1.在古诗文教学中传承发展中华优秀传统文化的几点有效一）诸子散文德行天下春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。” 各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点，形成各具风采的诸子散文。诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出，成为传统文化的主流、核心内容，对中华民族精神形成产生了无与伦比的影响。 可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。 久而久之，形成了以《论语》为先导的《老子》、《庄子》《墨子》、《荀子》、《韩非子》等优秀文化著作，尤以《论语》中的篇目学得做多。“孝悌也者，其为人之本与！（《论语·学而》）”“克己复礼为仁。 （《论语·颜渊》）”这些语文课本中常见的句子无不昭示出孔子的“仁学”思想。从“仁”的本义上说，“爱人”就是“仁”的最本质、最基础的意义，也是做人的最高原则。 儒家伦理思想自经孟子、荀子依据孔子思想发扬光大而形成体系后，遂使儒家伦理思想之内涵及实践要点亦更加充实明确，可归纳为重品格，行仁道，推忠恕，讲中庸，倡王道，勉实践。这种文化体系的形成有助于今人更系统的学习和发扬。 一九九一年五月间，台湾地区新学识文教出版中心曾邀集两岸知名学者举行过一次书面聚谈会，其结论是：“儒家的伦理道德，在现代社会中是可以起一定的积极作用，因为伦理道德，正是儒家思想的核心，同时也能切合现代社会的需要”。之所以有此共识，主要是因儒家思想核心—伦理道德，不仅可用于古代而且还适用于现代，此种宜古宜今放之四海皆准的思想，如果我们能深切的体会实践，一个和谐而有秩序的社会，自会由我们的努力而提早实现。 譬如韩国的现代化就是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化。 诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。 我们可以、也应该鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"等等思想。所以，在对古诗文尤其是诸子散文的教学中，挖掘其中的文化精神将有利于整个社会的进步和文明。 （二）唐宋诗词情溢四方唐宋诗词源远流长。千百年来闪烁着不朽的艺术光芒，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的李清照，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……沿着字里行间向我们走来，向我们说话，向我们呈现他们整体的人格、气质、风骨，凸现出唐宋诗词在传统人文中的独特魅力，感受灵魂难言的欣悦和洗礼。 在传统文化的熏陶下，华夏民族崇尚友道珍惜人伦形成一种风尚。在唐宋诗词中，这种人伦情怀是一种不但在空间上不分地域，普遍存在的情感，而且在时间上不分古今，十分持久而又十分高尚的情感。 王勃的“海内存知己，天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀川》）说明只要世界上有真正志同道合的知心朋友存在，那么即使在天涯，也可以互相安慰、互相鼓励。李白与王昌龄的关系不错，王昌龄被贬龙标时，李白写过一首诗，寄托自己的一往情深：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。 《芙蓉楼送辛渐》是这一类诗中的名篇：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 诗作于王昌龄官江宁丞之日，诗人正遭谤议，送挚友远行，临别所嘱，惟以玉壶冰心自明心迹，又是与朋友和亲人们的共勉之词。苏轼的《南乡子·送述古》下阕中写词人送走了朋友归来后的感受，“秋雨晴时泪不晴”，词人面对荧荧的灯儿，听窗外绵绵的秋雨，友去的失落感让词人难以自持，恐怕是雨停了，泪水也不会停。 在唐宋诗词中，这种人文性的体现并不是客观、静止的，孤立、冷峻的，而是与人文环境互为观照的，动态的探寻的过程，让我们感受到了友情的真诚与恒久。友情厚重，恋情也缠绵。 秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。” 字字珠玑的警策之语，闪耀着人文的熠熠光芒，像这种追求自由，歌颂爱情，体现人性真爱的诗词数不胜数。有白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”；有柳永《蝶恋花》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 恋情缠绵，亲情更深沉。