 ） ④吾尝疑乎是。 （乎：对。） ⑤君子博学而日参省乎己。 （《论语》）（乎：对。） ⑥亦无怪乎其私之也。 （乎：对于） ⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔。 （尔：比。） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） 4。【乃】 （一）用作副词。 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） 2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等； ①问今是何世，乃不知不汉。 （《桃花源记》） 3.可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。 （《项羽本纪》） 4.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。 ①若事之不济，此乃天也。 （《赤壁之战》） （二）用作代词。 1.用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。 不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （陆。 5.文言文中虚词的具体用法文言文虚词的积累方法有两个. 一、总结规律，分类整理 文言文虚词理解是文言文阅读中的必考内容.主要考查的对象有：之、其、以、而、于、乃、为、则、然、乎、也、焉等.考查的内容主要是一词多义和一词多用. 要能够高效地掌握文言文虚词的意义和用法，我们首先要抓它们的特点，总结规律，分类整理，化繁芜为简单，化零散为集中，化艰难为容易，加强理解和记忆，突破文言文虚词理解这个难点. 为了便于理解和记忆，我们按照文言文虚词的作用把它们分为四组.一是起指代作用的：之其、何、焉、然、斯、安、者、所；二是起连接和组合作用的：以、为、于、因、；三是起关联作用的：而、则、且、虽、乃、则；四是起加强语气作用的：也、哉、矣、乎、焉. 下面提供两种分类整理文言文虚词的基本思路. 1、以单个虚词为线索进行归类整理.（1）收集常用的文言文虚词.（2）整理它们的各种意义用法.（3）为它的每一种意义和用法配以经典的例句，以备作资料用.（4）熟读并且掌握这些虚词的基本知识. 2、以单篇课文为线索进行比较理解.（1）读一个文言文段落，找出里面可能会考查到的文言文虚词，尝试分析并理解其意义和用法.（2）理解这些虚词的常见用法和意义.（3）集齐含有这些虚词的其它语句，丰富用例.（4）将这些虚词的用法归为一类，不同的归为另外一类或多类.（5）以语段为单位将这些虚词整理在一起，以作复习之用. 二、融入语境，判断用法 其实，常见的文言文虚词数量有限，每一个虚词的意义却十分丰富多彩.要想把它们全部掌握好，而不至于忘记，完全靠死记硬背肯定不可靠.这就有赖我们掌握并熟练运用一些可靠有效的方法.下面列举几种以供参考： 1、语境推断法.虚词大都有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须要结合具体的上下文，利用语境来解词.如“之”的称代对象，就必须得联系具体的上下文才能对它指代的对象进行明确确定. 2、整体关照法.判断虚词的意义和用法要有全局意识，许多虚词的意义并不实在，在句子中主要起语法作用或加强语气的作用，因此只有依据对全句的分析和理解才能准确地把握住它的意义和用法.如语气助词“也、矣、焉、哉”等，在疑问句末就是疑问语气词，在感叹号末就是感叹语气词，它们始终与整个句子“息息相关”. 3、句位分析法.一些语气助词在句中的位置不同，所起的作用也不同.如“也”，在句末就是陈述、疑问、感叹等语气助词；在句中，则一般起舒缓语气的作用.如“其”，在句首，一般是语气助词，在句中，动词后一般是代词，名词后一般就是语气副词. 4、语法分析法.对于一般用法有规律的虚词，可以根据语法作用来分析其用法.比如“以”字的用法，就有一定的规律，“以”的后边如果是名词，“以”则为介词，可译为“把、拿、将、用、凭、凭借”等；“以”后边如果是动词，“以”则可能是连词，可译为“来、用来”等，如果单独支配名词带宾语，那它则可能是动词，当“认为”解了. 5、代入检验法.就是将该虚词放入句子，若结合上下文一气读来感觉语意流畅，那么便可以说明理解是准确的，反之，则足可以说明你的理解有问题.。 |