1.描写山歌的古诗句1.马 卖骆马 【唐】白居易 五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。 项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。 归马华山 【唐】白行简 牧野功成后，周王战马闲。 驱驰休伏皂，饮龁任依山。 逐日朝仍去，随风暮自还。 冰生疑陇坂，叶落似榆关。 躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。 幸逢时偃武，不复鼓鼙间。 病马五首呈郑校书章三吴十五先辈 【唐】曹唐 騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。 四啼不凿金砧裂，双眼慵开玉箸斜。 堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。 平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。 陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。 尾蟠夜雨红丝脆，头捽秋风白练低。 力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。 阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。 不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。 霜侵病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。 未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。 一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。 空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。 卧来总怪龙蹄跙，瘦尽谁惊虎口高。 追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。 欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。 病久无人著意看，玉华衫色欲凋残。 饮惊白露泉花冷，吃怕清秋豆叶寒。 长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。 王良若许相抬策，千里追风也不难。 马 【唐】陈凝 未明龙骨骏，幸得到神州。 自有千金价，宁忘伯乐酬。 虽知殊款段，莫敢比骅骝。 若遇追风便，当轩一举头。 白马 【唐】杜甫 白马东北来，空鞍贯双箭。 可怜马上郎，意气今谁见。 近时主将戮，中夜商於战。 丧乱死多门，呜呼泪如霰。 咏马 【唐】韩琮 曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。 金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。 难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。 早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。 骢马 【唐】霍总 青骊八尺高，侠客倚雄豪。 踏雪生珠汗，障泥护锦袍。 路傍看骤影，鞍底卷旋毛。 岂独连钱贵，酬恩更代劳。 白马 【唐】贾至 白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。 闻珂自蹀躞，不要下金鞭。 紫骝马 【唐】李白 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。 临流不肯渡，似惜锦障泥。 白雪关山远，黄云海戍迷。 挥鞭万里去，安得念春闺。 咏马 【唐】杨师道 宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。 春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。 鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。 徒令汉将连年去，宛城今已献名王。 白马 【唐】翁绶 渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。 金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。 花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。 一夜羽书催转战，紫髯骑出佩騂弓。 老马 【唐】姚合 卧来扶不起，唯向主人嘶。 惆怅东郊道，秋来雨作泥。 浴马 【唐】喻凫 解控复收鞭，长津动细涟。 空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。 沫漩桥声下，嘶盘柳影边。 常闻禀龙性，固与白波便。 塞马 【唐】元稹 塞马倦江渚，今朝神彩生。 晓风寒猎猎，乍得草头行。 夷狄寝烽候，关河无战声。 何由当阵面，从尔四蹄轻。 2.虎 猛虎行 【魏晋】陆机 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。 恶木岂无枝？志士多苦心。 整驾肃时命，杖策将远寻。 饥食猛虎窟，寒栖野雀林。 日归功未建，时往岁载阴。 崇云临岸骇，鸣条随风吟。 静言幽谷底，长啸高山岑。 急弦无懦响，亮节难为音。 人生诚未易，曷云开此衿？ 眷我耿介怀，俯仰愧古今。 猛虎词 【唐】储光羲 寒亦不忧雪，饥亦不食人。人肉岂不甘，所恶伤明神。 太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。 蒙马一何威，浮江一以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣。 高云逐气浮，厚地随声震。君能贾馀勇，日夕长相亲。 猛虎行 【唐】韩愈 猛虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。 身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊豹，肯视兔与狸。 