1.古诗风作者李峤坐和于的解释风唐·李峤 解落三秋叶，能开二月花. 过江千尺浪，入竹万竿斜. 作品注释 三秋：晚秋，指农历九月. 二月：早春，农历二月.这首诗能让人看到风的力量. 诗意：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜.风之吟 解落三秋叶，能开二月花，过江千尺浪，入竹万竿斜.这是一首描写风的小诗，它是从动态上对风的一种诠释和理解. 风无形，空气流动形成风.但它又是有形的， 一阵微风掠过，小草含笑向人们点头，花儿在风中摇曳着，变着法儿撒欢儿，炊烟随着风的节奏跳起直上重霄的舞蹈，纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞. 风也有自己的思想和感情，当它欢欣的时候，往往伴着细雨洋洋洒洒飘落，春天来临的时候，风过千山秀、二月春风似剪刀，春风拂拂，象“飞天”的裙裾在梳理着，春风吹醒冬眠的柳绦，春风送来翩飞的燕子，春风吹绿了千沟万壑，春风摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意. 当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂. 当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容. 风是神奇的，风是千变万化的，风是柔弱的，风又是强悍的.敏感的风，多情的风，凄婉的风，千姿百态的风，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，风，你让人不得不爱，同时也让人惧之三分 李峤 （645~714） 唐代诗人.字巨山.赵州赞皇（今属河北）人.少有才名.20岁时，擢进士第.举制策甲科.累官监察御史.邕、严二州僚族起义，他受命监军进讨，亲入僚洞劝降，罢兵而返.迁给事中.武后、中宗朝，屡居相位，封赵国公.睿宗时，左迁怀州刺史.玄宗即位，贬滁州别驾，改庐州别驾.李峤的生卒年，新旧《唐书》均无记载，根据《通鉴》推断，生年应在贞观十九年（645），卒年在玄宗开元二年（714）. 李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响.他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”.诸人死后，他成了文坛老宿，为时人所宗仰.其诗绝大部分为五言近体，风格近似苏味道而词采过之.唐代曾以汉代苏武、李陵比苏味道、李峤，亦称“苏李”.明代胡震亨认为：“巨山五言，概多典丽，将味道难为苏”（《唐音癸签》）.他写有咏物诗120首，自风云月露，飞动植矿，乃至服章器用之类，无所不包.虽刻意描绘，以工致贴切见长，但略无兴寄.王夫之《夕堂永日绪论》说他“裁剪整齐，而生意索然”，切中其病.七言歌行现存《汾阴行》一首，咏汉武帝祀汾阴后土赋《秋风辞》事，写盛衰兴亡之感，最为当时传诵.据说唐玄宗于安史乱起逃离长安前，登花萼楼，听到歌者唱这首诗的结尾四句时，引起了情感上强烈的共鸣，悲慨多时，并赞叹作者是“真才子”.日本人书李峤诗墨迹《旧唐书》本传及《新唐书·艺文志》著录有文集50卷，今佚.《全唐诗》录存其诗5卷.事迹见新、旧《唐书》本传、《唐才子传》.。 2.大漠沙如雪是什么意思啊大漠沙如雪意思：平沙覆盖着大漠，有如无边的积雪。 出自：马诗·大漠沙如雪创作年代：唐代作品出处：《全唐诗》文学体裁：五言绝句作者：李贺马诗大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。 注释：⑴大漠：广大的沙漠。⑵燕山：在河北省。 一说为燕然山，即今之杭爱山，在蒙古人民共和国西部。钩：古代兵器。 ⑶何当：什么时候。金络脑：即金络头，用黄金装饰的马笼头。 ⑷踏：走，跑。此处有“奔驰”之意。 清秋：清朗的秋天。[2][3][4]译文：平沙覆盖着大漠，有如无边的积雪，月亮高悬在燕山上，恰似一把弯钩。 什么时候我能给它带上金络头，飞快奔驰着，踏遍这清爽秋日时的原野。 3.骑驴索句为什么是苦吟的意思因为郑綮曾为唐昭宗宰相，所以孙光宪写道：“唐朝宰相郑綮，虽然是著名的诗人，但是，他在朝廷却不受器重。 只因当时雄据淮海的吴王杨行密总是夸奖他，他才能被提拔重用。当时朝廷所制定的法律和制度已处于紊乱不堪的状态，身为相国的郑綮也只能违心地衡量形势而用事。 他的同事，骂他“愧于此位而窃其名。”他在中书壁上题诗应对，曰：“侧坡蛆昆仑，蚁子竞来拖，一朝白雨下，无钝无喽啰。” 意思是说：时运已衰，很难挽救，这就要求我要有玉石俱焚的顾虑，因为我们正处在生死危亡的时期。”有人问郑綮：‘相国近来有没有写新诗呀？’他回答道：‘做诗的思路和情致多在灞桥风雪中驴子上，在这里怎么能 得到呢？’意思是说他是在辛苦地耗费心思和精力。” 4.“阳春白雪”“吴丝蜀桐”什么意思阳春白雪 发音 yáng chūn bái xuě 释义 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。 比喻高深的不通俗的文学艺术。 