1.称赞西游记红孩儿的诗句红孩儿号称圣婴大王，有三百岁，那是以天宫纪年的。天上一日，地下一年。孙悟空被压五行山五百年，在天上也就是五百天。在这五百天里，罗刹女怀孕就用去近二百天，加上红孩儿的岁数三百天，正好是五百天。从年岁上看是对的。从神通上看，红孩儿会三味真火，肯定是太上老君教的，因为这个功夫别人不会，从这点上来看太上老君也脱不了干系。红孩儿长相俊美，号称赛哪吒，没有一点牛样，以此判断他与牛魔王也没有什么关系。 因为有这一层关系，牛魔王也能吃到蟠桃，躲过了五百年度生死劫。当年的把兄弟七人现在只剩下他和孙悟空了。正是由于这层关系，各路妖怪都来巴结他，每天都有人请他吃饭。也是这一层关系，他被孙悟空和猪八戒看不起。八戒甚至还骂他是“老剥皮”。 《西游 2.西游记中写红孩儿的精彩片段《西游记》全本，描写红孩儿的是从第四十回至第四十二回 。 《西游记》第四十二回《大圣殷勤拜南海.观音慈善缚红孩》中叙述：唐僧师徒四人去西天取经，路过“六百里钻头号山”，唐僧不慎被一个妖怪抓去。这妖怪是牛魔王和罗刹女的儿子，乳名红孩儿。 他在火焰山修行了三百年，炼成“三昧真火”，神通十分广大，连孙行者也奈何不了他，只得去南海请观音菩萨帮忙。观音用法力把红孩儿降住，问他：“你可受吾戒行么？”红孩儿流着眼泪点头答应：“只要饶我性命，愿受戒行。” 观音又问：“你可入我门么？”红孩儿回答：“果真饶我性命，愿入法门。”观音便说：“既然如此，我替你摩顶受戒。” 就从袖中取出一把金剃刀，替红孩儿剃了个“泰山压顶式”的头，还为他留下三个顶塔，挽起三个窝角揪儿。孙悟空在旁取笑：“这妖精大晦气！弄得不男不女，不知像个甚么东西！”观音对红孩儿说：“你现在既受我戒，我也不怠慢你，称你做‘善财童子’好吗？”红孩儿点头受持，只望饶命。 观音便喝声“退”，撤了法术。不料红野性不定，一旦手脚自由，就绰起长枪猛剌观音，嘴里还说：“你有什么真法力降我？我就是不受戒！”观音不慌不忙地从袖中取出一个金箍儿，迎风一幌，闻声“变！”即变作五个箍儿，朝红孩儿身上抛去，一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。 菩萨念动《金箍儿咒》，红孩儿痛得搓耳揉腮，攒蹄打滚。观音将杨柳枝儿，蘸了一点甘露，洒将去，叫声“合！”只见他一双手合掌当胸，再也不能开放。 红孩儿开不得手，拿不得枪，才知道菩萨法力无边。无可奈何，才纳头下拜。 观音便念动真言，把净瓶倒过来，将那一海水，依然收去，更无半点存留。观音知道红孩儿野心尚未真正收住，便让他一步一拜，直拜到落伽山，方才收法。 红孩儿经过一阵折腾，终于归了正果，五十三参，参拜观音菩萨。 后来唐三藏又遇灾难，悟空再次到南海向观音求救，在落伽山普陀崖上，遇到了善财童子、捧珠龙女。 善财童子上前向他施礼：“孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。”孙行者认出他就是红孩儿，便笑着说：“你那时节魔迷心，今朝得成正果，才知我老孙是好人了吧？！”。 3.西游记红孩儿外貌描写原文 另附白话翻译 急用红孩儿的外貌：……妖王轮枪拽步，也无甚么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。 行者与八戒，抬头观看，但见那怪物：面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。 战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。 哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。 那红孩儿怪，出得门来，高叫道：“是甚么人，在我这里吆喝！”——《西游记》第41回大意：脸面好像搽了粉一样有三分白，嘴唇涂着朱砂红色也是一表人才。两鬓的头发很黑就像靛青染的一样，双眉细细弯弯好似用刀裁剪过一般。 身穿一条锦绣战裙，上面绣着盘龙纹饰，形体与哪吒相仿但是更胖一些。双手拿着枪威风凛凛，吉光护着体走出门来。 恶狠狠的吼叫声就像春雷一般响，暴突的眼睛就像闪电一般明亮。 4.《西游记之大战红孩儿》的好词好句有哪些孙行者请来龙王助阵一段 行者闻言，十分恼怒，掣金箍棒劈头就打。那妖精，使火尖枪，急架相迎。这一场赌斗，比前不同，好杀：怒发泼妖魔，恼急猴王将。这一个专救取经僧，那一个要吃唐三藏。心变没亲情，情疏无义让。 —红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。 