正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。 朝怒杀其子，暮还食其妃。匹侪四散走，猛虎还孤栖。 狐鸣门两旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。 谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。 猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。 故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。 白虎行 【唐】李贺 火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。 烧书灭国无暇日，铸剑佩珏惟将军。 玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。 烧丹未得不死药，拿舟海上寻神仙。 鲸鱼张鬣海波沸，耕人半作征人鬼。 雄豪猛焰烈烧空，无人为决天河水。 谁最苦兮谁最苦？报人义士深相许。 渐离击筑荆卿歌，荆卿把酒燕丹语。 剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。 天授秦封祚未终，衮龙衣点荆卿血。 朱旗卓地白虎死，汉皇知是真天子。 猛虎行 【唐】李贺 长戈莫舂，长弩莫抨。 乳孙哺子，教得生狞。 举头为城，掉尾为旌。 东海黄公，愁见夜行。 道逢驺虞，牛哀不平。 何用尺刀？壁上雷鸣。 泰山之下，妇人哭声。 官家有程，吏不敢听。 猛虎行 【唐】齐己 磨尔牙，错尔爪。 狐莫威，兔莫狡， 饥来吞噬取肠饱。 横行不怕日月明， 皇天产尔为生狞。 前村半夜闻吼声， 何人按剑灯荧荧。 虎迹 【唐】韦庄 白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。 我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。 猛虎行 【唐】张籍 南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。 向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。 年年养子在深谷，雌雄上下不相逐。 谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。 王陵年少不。 2.三月三山歌节古诗描写诗歌节的古诗没有找到，关于三月三古诗倒是找到了几首，如下《三月三日曲江侍宴应制》王维万乘亲斋祭，千官喜豫游。 奉迎从上苑，祓禊向中流。《丽人行》杜甫三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》张说的凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。 旧识平阳佳丽地，今逢上巳盛明年。舟将水动千寻日，幕共林横两岸烟。 不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。《三月三日》白居易 唐画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。 莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。 指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。 3.三月三山歌节古诗描写诗歌节的古诗没有找到，关于三月三古诗倒是找到了几首，如下 《三月三日曲江侍宴应制》 王维 万乘亲斋祭，千官喜豫游。 奉迎从上苑，祓禊向中流。 《丽人行》 杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》 张说的 凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。 旧识平阳佳丽地，今逢上巳盛明年。 舟将水动千寻日，幕共林横两岸烟。 不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。 《三月三日》 白居易 唐 画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。 莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫。 阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。 指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。 4.《峨眉月山歌》什么意思--李白《峨眉山月歌》赏析 ？？ 峨眉山月歌 唐·李白 ？？ ？？峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 ？？ ？？这是李白二十六岁（726）初离蜀地时的作品，诗中描写了峨眉山月影入江流的迷人景色，表现了诗人离乡时对故乡山水的深深依恋。 全诗意境明朗清新，语言自然流畅。 ？？ ？？“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。” 在一个云淡风清的秋夜，诗人从平羌江乘舟而下，峨眉山上的半轮秋月悬挂在幽美静谧的夜空，皎洁的月影倒映在静静流淌的江水中，伴随着诗人远去的行舟，和江水一起流向远方。 ？？ ？？“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。” 又一个天高云淡的夜晚，一叶轻舟从清溪出发，在月光的照耀下向三峡驶去，用不了多久，就要到达渝州了，从峨眉山一直跟随诗人行走的明月，被岸边的高山遮住看不见了。 ？？ ？？注释： ？？①峨眉山：位于四川成都西南峨眉山市境内，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山。 ？？②半轮秋：半圆的秋月。 ？？③平羌：平羌江，又名青衣江，在峨眉山东北，经芦山、雅安、洪雅、夹江，到乐山与大渡河汇流入岷江。 ？？④ 清溪：唐时泯江的一处渡口。君：指峨眉山月。 ？？⑤渝州：今重庆市为唐代渝州治所。 5.《山歌行》古诗 的解释【诗文解释】 一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚.明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过.竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟.尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留.【词语解释】 浣女：洗衣女.王孙：贵族的后裔，这里指隐居的高士.【诗文赏析】 此诗为王维山水诗中的名篇.雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调.诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界之追求.明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟，层次鲜明，因果清晰，且有声有色、有静有动、构成一幅清晰和谐的雨夜秋山图。 6.古诗三百首五言古诗： · 张九龄：感遇四首之一 · 张九龄：感遇四首之二 · 张九龄：感遇四首之三 · 张九龄：感遇四首之四 · 李白：下终南山过斛斯山人宿置酒 · 李白：月下独酌 · 李白：春思 · 杜甫：望岳 · 杜甫：赠卫八处士 · 杜甫：佳人 · 杜甫：梦李白二首之一 · 杜甫：梦李白二首之二 · 王维：送别 · 王维：送綦毋潜落第还乡 · 王维：青溪 · 王维：渭川田家 · 王维：西施咏 · 孟浩然：秋登兰山寄张五 · 孟浩然：夏日南亭怀辛大 · 孟浩然：宿业师山房待丁大不至 · 王昌龄：同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 · 邱为：寻西山隐者不遇 · 綦毋潜：春泛若耶溪 · 常建：宿王昌龄隐居 · 岑参：与高适薛据登慈恩寺浮图 · 元结：贼退示官吏并序 · 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· 杜甫：至德二载甫自京金光门出，问道归凤翔。 乾元初从左拾遗移华州掾。与亲故别，因出此门。 有悲往事 · 杜甫：月夜忆舍弟 · 杜甫：天末怀李白 · 杜甫：奉济驿重送严公四韵 · 杜甫：别房太尉墓 · 杜甫：旅夜书怀 · 杜甫：登岳阳楼 · 王维：辋川闲居赠裴秀才迪 · 王维：山居秋暝 · 王维：归嵩山作 · 王维：终南山 · 王维：酬张少府 · 王维：过香积寺 · 王维：送梓州李使君 · 王维：汉江临眺 · 王维：终南别业 · 孟浩然：望洞庭湖赠张丞相 · 孟浩然：与诸子登岘山 · 孟浩然：清明日宴梅道士房 · 孟浩然：岁暮归南山 · 孟浩然：过故人庄 · 孟浩然：秦中感秋寄远上人 · 孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游 · 孟浩然：留别王侍御维 · 孟浩然：早寒江上有怀 · 刘长卿：秋日登吴公台上寺远眺 · 刘长卿：送李中丞归汉阳别业 · 刘长卿：饯别王十一南游 · 刘长卿：寻南溪常山道人隐居 · 刘长卿：新年作 · 钱起：送僧归日本 · 钱起：谷口书斋寄杨补阙 · 韦应物：淮上喜会梁川故人 · 韦应物：赋得暮雨送李胄 · 韩翃：酬程延秋夜即事见赠 · 刘脊虚：阙题 · 戴叔伦：江乡故人偶集客舍 · 卢纶：李端公 · 李益：喜见外弟又言别 · 司空曙：云阳馆与韩绅宿别 · 司空曙：喜外弟卢纶见宿 · 司空曙：贼平后送人北归 · 刘禹锡：蜀先主庙 · 张籍：没蕃故人 · 白居易：赋得古原草送别 · 杜牧：旅宿 · 许浑：秋日赴阙题潼关驿楼 · 许浑：早秋 · 李商隐：蝉 · 李商隐：风雨 · 李商隐：落花 · 李商隐：凉思 · 李商隐：北青萝 · 温庭筠：送人东游 · 马戴：灞上秋居 · 马戴：楚江怀古 · 张乔：书边事 · 崔涂：巴山道中除夜有怀 · 崔涂：孤雁 · 杜荀鹤：春宫怨 · 韦庄：章台夜思 · 僧皎然：寻陆鸿渐不遇 七言律诗： · 崔颢：黄鹤楼 · 崔颢：行经华阴 · 祖咏：望蓟门 · 李颀：送魏万之京 · 崔曙：九日登望仙台呈刘明府 · 高适：送李少府贬峡中王少府贬长沙 · 岑参：奉和中书舍人贾至早朝大明宫 · 王维：和贾舍人早朝大明宫之作 · 王维：积雨辋川庄作 · 王维：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 · 王维：酬郭给事 · 杜。 7.山歌是民歌的一种，是民间自发形成的一种歌唱艺术，它有源远流长的文化历史.传说中的刘三姐是盛唐时期的民女，擅长吟唱山歌，时人奉为"歌仙".关于她的出生地在文化界曾有争议，一说她为柳州宜山人，一说她为贵县人（我市曾有人在<<；贵港日报>>；攒文为此一说）.无论刘三姐是哪里人，也不论史上是否真有其人，山歌是老百姓喜闻乐见的一种艺术形式.旧时青年男女多用于传情达意，表达爱情.现在覃塘，三里，五里，横县等地民间婚庆时尚有对山歌的传统习俗.如今贵港三里镇义渡桥渐成歌圩，此乃值得关注的文化现象. 概括起来，山歌有如下的艺术特点： 一. 通俗易懂. 山歌源自民间，传于民间，往往明白如话，通俗易懂.故妇儒皆唱，雅俗共赏. 二.语言简洁，多为五言或七言. 山歌在我市壮汉皆唱，壮族多为五言，汉族山歌多为七言，有点像唐诗的风格. 三.押韵和比兴. 山歌和诗歌一样，要求押韵，一般来说，二四句押韵，第一句可押可不押. 山歌多用比兴手法，这是最大的特点， 如： 日头落岭晒灯草，你不收心（芯）到几时？ 要是山歌不用比兴，唱起来就觉得没多大意思.其实大家看看电影<<；刘三姐>>；，里面的唱词就是这样的. 8.儋州山歌是什么首先要感谢一下提问者，终于看到如此淳朴，干净而又美妙的民间文艺。 儋州山歌具有浓郁的地方特色，但其本质也只能称得上的老百姓口口相传的民歌，其传播范围的有限与情感基调的单一，注定是不能与古代诗词相媲美的！正如河南人津津乐道的豫剧，能与国粹京剧持平吗？儋州山歌的句式和古代诗如出一辙，也讲究点押韵，但根本的根本，依赖于是否有媒介做为载体将其推广！唐诗是汉文化的精华，由纸质作为载体，而山歌呢？如果当年汉文化南迁到东南沿海附近，估计山歌就成主流了。要知道，每一种文化的传播，都要结合当前的形式，其区别的本质---只是有利于增强统治者对文化统治的核心利益罢了，明白？ 9.中国的、著名的、山歌含义 中国民歌的基本体裁之一。 流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为，凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了**自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。 另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱**等基本特征。 