出处 战国楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。” 示例 长老听了，赞叹不已道：“真是~，浩气冲霄。”（明·吴承恩《西游记》第六十四回） 吴丝蜀桐：吴地所产的丝和蜀地所产的桐，二者是制乐器的良材，此处指箜篌。 张：张弦演奏。高秋：秋高气爽。 空山句：箜篌声在山中回旋，行云也似倾听乐声而停留不动了。 5.四唐诗风的嬗变及特征唐宋词的“雅化”进程 一，从敦煌民间词至“花间”代言词 文人开始大量创作歌词，是唐末五代之事，后蜀赵崇祚编集西蜀词人的作品为《花间集》。此前文人填词，不过偶一染指。文人词的传统，是从“花间”词开始的。词从此自巷陌新声向文人士大夫之雅曲转变。 二，从“花间”代言词至文人抒情词 南唐词人变“花间”代言体为文人抒情达意的自言体。他们在词中描写自我日常生活，抒发时世危难之艰辛困苦，倾诉濒临绝境之郁闷苦痛。词体由卑渐尊，本质上有了新变。 宋初杰出词人晏殊、欧阳修等，皆承继南唐词风，于小词中抒情达意，伤离念远。 苏轼是文人抒情词传统的最终奠定者。陈师道用“以诗为词”评价苏词，道中苏词革新的本质。从整体上观照，词的“雅化”进程，某种意义上也是词逐渐向诗靠拢的一个过程，努力跨越“言志”与“言情”界限的过程，所以，陆辅之才说：“雅正为尚，仍诗之支流。不雅正，不足言词。”苏轼以前，这个过程是渐进的，至苏轼却是一种突飞猛进的演变。首先，苏轼词扩大了词境。苏轼之性情、襟怀、学问悉见之于诗，也同样融之于词。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。”他外出打猎，便豪情满怀地说：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”（《江城子》）他望月思念弟弟，便因此悟出人生哲理：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（《水调歌头》）他登临古迹，便慨叹：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”（《念奴娇》）五彩纷呈，令人目不暇接。刘熙载《艺概》卷四概括说：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。”其次，苏轼词提高了词品。苏轼的“以诗入词”，把词家的“缘情”与诗人的“言志”很好结合起来，文章道德与儿女私情并见乎词，在词中树堂堂之阵，立正正之旗。即使写闺情，品格也特高。《贺新郎》中那位“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独”的美人，可与杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之格调比高。胡寅《酒边词序》因此盛称苏词“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀豪气超乎尘埃之外。”词至东坡，其体始尊。再次，苏轼改造了词风。出现在苏轼词中的往往是清奇阔大的景色，词人的旷达胸襟也徐徐展露在其中。传统区分宋词风格，有“婉约”、“豪放”之说，苏轼便是“豪放”词风的开创者。凡此种种“诗化”革新，都迅速地改变着词的内质，况周颐因此肯定说：“熙丰间，词学称极盛，苏长公提倡风雅，为一代山斗。”（《蕙风词话》卷二）刘熙载转换一个角度评价说：“太白《忆秦娥》，声情悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古。”（《艺概》卷四）东坡的复古，正是词向诗的靠拢，突出“志之所之”，也是向唐诗的高远古雅复归。至此，词之“雅化”也取得了本质性的突破。 三，从文人抒情词至大晟典雅词 北宋前期和中期，词在承继南唐绪风之同时，内部正起着多种的嬗变演化，呈现出百花斗艳、五彩缤纷之繁荣盛景。雅俗之争，此起彼伏，迂回曲折，贯穿其间。柳永的步入词坛，对词风的转变有着决定性的影响。 柳永在词史上的贡献主要表现在两个方面：创立俚俗词派和大量填写慢词。 在北宋词“雅化”进程中贡献最大、成就最高的是大晟词人，尤其是集大成的词家周邦彦。大晟词人的“雅化”努力，具体表现为四个方面：其一，融化前人诗句以求博雅。其二，推敲章法结构以求精雅。其三，追求韵外之旨以示风雅。其四，注重音韵声律以示醇雅。 大晟词人在前辈作家努力的基础上，将精力集中于歌词字面、句法、布局、修辞、音韵等诸多技巧方面的精雕细琢。 6.韶华是什么意思韶华的意思： 1、.美好的时光。常指春光。 2.美好的年华。指青年时期。 扩展资料： 关于”韶华“的诗句： 东皇去后韶华尽，老圃寒香别有秋。——唐·戴叔伦《暮春感怀》 注释：春天过后繁华落尽 ，寒风萧瑟中老园子里香气清冽，别有一番秋色。 韶华将尽，三分流水二分尘。——明·李唐宾 《梧桐叶》 注释：人生如流水繁花一般 等到光阴逝去岁月流失 一切也都将归尘归土 韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。——宋·秦观《江城子》 注释：美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？ 