一、跟隐者有关的诗句采菊东篱下，悠然见南山。--陶渊明：《饮酒（其五）》 王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》 振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》 小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然： 《过故人庄》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》 只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》 阮瑀《隐士》诗词 四皓南隐岳，老莱窜河滨。颜回乐陋巷，许由安贱贫。伯夷饿首阳，天下归其仁。何患处贫苦，但当守明真。 孰知富生祸，取富不取贫。宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。——孟郊《隐士》 强效忘机者，斯人尚未忘。 ——孟郊《怀南岳隐士》 潜书周隐士，白云今有期。——元稹 《寄隐客》 近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。——元稹《悟禅三首寄胡果》 君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。——白居易 《中隐》 今来招隐士，恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》 近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。——许浑《寄题南山王隐居（一作王隐士居）》 磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。——许浑 《题灞西骆隐士》 紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。——李商隐《题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史…写真存焉》 行簪隐士冠，卧读先贤传。 ——韩偓《南亭》 江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，翻经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。——杜荀鹤《题江寺禅和》 病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。——李中《书蔡隐士壁》 烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。——李中《寄庐山庄隐士》 盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。——徐铉《赠浙西顾推官》 仙人好负局，隐士屡潜观。——张鷟《扬州青铜镜留与十娘》 千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。——贯休《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》 二、赞美西藏的诗句有哪些1、邂逅西藏 作者：杨永权 每一次邂逅 都充满着欣奇 原来，欣奇的 是你永远的唯美 每一片银花 簇拥在多情的月下 白云蓝天 织成绚丽多彩的长画 粒粒青稞 酿成醇厚的美酒 哺育善良的雪域儿女 铸就多少革命先烈 西藏离天最近 所以有了天堂的美誉 看一张张高原红的笑靥 胜似初绽的梅朵 走近世界屋脊 寒冬暑久 无数战友不忘初心 无私坚守，无间亲密 多少哨所 在雪山峡谷深处 一茬紧接着一茬 英雄儿女 为你力挽狂澜 写下辉煌赞美的诗句 雄关漫道 神奇的天路 有多少铿锵的脚步 有多少英雄豪杰 赤胆忠诚无畏无惧 筑起铜墙铁壁 风尘仆仆 风餐露里宿 一副副坚挺的胸堂 积攒着不竭的力量 摸爬滚打炼铁身 勇立潮头敢担当 每一次邂逅 都是一种幸福 每一次别离 着实难分难舍 每一次相逢 总有激荡的情愫 记得那年重返高原 忘记胸闷气短 漫步拉萨河 长堤上挺立的垂杨柳 油然想起曾经守边的战友 陡然响起悦耳的军歌 西藏啊 邂逅一次 总有着不一样的澎湃 总有种道不尽的欣喜 喜爱你温暖的怀抱 和谐的静美 2、一个人的西藏 作者：陶敏 经幡在眼前飘舞 安逸又静谧 可我并不沉迷 心在神往 一个人的朝圣 湖水仰望雪山流淌出悠扬 酥油茶与青稞酒醉在芳香 五明佛学院的绿瓦和红墙 虔诚的人匍匐在朝圣路上 雄鹰盘旋在深邃远山 卓玛姑娘在嘹亮歌唱 仓央嘉措写委婉诗行 神之洪名在召唤前往 