唐代溧阳县尉孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”慈母的深情厚爱，亲切感人。 王维的“每逢佳节倍思亲”传唱至今。中国文化之所以重视情感，是因为国人自觉地意识到，情感是人的基本的存在方式，也是人。 2.古文诵读活动情况怎么写给你一个范文，供你参照。 你写的时候把你校的信息添加进去就可以了。-----------------------古诗文诵读活动 指导思想 基于我校特殊的地理位置考虑，为发展学校特色，为促进语文课的学习，我们依据古诗文诵读工程的原则，力求让学生在潜移默化中接受中华古诗文的基础训练和文化熏陶，进一步激活传统，加强自身修养，提高文化品位。 学校自2001年计划并开展了以“挖掘古文化街的文化底蕴，弘扬中华民族的传统美德”为主题的古诗文诵读活动。 基本定位 活动之初主要对象为学生，依据年级特点采取不同的方法开展活动。 教材使用《中华古诗文读本》及自建教材。随着活动的深入开展，参与对象扩大到老师和家长。 发展目标 调动每一名学生诵读的积极性，让每一名学生可以受到优秀传统文化的熏陶，形成主动诵读、时时诵读的学习氛围。平均每天20分钟，坚持三年，终生受益。 具体实施过程：一、全校动员，准备阶段 早在2001年底，在学校的大力倡导下，语文组全体教师积极筹划，为开展古诗文诵读活动做着先期准备工作。根据不同年级，不同学生的特点，在每个开学初，各年级组都根据本年级的具体特点，制定不同的计划。 二、时间保证 制定计划时，提出了平均每天诵读20分钟的要求。除了要求每堂语文课的课前2至5分钟为古诗文诵读时间外，还专门拿出了10分钟早自习的时间进行该项活动。 兴趣浓厚的同学，更可以参加每周一次的课外小组活动。三、具体活动1.背诵比赛 为了提高学生们古诗文的诵读兴趣，老师们在课上进行各种各样的背诵比赛。 有笔试、有口试。口试也分不同形式，例如：轮流背诵、抽签背诵等。 2.通级擂台 语文组的老师们为了调动孩子们的积极性，开展了竞争小考官的活动。小考官每周五中午要协助老师考核其他学生的背诵情况，为他们填写背诵档案，盖诵读徽章等等。 为了向同学们公布背诵成绩，老师们设计了背诵通级榜，张贴在各个班级。（去年我们还设计了年纪通级榜张贴在每个楼层中）。 每周公布各个班级诵读数量，既有每位同学的背诵数量统计，又有各班的背诵数量统计。一学期进行一次总结表彰。 3.诗画欣赏 学生们背诵的古诗文数量渐多，对诗的理解也随之加深。于是每背一首诗，必配一幅画。 同学们把诗、画的内容，自己的感受等在语文课上讲给大家听。这样，一人背诗，全班受益。 并把优秀作品张贴在班报、年级报、及学校宣传橱窗内。4.古诗文主题班会 本学期初一初二年级都举办了古诗文诵读班会，在班会中有朗诵、有唱歌、有小品表演、有游戏、还穿插进行了背诵比赛，默写比赛，对诗活动等。 使班会活动既丰富多彩又内容充实。5.板报宣传 各班配合古诗文活动，经过搜集、筛选材料，制作了一期精美的板报，为诵读活动创造了浓郁的氛围。 另外初一初二年级还以班级和年级为单位制作了展板在班级、年级和学校橱窗内展览。6.年级古诗文才艺展示会在每班古诗文班会的基础上，选拔优秀节目，分别召开了两个年级的古诗文才艺展示会，学生们积极踊跃的参与，热情很高，会场气氛热烈，会后学生们反映很好。 活动中我们的老师也加入到了其中。7.语文活动课 本学期开学初，语文组老师在计划中制定了每两周开一节语文活动课。 活动课的内容主要以古诗文为主，结合课内课外，形式灵活多样。8.做小小先生有的班级开展了“诵历代名篇，当小小先生”活动。 就是让学生走上讲台，当小老师，带领大家学习古诗文，在此过程中，学生们锻炼了自己的能力，也体会到了老师备课、讲课的辛苦。9.研究性学习 同学们在老师的引导下，开展了研究性学习。 由老师给出共同研究的作者，到师生共同确定研究主题进行探讨，之后，学生们还将研究成果做成课件，并编辑了作品集。如：《山水田园诗欣赏》等。 这样的学习，充分调动了学生的学习积极性，使学生对诗人的认识更深入，对诗歌的理解更深刻。并且也掌握了一种学习的方法。 10.语文活动周 为了配合学生们越来越高的学习热情，学校特意安排了语文活动周。在语文活动周里，语文组老师除了组织常规的古诗文活动外，还举办了上文提到的各种活动。 11.学科整合的研究型学习 随着古诗文活动的深入开展，我们把单一的语文学科的古诗文诵读活动发展为语文与其他学科整合的研究型学习，几年来，我们根据新课标的精神，进行了以古诗文为内容的融多学科的研究性学习，开展了语文、地理、美术、历史、计算机等学科融合的《月亮文化的研究》，并制作了精美的小报在年级展示。开展了语文、地理、美术、历史、计算机等学科融合的游戏性研究性学习，从选题——搜集资料——讨论交流——编辑作品集——成果展示。 