莫道韶华镇长在，发白面皱专相待。——唐李贺《嘲少年》 注释：不要以为美好时光会长久，你就等着须发皆白满脸皱纹的老来日子吧！ 7.韶华是什么意思韶华的意思： 1、.美好的时光。 常指春光。 2.美好的年华。 指青年时期。 扩展资料： 关于”韶华“的诗句： 东皇去后韶华尽，老圃寒香别有秋。 ——唐·戴叔伦《暮春感怀》 注释：春天过后繁华落尽 ，寒风萧瑟中老园子里香气清冽，别有一番秋色。 韶华将尽，三分流水二分尘。 ——明·李唐宾 《梧桐叶》 注释：人生如流水繁花一般 等到光阴逝去岁月流失 一切也都将归尘归土 韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。 ——宋·秦观《江城子》 注释：美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？ 莫道韶华镇长在，发白面皱专相待。——唐李贺《嘲少年》 注释：不要以为美好时光会长久，你就等着须发皆白满脸皱纹的老来日子吧。 8.四唐诗风的嬗变及特征唐宋词的“雅化”进程 一，从敦煌民间词至“花间”代言词 文人开始大量创作歌词，是唐末五代之事，后蜀赵崇祚编集西蜀词人的作品为《花间集》。 此前文人填词，不过偶一染指。文人词的传统，是从“花间”词开始的。 词从此自巷陌新声向文人士大夫之雅曲转变。 二，从“花间”代言词至文人抒情词 南唐词人变“花间”代言体为文人抒情达意的自言体。 他们在词中描写自我日常生活，抒发时世危难之艰辛困苦，倾诉濒临绝境之郁闷苦痛。词体由卑渐尊，本质上有了新变。 宋初杰出词人晏殊、欧阳修等，皆承继南唐词风，于小词中抒情达意，伤离念远。 苏轼是文人抒情词传统的最终奠定者。 陈师道用“以诗为词”评价苏词，道中苏词革新的本质。从整体上观照，词的“雅化”进程，某种意义上也是词逐渐向诗靠拢的一个过程，努力跨越“言志”与“言情”界限的过程，所以，陆辅之才说：“雅正为尚，仍诗之支流。 不雅正，不足言词。”苏轼以前，这个过程是渐进的，至苏轼却是一种突飞猛进的演变。 首先，苏轼词扩大了词境。苏轼之性情、襟怀、学问悉见之于诗，也同样融之于词。 刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。”他外出打猎，便豪情满怀地说：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” （《江城子》）他望月思念弟弟，便因此悟出人生哲理：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（《水调歌头》）他登临古迹，便慨叹：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。” （《念奴娇》）五彩纷呈，令人目不暇接。刘熙载《艺概》卷四概括说：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。” 其次，苏轼词提高了词品。苏轼的“以诗入词”，把词家的“缘情”与诗人的“言志”很好结合起来，文章道德与儿女私情并见乎词，在词中树堂堂之阵，立正正之旗。 即使写闺情，品格也特高。《贺新郎》中那位“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独”的美人，可与杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之格调比高。 胡寅《酒边词序》因此盛称苏词“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀豪气超乎尘埃之外。”词至东坡，其体始尊。 再次，苏轼改造了词风。出现在苏轼词中的往往是清奇阔大的景色，词人的旷达胸襟也徐徐展露在其中。 传统区分宋词风格，有“婉约”、“豪放”之说，苏轼便是“豪放”词风的开创者。凡此种种“诗化”革新，都迅速地改变着词的内质，况周颐因此肯定说：“熙丰间，词学称极盛，苏长公提倡风雅，为一代山斗。” （《蕙风词话》卷二）刘熙载转换一个角度评价说：“太白《忆秦娥》，声情悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古。”（《艺概》卷四）东坡的复古，正是词向诗的靠拢，突出“志之所之”，也是向唐诗的高远古雅复归。 至此，词之“雅化”也取得了本质性的突破。 三，从文人抒情词至大晟典雅词 北宋前期和中期，词在承继南唐绪风之同时，内部正起着多种的嬗变演化，呈现出百花斗艳、五彩缤纷之繁荣盛景。 雅俗之争，此起彼伏，迂回曲折，贯穿其间。柳永的步入词坛，对词风的转变有着决定性的影响。 柳永在词史上的贡献主要表现在两个方面：创立俚俗词派和大量填写慢词。 在北宋词“雅化”进程中贡献最大、成就最高的是大晟词人，尤其是集大成的词家周邦彦。 大晟词人的“雅化”努力，具体表现为四个方面：其一，融化前人诗句以求博雅。其二，推敲章法结构以求精雅。 其三，追求韵外之旨以示风雅。其四，注重音韵声律以示醇雅。 大晟词人在前辈作家努力的基础上，将精力集中于歌词字面、句法、布局、修辞、音韵等诸多技巧方面的精雕细琢。 |