多想不顾一切 多想风雨兼程 多想骑行穿越 拜在佛前祈祷 吃斋 诵经 打坐 忘我 可是 我不愿说 却不能够 长恨此身非我有 3、布达拉 作者：西德尼玛 红山顶上的石头 是海水抛弃的石头 九百九十九只潮湿的眼睛 黑夜里格外明亮 谁来丈量石头的高度 是谁东面扔下的绵羊 石墙下分成碎骨 是谁西面扔下的鸡蛋 墙脚完好无损 石头内部的黎明 擦亮了赞普往返的马蹄 河两岸琴声不断 亲人们找到了香火 找到了自己的方式 石头流动如潮 石头下堆满日子 人们从月亮中醒来 黑夜纷纷落地 温暖了石头的骨头 温暖了双手 温暖了一千间 人神同乐的居所 黎明的王子 抛开了孤独的天窗 神剑指向的山外 只有火光和女人 只有四面来的战歌 身披黑色的旗手 鼓声中无法逃脱 故乡背靠石头 让时间死而复生 山下的村庄 从丰收中醒来 **济济 长袖飘扬 刻满雨水的石头 欲望把你染成红白两色 日落下海螺吹出的袈裟 望穿了天际的羊群 天际只有人们，只有巫师 石头上空 诗歌飞翔 每一条河流 潮湿了石头内部的故人 神的家宴 填饱了四方的亲人 石头与杨柳中心 众神的呼吸细细弯弯 滋润了土地上的翅膀 云中的石头 人神供奉的天灯 歌声引来雪花时 雪域的母亲 忙碌于每个眼神中 家园内外鼓声四起 青稞田间的琴声 不知流浪了多少个世纪 石头上的石头 太阳的邻里 人的双手 捧着一颗恒星 从故乡穿过庙宇 从此，神鼓内外 人类的姊妹 伤痕累累 从泪水中醒来时 幸福等了多久 山围绕石头三圈 石头围绕人们三圈 人们围绕石头三圈 暮色中的音乐 为天空三圈 虔诚人在石头中 找到了自己的大门 进进出出 日出日落 为人类储存道德 4、西藏，西藏 作者：郑朝阳 牦牛，像行动迟缓的老人 走起路来 比时间慢；像是雪域上 艰难的抒写 却有着 走在藏人前面的命。 它们 每一次出发 都是朝圣之旅。山脉逶迤 像高原捧出的哈达 史诗般 呈现在鹰的视线中 河水流着冰川的泪 即如我们 在诗歌中，找到珠穆朗玛的 疼痛 怪不得 许多湖泊的形成 都有“错” 纳木错、玛旁雍错、羊卓雍错 一错再错 在活佛的爱情里。 那些 映入水中的山峰，有着仓央嘉措 爱人的名字 有羚羊和野驴，在湖畔 或者谷地里 透露小草的消息，每一棵都比我 站得高 山坡上，绽开的格桑 是高原歌唱的 另一种形式。最低处的那朵 让人景仰 至少要我在想象里，向上努力 四千多米 5、西藏，西藏 作者：侯瑛 骑上一匹快马，循着一朵云的方向 我得带上长江，带上黄河 带上江南，带上大漠 向西，向西 带上阿妈的青稞酒 带上阿爸的玛尼石 我只想去一个叫洞朗的地方 去拥抱那里的每一位战士 把锡林郭勒盟的风带到 沙场秋点兵，三军军威壮 金珠玛米，让我们的心脏跳在一起 站在世界屋脊，挺直祖国的脊梁。 三、与自立有关的诗句志当存高远.〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成.〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇.〔三国〕贯休 *君子志于择天下.〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志.书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山.〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志.〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事.〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石.〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈.〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸.〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙.琮琼 *不为穷变节，不为贱移志.〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻.〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝.〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外.〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋.〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月.〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然.〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰.〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒.〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身.〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强.〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯.〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存.〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心.《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然.《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高.郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志.〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧.〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志.〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔.〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一.徐悲鸿 四、描写西藏的诗句有哪些1、《横吹曲辞·出塞》王维 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。 2、《妾薄命行》 曹植 携玉手，喜同车。 北上云阁飞除，钓台蹇产清虚。 池塘观沼可娱，仰泛龙舟绿波。 俯擢神草枝柯，想彼宓妃洛河。 退咏汉女湘娥，日既逝矣西藏。 更会兰室洞房，华镫步障舒光。 皎若日出扶桑，促樽合坐行觞。 主人起舞娑盘，能者穴触别端。 腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。 任意交属所欢，朱颜发外形兰。 袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。 裳解履遗绝缨，俛仰笑喧无呈。 览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘手形罗袖良难。 腕弱不胜珠环，坐者叹息舒颜。 御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁。 鸡舌五味杂香。进者何人齐姜。 恩重爱深难忘，召延亲好宴私。 但歌杯来何迟，客赋既醉言归，主人称露未晞。 3、《邺公庵歌》 释云知 呼猿涧西藏石笋，丹桂苍松达鹫岭。 几年陈迹绝纤埃，一旦佳名出清景。 山家时喜来五马，相携款曲空岩下。 遂许诛茅结小庵，异日功成伴潇洒。 庵成可以资静观，目前直见江湖宽。 邺公政简每频到，试茶笑傲浮云端。 物外似忘轩冕贵，此中深得林泉意。 野人陪著病维摩，游息自同方丈地。 芳献从此流千载，且得而今光胜概。 4、《白甿辞（五首）》 王廷陈 吴歈蔡讴调不同，众伶合作如一宫。 流郑激楚溯回风，姱姿修态纷追从。 人声丝竹各竞工，燕赵齐秦射代供。 曜灵西藏曲未终，繁灯列炬亘筵红，皎如初日辉帘栊。 6《河湟旧卒》张乔 少年随将讨河湟，头白时清返故乡。 十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。 五、描写青藏高原的句子青藏高原的云（散文诗） 作者：歌吟有梦 青藏高原的云 （散文诗） ―――给一位远在西藏的朋友照片配诗 （之一） 在那个白色的纪念碑耸起的地方，你静静地站立。 青藏高原的阳光，暖暖地笼罩着你，从你脸上露出的表情， 我想象着你在那个遥远的天空下生活的情景。 你总喜欢把自己比作燕子，我就感到，你正在属于自己的花季里，追寻着春天的影子。 你那清纯美丽的笑容，芬芳了金灿灿的阳光和歌声。 （之二） 坐在异乡的风景中，你经常翻阅着自己的梦。 无论是抬头还是低头，在你的内心深处都会生长出茂密的乡愁。 我只知道，你是白衣天使。 你的身影犹如吉祥的云朵，在拉萨的天空上飘飞。 春天的时候，你曾经说过，刚到西藏那天就去登山。 站在高高的山顶上，我不知道你看到了什么？ 