1.关于大昭寺的诗句西藏的风景太多了而且很漂亮，都不知道怎样去形容了。 布达拉宫不用多说了，是到西藏的朋友都向往的地方；。大昭寺香火鼎盛，一定要去感受一下那种气氛，我去过一次，那的香火比我想象中旺，那里的虔诚比我想象中重； 雅鲁藏布大峡谷被称为世界第一大峡谷，你可以选择去里面坐快艇，感受一下大峡谷给你的震撼；南伊沟，可以感受最原生态的牧场，植被；卡定沟看天佛瀑布；柏树王，可以去试试多少人才能围住这颗大树，呵呵；巴松措的湖水平静美丽，让我们不忍去惊动，但是想投入进去；鲁朗林海的壮美、墨脱徒步的惊险和刺激、南迦巴瓦的神秘都可以在林芝感受哈。 2.描写大昭寺的古诗句没有有关大昭寺的古诗。 有关描写寺院景象古诗： 《枫桥夜泊》 作者：张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 译文： 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。 《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。 张继（约715—约779），唐代诗人，字懿孙，襄阳（今属湖北）人。天宝十二年（753）进士，曾担任过军事幕僚，后来又做过盐铁判官，也属于幕僚职务。 唐代宗大历年间担任检校祠部郎中（另外有史料记载为“员外郎”）。 扩展资料：大昭寺（Jokhang Temple），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。 在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面感人，可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。 大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。 碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。 参考资料来源：百度百科-大昭寺。 3.与“大昭寺”有关的诗句有哪些没有关于大昭寺的诗句，关于寒山寺的古诗词如下： 1《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》 唐代：张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 2《枫桥夜泊》 元代：孙华孙 画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。 二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。 3《送僧归山》 唐代：刘言史 楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。 夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。 4《途中言事寄居远上人》 唐代：方干 举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺， 红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。 羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。 5《寄恒璨》 唐代：韦应物 心绝去来缘，迹顺人间事。独寻秋草径，夜宿寒山寺。 今日郡斋闲，思问楞伽字。 4.与“大昭寺”有关的诗句有哪些没有关于大昭寺的诗句，关于寒山寺的古诗词如下： 1《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》 唐代：张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 2《枫桥夜泊》 元代：孙华孙 画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。 二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。 3《送僧归山》 唐代：刘言史 楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。 夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。 4《途中言事寄居远上人》 唐代：方干 举目时时似故园，乡心自动向谁言。 白云晓湿寒山寺， 红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。 羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。 5《寄恒璨》 唐代：韦应物 心绝去来缘，迹顺人间事。 独寻秋草径，夜宿寒山寺。 今日郡斋闲，思问楞伽字。 5.