1.韦庄的《菩萨蛮》五首是男子作闺音的代表作吗不是的。 男子作闺音，是用来概括男性文人代女性设辞，假托女性的身份、口吻，进行文学创作的文学现象。韦庄的词，虽受温庭筠词的影响，多表现以女性为主体的闺情宫怨、离别相思，但他是主观地直接叙写自己的情感，直抒胸臆，从而个性鲜明，抒情性强。 韦庄的《菩萨蛮》五首，一改温庭筠“男子作闺音”的范式，而是直接以男性抒情主人公的口吻，直接表达对自己经历发出的伤感，对社会人生的感受，从而增加了词的感染力，形成其特有的艺术风格。 这五首词，自成一体，环环相扣，虽写于不同时期，每首词的风格和表现手法不同，但是表达的思想感情却异曲同工，都是以深挚的情意写他的思乡、思国之情。 第一首主要以男子的角度写红楼别夜时，与美人离别互道珍重的惜别之情，婉转表达了他流落江南时对家乡的思念；第二首用直白的语言表现了在江南漂泊时的生活及对江南的喜爱。 第三首是对往事的回顾及感慨，婉转表达了他有家不能归的落寞惆怅；第四首表现的是主客劝酒时强作欢颜的辛酸，隐含了深重的悲哀；第五首是对全组五首词的总结，是对红楼别夜的回忆。 扩展资料 韦庄是唐末五代的一位擅诗擅词的文人，也是花间派的重要代表人物，在词坛上与“花间鼻祖”温庭筠齐名，并称“温韦”。 韦庄词虽深受温庭筠的影响，在内容上多表现以女性为主体的春愁秋怨、离情别绪，但其词在内容上更注重个人感情的抒发，在表现手法上多采用白描方式，在词作风格上形成了清丽疏淡的独特风貌，后人称其词为“花间别调”。 《花间集》共收录韦庄词48首，共19调。 公元940年，五代后蜀赵崇祚辑录晚唐五代时期温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家词五百首，汇编成集，名曰《花间集》，这也是我国第一部文人词总集。 因他们词风大体一致，多为浓艳绮丽的艳情之词，后世称之为“花间词派”，温庭筠被尊为“花间鼻祖”。 花间词主要是在歌筵酒席之间交给歌女舞伎去歌唱的歌辞，其内容主要是写离情别绪、闺情宫怨，表现以女性为中心的生活情事，词藻华美，写情婉媚，词风浓艳绮丽。 欧阳炯在《花间集》序文中概括了花间词创作的背景及其主要特色：“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍案香檀。不无清艳之辞，用助娇娆之态”。 在歌台舞榭、弦歌宴饮之中，公子佳人聚集一堂，为给聚会助兴，文士们拿出最漂亮的彩色纸张，写下最美丽的文字，然后把这些美丽的歌辞交给当场的歌女去演唱，于是歌女举起她们的纤纤玉手，用檀板打着节拍唱了起来，所唱之辞清新艳丽，正好可以表现那些歌女们的娇娆之态。 花间词的内容多是写冶游享乐和闺情离思，虽题材狭窄，艺术价值也不是很高，但对了解当时统治阶级的奢靡生活和思想，仍有一定的借鉴作用；虽多为艳词，但是直接影响了婉约派，也为词在日后的成熟做好了基础准备；虽词藻华美，风格浓艳，但也有少数质朴清新、脱去脂粉气的作品。 参考资料来源：百度百科--菩萨蛮五首 参考资料来源：百度百科--男子作闺音 2.男性描写女性的词 一定是“男子作闺音”吗波谲云诡 宾客如云 蔽日干云 白云苍狗 白云孤飞拨云见日 拨云撩雨 白云亲舍 不知所云 楚梦云雨春树暮云 愁云惨雾 穿云裂石 彩云易散 叱咤风云大旱望云霓 大旱云霓 冬日夏云 堕云雾中 风从虎，云从龙富贵浮云 风虎云龙 风卷残云 风流云散 风起云涌风起云蒸 翻手为云，覆手为雨 风云变幻 浮云蔽日 风云变态飞云掣电 浮云富贵 覆雨翻云 翻云覆雨 风云际会风云人物 风云突变 风云月露 浮云朝露 风云之志高步云衢 高唱入云 冠盖如云 高耸入云 干霄凌云干云蔽日 高义薄云 孤云野鹤 过眼烟云 观者如云黑云压城城欲摧 海立云垂 烘云托月 九霄云外 开云见日裂石穿云 镂月裁云 凌云之志 密云不雨 暮云春树袂云汗雨 拿云握雾 平步青云 判若云泥 青云直上人云亦云 如坐云雾 耸入云霄 胜友如云 天有不测风云，人有旦夕祸福腾云驾雾 停云落月 彤云密布 吞云吐雾 雾鬓云鬟望断白云 巫山云雨 望云之情 响彻云霄 响遏行云星落云散 野鹤闲云 云谲波诡 行云流水 闲云野鹤义薄云天 云程发轫 月地云阶 云过天空 云合景从云鬟雾鬓 雨迹云踪 云开见日 云龙风虎 月露风云云龙井蛙 云泥殊路 云泥之别 云霓之望 云起龙骧愁云惨雾 堕云雾中 风鬟雾鬓 开雾睹天 拿云握雾如堕五里雾中 如坐云雾 腾云驾雾 吞云吐雾 雾鬓风鬟雾鬓云鬟 雾里看花 五里雾 云鬟雾鬓 云屯雾集云雾迷蒙 云消雾散别有天地 春和景明 洞天福地 福地洞天 湖光山色花下晒裈 名山胜川 千岩竞秀 如花似锦 山明水秀山清水秀 水秀山明 山**上，应接不暇 无边风月 引人入胜。 |