你是一个爱海的女孩，那辽阔的草原会不会被你看作是绿色的大海？ 那奔跑的羊群会不会被你当成是洁白的浪花？ 闲暇之时，你把自己躲进一本很纯情的书里，像圣洁的雪莲，隐藏在茫茫的雪域高原。 （之三） 身穿艳丽的藏袍，你在风中舞蹈，好像彩蝶翩飞在梦中的春天里。 美丽而又神秘的布达拉宫就在你的身后， 众多的朝拜者用虔诚的心将你头顶上的那片天空擦拭得湛蓝而宁静。 一只鹰在天空上盘旋，你心中的渴望在鹰翅上舒展。 突然想起毛老头一首写青藏高原的诗 而今我谓昆仑 不要这么高 不要这么多雪 安得依天抽宝剑 把汝截为三截 一截赠欧 一截遗美 一截还日本 毛老头发现日本狼子野心难以抑制 就应许把昆仑的石头给他们 好让鬼子们满足领土欲望 这个应许也为后来 他万万想不到的是他的湖南老乡居然千里迢迢拿石头去援藏， 做高尚理解就是西方神话中西西弗推石上山的坚持 做经济学理解就是伪善自私，钱在自己兜里打转 千里送鹅毛，人意很重！ 千里送石头，大错特错！ 值得以后绿色决策者的反思 这篇文章可以拿去中央党校去做一个缺乏能源意识不懂生态规划的反面教材 。 苇 渡。 青藏高原 （组诗） 天堂寺之夜 --献给多识。洛桑丹图琼排活佛 今夜，梦中的天堂寺落满星星 像金色的沙滩落满海螺和贝壳 今夜，梦中的神 不言不语 像一卷打开的经书 我躲在酥油灯下 目睹了一场奇迹的诞生-- 一座舍利宝塔朝向西藏的飞翔 一座红铜寺院落满从印度飞来的青稞 今夜，雨中的天堂寺 万物皈依 菩提盛开 跛足的母狼栖身于莲花宝座 苦修的喇嘛灿若酥油灯花 我瘦弱的双肩被露湿的杏花击打 慈航。 慈航。慈航 今夜的天堂寺 语重心长的上师对我说-- 你前生是一匹布 你后世是一卷经 （2000.7.31）■ 缅怀或悼念：青海湖的月光 --献给伟大的诗人昌耀 引领着白色的鸟群 白色的巴颜喀拉和唐古拉 白色的青海湖 白色的月亮是你诗歌中的新娘 你雪豹一般鲜亮雄健的皮肤和筋骨 你雪豹一般的雍容华贵和仪态万方 令这高迥的内陆感到晕眩 哦，青海湖的月光 哦，千古高原赭红厚重的板块上 我想不起几万年的历史 谁会像你一样在苍穹之上凝目人间沧桑 谁又会在民间的草地上奔跑成一根部族的图腾柱 你是万年前造陆运动时大海留下的鱼骨化石 你是青海湖边一首素朴的民歌 你是赤裸着体魄弯弓射杀野牛的狩猎者 你是口念咒语的占卜师 你是吟诵苦难与幸福的诗人 你是土伯特女人忠诚的丈夫 你是这一方水土养育的赤子 哦，青海湖的月光 哦，青海湖边腰缠锈迹的旅人 仿佛一截红铜祭器 在一生的浪迹中丈量着你心的祖国 在王的领地 一只抱风而眠的岩鹰守护着你的版图 在民的村庄 一匹马永在守望你坚韧的道德 而太阳的火炉下是逐日的夸父 而太阳的火炉下是射日的后羿 穿越邃远的时空 你让我有幸再次重温这远古无比壮烈的一幕…… ……垂暮的血阳映照着天边的跋涉者纷扬的虬发和炽铁的背脊 黎明的曦光里 你又沿长江黄河沿七十二史溯流而上 无疑于一艘帆影破碎的驳船 无疑于一座墙体残损的城堡 而被殖民的荒原上 是你青铜的裸体捍卫着最后一粒麦子 是你永不冷却的血和骨殖培养的藏红花 年年开放 而你是谁？你是我马背上剽悍的猎豹族么？ 你是我黑土地红土地黄土地上拓荒的始祖么？ 你是我血性如狮的父辈么？ 你是我纯种的后裔么？ 哦，青海湖的月光 （2000.8.16）■ 情诗之一 今夜，大地安祥 远而又远的地方， 水波不兴 远而又远的地方碧草如歌 今夜，你草原般宽广 收留我就像收留了一粒种子的忧伤 今夜，大地安祥 远而又远的地方， 琴弦幽咽 远而又远的地方幸福的泪水滥觞 酒醉的少年被一把名叫爱情的刀子刺伤 卧床不起。 守夜的马匹卧床不起 七月的河流与村庄卧床不起 关山之上，唯病中的月亮独自眺望故乡-- 今夜，大地安祥 远而又远的地方 七月的少女如期开放 远而又远的地方，一片花香 合著鹿皮手鼓的节拍跳熊舞的土著首领说-- “孩子，七月的女人是一场疾病 除了死亡，除了死亡 你别无选择” （2000.8.10）■ 星星海 漫步大地的无言使我易于保持聆听的习惯 我听见-- 星星的眼泪落下来 然后是风 无边的风 起于岸上一株紫堇羞怯的花蕊 无边的风起于岸上一只幼鹿试探世界的鼻息 七月的星星海 你月光下的歌吟比一枝羽毛更轻 你月光下的沉思比一枚石子更宁静 我不知道 远古之人的守望如何执着 我只知道 你今夜的样子楚楚动人 七月的星星海 迎纳我 一个形只影单的浪子 一如迎。 六、【与物候现象有关诗句】有关气象物候的诗句白居易《赋得古原草送别》 离离原上草，一岁一枯荣. 野火烧不尽，春风吹又生. 远芳侵古道，晴翠接荒城. 又送王孙去，萋萋满别情. 白居易《游庐山大林寺》 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处，不知转入此中来. 杜甫《水槛遣心二首》之一 去郭轩楹敞，无村眺望赊. 澄江平少岸，幽树晚多花. 细雨鱼儿出，微风燕子斜. 城中十万户，此地两三家. 