关于拉萨的诗词【第一首】 这一生，我朝思暮想，只为你，西藏，这一季，我望眼欲穿，只为你，雪域，那一日，我踏上火车，只为你，拉萨，你是我的一个期盼，一个念想，向往拉萨，象初生的婴儿，投入母亲的怀抱，那么自然那么温馨，你娇美的身姿，象一位向着雅鲁藏布，奔跑的少女，蓦然回首间飘起的长发，被定格在天地间，憧憬美丽拉萨，一个美丽而不可改变的梦。 想象你是一个神的世界，想象你的每一片云朵，想象你的每一滴水，想象你的每一颗石子，仿佛都有一个神在欢快的跳跃。像是一种来自远古的呼唤，也许是一种前世未了的情缘吧，我期盼着你，想念着你，渴望游走于你纯净而干净的怀抱，来洗清我那前世欠下的孽缘，和今生所犯下的罪孽。 渴望徜徉于你天蓝如湖水，地广无垠的天地之间，享受那最原始的空灵旷野，呼吸那最清澈而清新的空气，来让我的心得到一片安静的空间，释放最本质最初的那个，最天真无邪的自己。【第二首】 我心花怒放地行走在，蜿蜒在世界最高海拔的，青藏铁路，宽敞的车厢，恒温舒适充氧，明亮的车窗，眺望高原风光。 皑皑白雪映绿地，成群的牛羊，高原湖泊星罗棋布，明珠般的闪光。若好运相伴，可欣赏蔵铃羊与火车，赛跑的景象。 独特的蔵式风情火车站，远远地把你张望，迎接山外来客，敞开它宽阔的胸膛。高原阳光明亮，湛蓝的天空，含氧不高的空气，考验每一个，进藏人的心脏。 拉萨城整洁有序，道路宽敞，现代化高楼，与藏式建筑，交相辉印，张扬着，不可替代的风光。雄伟壮观的，布达拉宫，百步高台，考验每一个去瞻仰，人的能量。 重重叠叠的宫殿，红白相间的外墙，富丽堂皇的内饰，数不胜数的，佛像、经书、宝藏。熙熙攘攘的参拜教民，星星点点的酥油灯光。 虔诚诵经朗朗，转经轮回走向，此情此景让你的感受，永生难忘。大昭寺座落在，老城区中央，镏金铜瓦顶，壮观辉煌。 神秘的藏传佛教，主宰着信教民众的，人生方向。虔诚的伏地，长头叩拜，祈求今生，来世的希望。 大昭寺内金碧辉煌，精美绝伦的，木雕、壁画、佛像。描写拉萨的好诗好词好句描写拉萨的好诗好词好句 供奉的释迦牟尼，12岁等身像，是唐朝文成公主，带进蔵。 如今是大昭寺的，镇寺之宝，彰显着蔵汉民族友谊，源远流长。古老的八廓街，原是藏民转经颂经的地方，如今集宗教商贸旅游一体，声名远扬。 顺时针徘徊在，八廓街上，转经颂经的藏民，熙熙攘攘。感受浓郁的，蔵民族风情，品尝风味独特的，藏式大餐。 选购藏区特有的，药材干果饰品，寻觅来自，异域他乡的宝藏。罗布林卡原是，达赖喇嘛的夏宫，如今是蔵汉民众，休闲的地方。 园内亭台池榭，错落有致，松竹山石、林木繁茂，奇花异草、满目芬芳。新宫雕梁画栋、富丽堂皇，宫内的布置，与以往一样。 时钟停止在，固定的时刻，期待它的主人，迷途知返，早日回到，养育他的家乡。美丽的西藏，离天最近的地方，晴朗的天空，灿烂的阳光，和睦的氛围，独特的风光。 6.描写西藏的句子拉萨的天空 王宗仁 40多年间，我曾数十次到过日光城拉萨，每次看到那里的天空总 是那么湛蓝、透亮，好像用一种特制的清水洗过的宝石一样清爽。说 话的声波能碰到蓝天，伸出手来能触摸到蓝天。有人在描述拉萨的天 空时讲了这么一句话：“掬蓝天洗脸”，说得实在精妙。我则常常这 样想，也许有贴着山顶的白云映衬，拉萨天空的湛蓝才越发显得深邃 、纯净。也许有拉萨河畔草地的对照，它的湛蓝也更加鲜活、美丽。 拉萨天空的蓝色是属于那种纯粹得淋漓尽致、无拘无束的色彩。 它蓝得可以发出声音，它可以把你的视线冻结，使之长久地凝固在天 幕的某个地方，让你尽情而贪婪地享受人间的碧蓝所带来的无限宽阔 我站在这个城市里任何一条并不讲究的街头或陋巷中，都会看到许 多人在荧屏上和书本上看到过的那座高大的、依山而建的气势磅礴的 房子———布达拉宫，它头顶的天空在一年四季中不管是深冬还是盛 夏都净蓝净蓝的发亮。有了这蓝天，布达拉宫的雄伟、壮丽变得更加 神秘、诱人！于是，我有了这样的猜想：拉萨的天空之所以这么湛蓝 就是因为有这座独特的圣殿，如果少了它，拉萨的天空就会冷得像 结了冰，寂寞得像一所空房子。 在藏语中，拉萨是“圣地”的意思。那么，这湛蓝的天空就是“ 圣地”的窗帘了。 就在浮云碧空下的石块砌成的通往大昭寺路上，我不时地能看到 一些磕着长头的虔诚的信徒，他们全身伏地，朝圣拜佛，一步一磕头 用即使伸长了仍然佝偻的身体丈量着大地。衣折里雪霜搅和着的沙 尘和满脸的沧桑告诉人们，他们是从遥远的山那边河那边匍匐而来的 这些朝觐者的手上戴着皮套，两个膝盖上扎绑着护膝，他们做好了 应付旅途上一切艰险磨难的准备，然而他们心灵上因急切企盼而聚集 的灼痛，因极度寂寞而结痂的伤痕，却是什么也难以抚慰和弥合的。 漫长的朝圣路上，他们只知道磕头，从不说话。没有话语反而显得他 们说了许多话。现在大昭寺就在眼前了，这是他们此行的终极目的地 也是极辉煌极鼓舞人心的最后一段里程。据说，磕长头到“圣地” 来朝拜，一个人一生中只有一次。我没有想到在这些朝拜者的队伍里 竟然有一个藏族少年，他认真磕长头的动作却怎么也掩盖不了他的 笨拙。只剩下最后一个长头的距离，他就到大昭寺了，他却没有磕这 个长磕，突然站起来，大喊一声：“拉萨！我的亲娘！”喊完后，他 觉得肚子好像饿空了，静静地伏卧在地上，舒展着四肢，倾听着日光 城从地心里传来的呼唤藏家儿女的声音。 里就知道，这圣殿的墙上彩绘着文成公主当年进藏的故事，他此次进 日光城就是为了亲眼看看这位祖祖辈辈受到藏家人尊敬的公主的铜塑 鎏金像。 就在藏族少年全身伏地在大昭寺前虔诚地朝拜时，布达拉宫的金 顶在蓝天下格外耀眼，闪金闪银。有一朵白云飘飘而来，打扫着天空 的灰尘…… |