1.诗经两首的实词（必修二）及解释诗经两首《氓》诗经——《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！《采薇》 采薇采薇，薇亦作止。 曰归曰归，岁亦莫（mù）止。 靡室靡家，玁（xiǎn）狁（yǔn）之故。 不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。 曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。 我戍未定，靡（mǐ）使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。 曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬（gǔ），不遑启处。 忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙（kuí）骙。君子所依，小人所腓（féi）。 四牡翼翼，象弭（mǐ）鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨（yù）雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀。 2.高一必修一语文文言文诗经的虚词虚词的成分判断一般都是根据句子前后关系的。 要判断虚词首先要理解文意。 举个例子。 比如《过秦论》中—— 九国之师，逡巡而不敢进。 这句话，“而”就是虚词。 九国的军队，逡巡（徘徊） 与 不敢进（不敢前进）这两个行为是并列的关系，因此这个“而”在句中是作连词，连接两个并列的动作。这个而一般不翻译，你要是还是想不通就想成“而且”。 虚词的理解要建立在文意的理解上，这个是最重要的。还有一点就是要对每个虚词的常见意思心里要有底。 （常见的缉乏光何叱蛊癸坍含开虚词应该不会超过20个，稍微注意下他们的意思，心里有底了就不会错得很离谱） 最后一点呢还是要熟练。对虚词茫然是因为我们以前从没接触过这个概念。 文言文其实很傻的，你看多了就习惯了。我以前也是这种句子成分每逢必错。 错了没关系，你顺着它的意思来想原因，过个一两个月就没问题了。 我第一句话就写清楚了。 大前提是要理解句子意思。文意是大局，虚词是小节。 文言文解题提到最多的就是联系上下文。大局都没有掌握怎么在小节上下功夫？ “良乃入俱告沛公”很明显，“乃”是“于是”的意思，“于是”是什么词性？——副词。 如果说你是理解了意思却不知道词性的话，我后面也写了。去看看文言文虚词的所作的成分都有些什么意思，虚词一共不超过20个。 你的最后一句话，哪些成分之间。. 那么我想说，这种方法，要根据句子的语法成分来判断的，这个只有规律，没有绝对，还是要根据文意来分析的。 而且。如果你对句子每个词的成分都很了解的话，那么你就不存在这个虚词词性判定的问题了。 虚词的学习，懂得人第一眼就懂，不懂的人学起来是不会一蹴而就的。 3.史记的诗词和虚词大全,求帮帮忙,谢谢越详细越好,谢谢以语境推测，应为“《史记》的实词和虚词大全”。 《史记》洋洋五十多万字，实词虚词不胜枚举，仅以语文课本《鸿门宴》为例。——文言文实词：（有实际意义，能单独充当句子成分，有词汇意义和语法意义）（包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词以及特殊实词拟声词、叹词）●“沛公今事有急，亡去不义。 ”（“亡”，逃跑，动词）●“今者有小人之言，令将军与臣有郤。”（“郤”，隔阂，动词）●“沛公则置车骑，脱身独骑。” （“置”，放弃，动词）——虚词：（无完整意义，不能单独充当句法成分，有语法意义或功能意义）（包括副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词）（而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之）●“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。 ”（“之”，语气助词）●“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。” （“也”，语气助词）●“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（“为”，语气助词）●“日夜望将军至，岂敢反乎？”（“乎”，叹词）●“度我至军中，公乃入。 ”（“乃”，才，副词）。 4.古文中的实词与虚词文言虚词用法（超详细版） 而 1.用作连词。 可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。 一般不译，有时可译为“又”。如： 蟹六跪而二螯。 （《劝学》） （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。 可译为“就”“接着”，或不译。如： 余方心动欲还，而大声发于水上。 （《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如： 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。 可译为“如果”“假如”。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。 （《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。 如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。 只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。 （《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 （《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 以 1.用作介词。 主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如： 以故法为其国与此同。 （《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。 问：“何以战？”（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”。 例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。 例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。 （《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。 （《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。 例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。 （《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。 可译为“而”或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。 