杜甫《屏迹三首》之一 用拙存吾道，幽居近物情. 桑麻深雨露，燕雀半生成. 村鼓时时急，渔舟个个轻. 杖藜从白首，心迹喜双清. 贾至 《巴陵夜别王八员外》 柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘. 世情已逐浮云散，离恨空随江水长. 贺知章《咏柳》 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线. 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀. 欧阳修《鸟啼》 穷山候到阳气生，百物如与时节争. 花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣. 苏轼《惠崇春江晚景》之一 竹外桃花三两技，春江水暖鸭先知. 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时. 赵师秀《约客》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙. 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花. 袁枚《题桃树》 二月春归风雨天，碧桃花下感流年. 残红尚有三千树，不及初开一朵鲜. 有关气象物候的诗句白居易《赋得古原草送别》 离离原上草，一岁一枯荣. 野火烧不尽，春风吹又生. 远芳侵古道，晴翠接荒城. 又送王孙去，萋萋满别情. 白居易《游庐山大林寺》 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处，不知转入此中来. 杜甫《水槛遣心二首》之一 去郭轩楹敞，无村眺望赊. 澄江平少岸，幽树晚多花. 细雨鱼儿出，微风燕子斜. 城中十万户，此地两三家. 杜甫《屏迹三首》之一 用拙存吾道，幽居近物情. 桑麻深雨露，燕雀半生成. 村鼓时时急，渔舟个个轻. 杖藜从白首，心迹喜双清. 贾至 《巴陵夜别王八员外》 柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘. 世情已逐浮云散，离恨空随江水长. 贺知章《咏柳》 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线. 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀. 欧阳修《鸟啼》 穷山候到阳气生，百物如与时节争. 花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣. 苏轼《惠崇春江晚景》之一 竹外桃花三两技，春江水暖鸭先知. 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时. 赵师秀《约客》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙. 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花. 袁枚《题桃树》 二月春归风雨天，碧桃花下感流年. 残红尚有三千树，不及初开一朵鲜.。 七、与物候有关的诗句竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼题惠崇《春江晚景》）早春天气，鸭子最先感知春江水暖，嬉戏水中。 “天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。”（秦观《还自广陵》）晚冬时节，水鸟相依，一声冰响，群鸟惊飞。鸭子与小鸟同是春天的使者。 “黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”（赵师秀《水槛遣心》）诗中出现的三种物象，表明了春末夏初梅子黄熟时的节令特点。 黄巢《题菊花》说：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”菊花凋零，蝴蝶敛迹，虽不着一“秋”字，秋令的阵阵凉意却扑面而来。 八、赞美西藏的诗句吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作 吕温 纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。 半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。 夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。暂因行役暇，偶得志所嘉。 