《西游记》这本书出自明代小说家吴承恩之手，。是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。 《西游记之大战红孩儿》中这一集中主要阐述了， 红孩儿想吃唐僧肉，变作小孩喊救命，把 唐僧抓到了火云洞。悟空得知红孩儿是自 己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，想要 借此关系向他讨还师父。红孩儿不信悟空 所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。 龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，可红孩儿 喷的是三昧真火，雨水浇不灭，反使悟空 熏了一身的烟火。八戒去请观音，被红孩 儿假变的观音骗进了洞，。悟空又变做牛 魔王被红孩儿问出了破绽，纵筋斗云径投 南海，请观音收服了红孩儿。 5.西游记中的大战,红孩儿的优美句段晦明隐现任浮沉，随分饥餐渴饮。 神静湛然常寂，昏冥便有魔侵。五行蹭蹬破禅林，风动必然寒凛。 却说那孙大圣引八戒别了沙僧，跳过枯松涧，径来到那怪石崖前，果见有一座洞府，真个也景致非凡。但见回銮古道幽还静，风月也听玄鹤弄。 白云透出满川光，流水过桥仙意兴。猿啸鸟啼花木奇，藤萝石蹬芝兰胜。 苍摇崖壑散烟霞，翠染松篁招彩凤。远列巅峰似插屏，山朝涧绕真仙洞。 昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。将近行到门前，见有一座石碣，上镌八个大字，乃是“号山枯松涧火云洞”。 那壁厢一群小妖，在那里轮枪舞剑的跳风顽耍。 西游记大战红孩儿摘抄二 却说那怪自把三藏拿到洞中，选剥了衣服，四马攒蹄，捆在后院里，着小妖打干净水刷洗，要上笼蒸吃哩，急听得报声祸事，且不刷洗，便来前庭上问：“有何祸事？”小妖道：“有个毛脸雷公嘴的和尚，带一个长嘴大耳的和尚，在门前要甚么唐僧师父哩。 但若牙迸半个不字，就要掀翻山场，躧平洞府。”魔王微微冷笑道：“这是孙行者与猪八戒，他却也会寻哩。 他拿他师父，自半山中到此，有百五十里，却怎么就寻上门来？”教：“小的们，把管车的，推出车去！”那一班几个小妖，推出五辆小车儿来，开了前门。八戒望见道：“哥哥，这妖精想是怕我们，推出车子，往那厢搬哩。” 行者道：“不是，且看他放在那里。”只见那小妖将车子按金、木、水、火、土安下，着五个看着，五个进去通报。 那魔王问：“停当了？”答应：“停当了。”教：“取过枪来。” 有那一伙管兵器的小妖，着两个抬出一杆丈八长的火尖枪，递与妖王。妖王轮枪拽步，也无甚么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。 行者与八戒，抬头观看，但见那怪物：面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。 战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。 哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。 那红孩儿怪，出得门来，高叫道：“是甚么人，在我这里吆喝！”行者近前笑道：“我贤侄莫弄虚头，你今早在山路旁，高吊在松树梢头，是那般一个瘦怯怯的黄病孩儿，哄了我师父。我倒好意驮着你。 6.西游记中描写神仙的句子,外加出处,急月魔蜘蛛： 前身为蜘蛛精。此怪本只擅爬行。然当年八戒同志一时把持不住背叛了对高小姐的一片忠心，化做一尾金鲤在池中与其嬉戏。 蜘蛛精居心叵测，竟然将八戒同志的正气积蓄起来俯以巫数竟然化身成蛹，蜕换成如今能飞能舞的模样。然怪改不了吃人。虽然有了八戒同志的正气，但此蜘蛛依然嗜血成性，常于月圆之夜出来作恶。 神仙菩萨 观世音菩萨 观世音菩萨相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有起死回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，所以称观世音。 唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙。只见观音菩左手持净瓶，右手持杨柳枝，稍蘸甘露，就使人参果树死而回生。他在唐僧取经路上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经，是使人间万民得到慈爱、平安、幸福的救世主。 |