我们按旅游路线寻访了古人古诗；与历史结合研究了杜甫、李煜；与美术结合制作了折扇、宫灯、屏风等；与计算机结合制作了课件，网页。编辑了《我眼中的杜甫》《别是一番滋味在心头——李煜》两本集子，并进行了成果展示。 我们还紧密结合课文《论语》十则的教学，开展了全年级学生共同参与的论语研究，从参观到搜集资料到班会到年级的展示，到新年联欢的巡演，到《走进〈论语〉》作品集的编辑成册，到本次活动的小电影的。 3.我们应该如何让古诗文焕发时代魅力诗文的交流功能已经被现代白话文所取代。古诗文成了个别孩子眼中的生涩难懂的语言。在笔者看来，创新古诗文的教育教学形式，才能让古诗文真正为孩子所喜欢，重新焕发时代魅力。在学校的教育活动中，可开设传统文化社团，通过举办“品味经典 诵读经典”、“古诗朗诵”等方式让孩子通过比赛感受古诗文的魅力，也可将古诗文嵌入学校宣传栏、文化走廊等，让孩子在浓厚的文化氛围中感受到优秀传统文化的独特魅力，提升孩子对优秀传统文化的认同感；在课堂教学中，语文老师应从学生实际出发，可通过情景剧等方式将晦涩难懂的古诗文翻译成生动有趣的白话文，减轻孩子对古诗文的内心恐惧感。 优秀传统文化是民族文化发展的根基，在笔者看来，坚守、传承优秀传统文化是每个中华儿女的责任，也是义务。我们坚信，创新古诗文的教育教学形式定能让优秀传统文化焕发时代魅力，成为我们最美的文化根。 4.给我提供一些有关诗歌的板报素材多少年季节轮回，多少个春夏秋冬， 你是红烛燃烧着亮丽的生命， 奉献几多血和汗，不求青史留英名， 你用真情传播着智慧的火种。 就象那春蚕献出一生的忠诚， 就象那冬梅吟唱着早春的歌声。 多少个不眼之夜，多少次灯光长明， 你在漫漫的长夜里有伏案的身影， 青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声， 你用友爱缩短着心与心的路程。 你是那阳光融化冷漠的冰雪， 你是那向导引人走出科学的迷宫。 啊！光荣的教师，辛勤的园丁！ 桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。 啊！光荣的教师，辛勤的园丁！ 桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。 歌曲——校园春秋 范源登词 王佑贵曲 沐浴着朝阳的光辉，我热恋着校园的明媚， 人生的路从这里延伸，青春的理想从这里腾飞 黑板里流淌的心血啊，讲台上浸透的汗水， 言传身教为人师表，甘为人梯终生无悔。 春天里绽开的花蕾，秋季已硕果累累， 桃李芬芳令人醉，校园春秋无限美，无限美。 沐浴着朝阳的光辉，我热恋着校园的明媚， 人生的路从这里延伸，青春的理想从这里腾飞。 教室里荡漾的欢笑啊，奖台上闪光的金杯， 高尚的情操铸造灵魂，一生的追求在这定位。 春天里绽开的花蕾，秋季已硕果累累， 桃李芬芳令人醉，校园春秋无限美。校园春秋无限美。 5.我们应该如何让古诗文焕发时代魅力诗文的交流功能已经被现代白话文所取代。 古诗文成了个别孩子眼中的生涩难懂的语言。在笔者看来，创新古诗文的教育教学形式，才能让古诗文真正为孩子所喜欢，重新焕发时代魅力。 在学校的教育活动中，可开设传统文化社团，通过举办“品味经典 诵读经典”、“古诗朗诵”等方式让孩子通过比赛感受古诗文的魅力，也可将古诗文嵌入学校宣传栏、文化走廊等，让孩子在浓厚的文化氛围中感受到优秀传统文化的独特魅力，提升孩子对优秀传统文化的认同感；在课堂教学中，语文老师应从学生实际出发，可通过情景剧等方式将晦涩难懂的古诗文翻译成生动有趣的白话文，减轻孩子对古诗文的内心恐惧感。 优秀传统文化是民族文化发展的根基，在笔者看来，坚守、传承优秀传统文化是每个中华儿女的责任，也是义务。 我们坚信，创新古诗文的教育教学形式定能让优秀传统文化焕发时代魅力，成为我们最美的文化根。 6.中华好诗词宣传背景音乐歌曲名称：给未来的自己歌手：杨宗纬作词：黄婷作曲：张正宗所属专辑：Star!Start！星空传奇演唱会歌曲时长：4分你16歌曲语言：国语歌词：站在狂风的天台一望无际这一座孤独的城市在天空与高楼交界的尽头谁追寻空旷的自由阳光覆满这一刻宁静的我隔绝了喧嚣和冷漠川流不息的人游荡在街头谁能听见谁的寂寞找一个人 惺惺相惜找一颗心 心心相印在这个宇宙我是独一无二没人能取代不管怎样 怎样都会受伤伤了又怎样至少我很坚强 我很坦荡夜幕笼罩灿烂的一片灯海多少人多少种无奈在星光里遗忘昨天的伤害一觉醒来还有期待我不放弃 爱的勇气我不怀疑 会有真心我要握住一个最美的梦给未来的自己一天一天 一天推翻一天坚持的信仰我会记住自己今天的模样有一个人 惺惺相惜有一颗心 心心相印抛开过去我想认真去追寻未来的自己不管怎样 怎样都会受伤伤了又怎样至少我很坚强 我很坦荡我不放弃 爱的勇气我不怀疑 会有真心我要握住一个最美的梦给未来的自己不管怎样 怎样都会受伤伤了又怎样至少我很坚强 我很坦荡未来的你会懂我的 疯狂。 |