明时无外户，胜境即中华。况今舅甥国，谁道隔流沙。 2、知识延伸 吕温（772-811年），字和叔，又字化光。唐代河中 （今永济市）人，唐德宗贞元十四年（798年）进士，终官衡州（今湖南衡阳）刺史，世称吕衡州。吕家为唐代世宦名门，温祖吕延之官至浙江东道节度使，父吕渭官至礼部侍郎，吕温兄弟四人皆有才名，以文学称世。 贞元十九年（803年），吕温得王叔文推荐任左拾遗，并成为王叔文“永贞革新”集团中的一员。第二年，吕温随御史中丞张荐出使吐蕃，留居一年有余。 九、关于西藏的诗词吐蕃别馆月夜 吕温 三五穷荒月.还应照北堂.回身向暗卧.不忍见圆光. 「吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作」吕温 纯精结奇状.皎皎天一涯.玉嶂拥清气.莲峰开白花. 半岩晦云雪.高顶澄烟霞.朝昏对宾馆.隐映如仙家. 夙闻蕴孤尚.终欲穷幽遐.暂因行役暇.偶得志所嘉. 明时无外户.胜境即中华.况今舅甥国.谁道隔流沙 河湟旧卒 张乔 少年随将讨河湟. 头白时清返故乡. 十万汉军零落尽. 独吹边曲向残阳. 湟水源出青海.东流入甘肃与黄河汇合.湟水流域及与黄河合流的一带地方称[河湟".诗中[河湟"指吐蕃统治者从唐肃宗以来所进占的河西陇右之地.宣宗大中三年（849）.吐蕃以秦.原.安乐三州及石门等七关归唐，五年.张义潮略定瓜.伊等十州.遣使入献图籍.于是河湟之地尽复.近百年间的战争给人民造成巨大痛苦.此诗所写的[河湟旧卒".就是当时久戍幸存的一个老兵.诗通过这个人的遭遇.反映出了那个动乱时代的影子. 出塞作 居延城外猎天骄.白草连天野火烧. 暮云空碛时驱马.秋日平原好躲雕. 护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽. 玉靶角弓珠勒马.汉家将赐霍嫖姚. [背景]： 本诗原注说：[时为御史监察塞上作".开元二十五年（737）三月.河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃.王维以监察御史的身份.奉使出塞宣慰.这诗就写在此时. [赏析]： 前四句写边境纷扰.战火将起的形势.[天骄"原为匈奴自称.这里借称唐朝的吐蕃.[居延城外猎天骄.白草连天野火烧".写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火.吐蕃正在这里进行打猎活动.这是紧张局势的一个信号.写打猎声势之盛.正是渲染边关剑拔弩张之势.这两句诗很容易使人联想起高适<；燕歌行>；[单于猎火照狼山"之句.古诗中常常以[猎火"来暗指战火.[暮云空碛时驱马.秋日平原好射雕".进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂.空旷无边的沙漠上驱马驰骋.在秋天草枯.动物没有遮蔽之处的平原上射猎.这一联象两幅生动传神.极具典型意义的塞上风俗画.写出吐蕃健儿那种盘马弯弓.勇猛强悍的样子.粗豪雄放，也暗示边情的紧急.为诗的下半部分作了铺垫. 前四句刻画形象.有声有色.是实写，后四句便采用虚写.写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署. [护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽."这两句.对仗精工.很有气势.[护羌校尉"和[破虏将军"都是汉代武官名.这里借指唐军将士.[障"是障堡.边塞上的防御工事.登障堡.渡辽河.都不是实指.而是泛写.前者着重说防御.后者主要讲出击.一个[朝"字和一个[夜"字.突出军情的紧迫.进军的神速.表现了唐军昂扬奋发的士气.雷厉风行的作风.此联对军事行动本身没有作具体的描写.而只是选取具有曲型意义的事物.作概括而又形象的叙说.就把唐军紧张调动.英勇作战.并取得胜利的情景写出来了.收到了词约义丰的艺术效果.[玉靶角弓珠勒马.汉家将赐霍嫖姚."[汉家"借指唐朝.[霍嫖姚"即汉代曾作过嫖姚校尉的霍去病.借谓崔希逸.这两句是说.朝廷将把镶玉柄的剑.以角装饰的弓和戴着珠勒口的骏马.赐给得胜的边帅崔希逸.在诗尾才点出赏功慰军的题旨.收结颇为得体.这诗写得很有特色.它反映当前的战斗情况.用两相对比的写法.先写吐蕃的强悍.气势咄咄逼人.造成心理上的紧张，再写唐军雍容镇静.应付裕如.有攻有守.以一种压倒对方的凌厉气势夺取最后的胜利.越是渲染对方气焰之盛.越能衬托唐军的英勇和胜利的来之不易.最后写劳军.也就顺理成章.水到渠成.只须轻轻点染.诗旨全出.清代方东树曾评论此诗说：[前四句目验天骄之盛.后四句侈陈中国之武.写得兴高采烈.如火如锦.乃称题.收赐有功得体.浑颢流转.一气喷薄.而自然有首尾起结章法.其气若江海之浮天."（<；唐宋诗举要>；引）这段评论是中肯的 |