一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。 [编辑本段]分布 中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。 其中最有代表性的传播区及其品种有：内蒙占草原的各种"长调"歌曲，晋、陕、内蒙古西部的"信天游"、"山曲"、"爬山调"，宁、甘、青地区汉、回等族的"花儿"，新疆各民族的"牧歌"，陕南、川北的"姐儿歌"、"茅山歌"、"背二哥"，大别山区的"慢赶牛"，江、浙一带的"吴山歌"，赣、闽、粤交汇区的"客家山歌"，云、贵、川交界地带的"晨歌"（又名"神歌"）、大定山歌、弥渡山歌及各少数民族山歌，各藏族聚居区的"藏族山歌"及广两的各少数民族山歌等。 [编辑本段]种类 山歌常见的种类有信天游、山曲、花儿、客家山歌。 现今依然流行的有孟姜女调，如《月儿弯弯照九州》；剪靓花调，如《回娘家》；鲜花调如《茉莉花》；绣荷包调如《走西口》。比如张家界的山歌有《花大姐》、《小小丫姑》、《一个雀子一个头》等 还有贵州土家族的《望牛山歌》，侗族的《嘎八月》，壮族的《壮家妹》等。 客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。 客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。客家山歌有多种唱腔，包括松口原板山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。 其他的还有《打支山歌过横排》、《弥渡山歌》、《对鸟》、《槐花几时开》、《马兰山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻缘》、《难忘溪水》等。 以上都是原生态的山歌。 还有一些如《山歌好比春江水》，即《刘三姐》的主题曲，这是后来改编的。 10.孟浩然《夜归鹿门山歌》的全文夜归鹿门山歌（1） 山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。（2） 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，（3） 忽到庞公栖隐处。（4） 岩扉松径长寂寥，（5） 唯有幽人自来去。（6） 作品注释 (1)鹿门山：在今湖北襄阳县东南三十里。孟浩然曾长期在此隐居。 (2)渔梁：沙洲名，在鹿门山的沔水中。 喧：喧哗声。 (3)开烟树：指鹿门山上的树被暮色笼罩，看不分明，在月光照耀下重新显现出来。 (4)庞公：即庞德公，汉代末年的隐士。 (5)岩扉松径：指岩壁当门，松林夹路。 (6)幽人：隐者，这是指诗人自己。[1] 作品赏析 孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，很快就可以到达。汉代著名隐士庞德公，因拒绝出仕做官，携家人隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家里，四十岁赴长安考进士不中，游历吴、越一带几年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，于是特意在鹿门山开辟一处住所。他偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。这首诗题名“夜归鹿门”，虽然有纪实之意，但主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 “渔梁”是地名，诗人途经沔水口时可以望见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，表现出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起读者的联想，表现了诗人在船上闲望沉思的神情和潇洒超脱的襟怀。三、四句就说世人回家，诗人自己却离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明他的隐逸志趣和恬然自得的心态。五、六句是写夜晚攀登鹿门山的山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这种微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，到了忘乎所以的境界。末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”，既指庞德公，也是诗人自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林与伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。 这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出他的内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。 前人说孟浩然的诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己的内心体验和感受表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，所以这首诗是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而也表现出了消极避世的孤独寂寞的情绪。[1] 作者简介 孟浩然（689~740），唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。因他未曾做官，又被称为“孟山人”。他生活在盛唐时期，早年有远大的抱负，在经历仕途困顿、痛苦失望之后，也能保持自重，不媚俗世，以隐士的身份度过终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，考进士不中。他曾在太学赋诗，名动公卿，让满座的人为之叹服。孟浩然一生的经历比较简单，他的诗歌创作的题材也不宽。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。其中虽然有不少愤世嫉俗之词，但更多的属于诗人的自我表现。他和王维并称“王孟”，他的作品虽然远不如王维诗歌的境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，后世编诗二卷。[2] |