可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如： 作《师说》以贻之。 （《师说》） 敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。 （《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。 （《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。 例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。 例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。 （《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。 还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。 下文介绍作虚词用的几种用法。 1.用作介词。 除表被动外，一般读去声。 （一）表示动作、行为的对象。 可译为“向”“对”等。例如： 此中人语云：“不足为外人道也。” （《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。 例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。 可译为“当”“等到”等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。 （《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。 例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。 可译为“因为”“由于”。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 （《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。 “为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如： 有决渎于殷周之世者，必为。 5.18个文言虚词的意义古虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。 虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。 虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。 文言虚词一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是组合语言单位。 18个文言文虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。文言虚词用以构成文句，工整文意，例如耳、目是实字，若夹配以“而”“之”二字，联成“耳而目之”，就有灵动活跃之义。 唐代刘知几说：“夫人枢机之发，+ +不穷，必有徐音足句，为其始末。是以伊、唯、夫、盖，发语之端也；焉、哉、矣、兮，断句之助也。 去之则言语不足，加之则章句获全。”（《史通》卷六《浮词》）所以古书用虚词以足成文句，工整文意，随所可见。 例如用“为”字，《左传·襄公十七年》：“而何以田为？”《左传·襄公二十二年》：“何以圣为？”《国语·晋语》：“将何治为？”《荀子·议兵》：“……何以兵为？”皆因句末，不加为字，不能成句。还有加“唯”字，《书经·皋陶谟》“百工唯时”，以及《召诰》“无疆唯休”，只“时”与“休”不成句，加“唯”以成之。 再有加“或”字，《诗经·小雅·天保》：“如松柏之茂，无不尔或。”此句若省“或”字，仅“无不尔承”，则文义匆促，加“或”字，语气缓和。 若加“之”字，约分为三种： 1.加“之”字语句联用，增强语气。宋人陈叔方说：“老子云：‘……道生之，德畜之，长之，育之，成之，熟之，养之，覆之……’叠八‘之’字，无穷之用，只在于用一助语中耳。” （《颍川语小》） 2.为句尾虚指，联字见意。《诗经·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之，维其有之，是以似之。” 六句中用八个“之”字，显而易见，少“之”字则文意不整。 3.在句中用“之”字，以工整文句，《诗经》上到处见之。 如《诗经·小雅·正月》：“瞻乌爰止，于谁之屋？”用一“之”字，使句子工整。《诗经》中“之”字甚多，据黎锦熙先生统计，《诗经》用之字共1039个，其中动词4个，形容词52个，代名词400个，介助词583个，以介助词为最多。 （见黎锦熙《汉语解释词论文集》）除文字用之字为语助外，印文题额也用之字。例如宋太祖赵匡胤见开封城门额有“朱雀之门”，便问赵普何不写朱雀门，加之字何用，赵答以助语。 印章亦多加之”字。如汉代人好以五字为印文，若位在丞相，印文为丞相之印章。 后世印文取其偶数，平正，印文多用之字，如单名不足四字，则为“口口之印”。（参见《履斋示儿编》卷十二“印文榜额有之字”条）今人尚有用之。 又一句用之字和其他字以成句亦常有之。如《诗经·邶风·雄雉》“道之云远”，以及《瞻印》：“人之云亡”，只用“道远”和“人亡”四字不能成句，加此二之字以成之，诗文中类此颇多。 文章必用虚词才能成文。清刘淇《助字辨略·自序》说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。 盖文以代言，取肖神理，抗坠之际，轩轾异情，虚字一乖，判于燕越，柳柳州（柳宗元）所由发哂于杜温夫者邪！”（杜温夫之事见后）这里说古代文言，必用实和虚字，且“虚字一乘，判于燕越”，充分表明虚词的重要性。本来，“实”和“虚”具有相反的意义，而相反正足以相成，好像真、善、美的反面是假、恶、丑，没有假、恶、丑，就没有真、善、美。 根据语法知识也是辨别虚词意义的一种方法。充当句子的主语、宾语和定语一般是代词；状语一般是副词充当；介词往往与名词、代词组合构成介宾短语；连词在句子中只起到连接作用，不做句子成分。 如：“而翁长铨”，“而”用在“翁”前，起到限定修饰作用，做代词用，可以译成“你的”；在“诸君而有意，瞻予马首可也”中，句中起关联作用，根据意义可以推测，表示假设，可以译成“如果”之类；在“吾恂恂而起”中，句中连接状语与谓语中心词，表示修辞，可译成“地”；在“如是而已”中，与“已”构成复合虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。虚词由实词而来，它们都是假借字，如也、者、矣、尔、耳、乎、邪、焉、哉、之、以、于等字，今日所用都无原来的意义。 清郝懿行说：“凡语词（虚助词）之字，多非本义，但取其声。”（《尔雅义疏·释诂下》）所以虚词有不定的“间”字意义，在句中固为“间”，在句首（如发词、转折词）和句尾（如歇语词）亦为“间”。 不论它是“中间”“首间”“尾间”，都非其本义，发生了质的变化。变了质的字，不能从其本义去解，而由其所处的位置和读音以释其义。 例如“所”字，原为伐木声或举木声，本义为动词，假借变为名词的“处所”，如派出所、卫生所，由处所引申而变为虚词，如“予所否者”，作“若”字义，发生质变，与本义无关。 读刘淇《助字辨略》、王引之《经传释词》和杨树达《词诠》等书，他们解释虚词一字多至十余义。 |