1.百鬼夜行歌词百鬼夜行 音频怪物莫问何人行行复停停月下枯骨裹红衣一回眸青色瞳里映入了生人背影百鬼夜行引迷途者向西去削其骨为笛笙歌起女：你是谁啊 别拉着我男：嘘，别说话，跟我来，那个人 那个人是鬼，它没有影子小心，千万千万不能被它看到，否则怎么死不的知都道枯骨女执笔画一张人皮裹一袭红衣美人 依稀倩兮女独行谁若听 入阿鼻她走在风里凤凰火一把焚林千顷笑倚在新月旁侧耳听听木灵们将死的声音诅咒焚林者永坠地狱女：鬼 你说的是谁男：诶人呢 我刚才看到那个人没有影子女：我也没有影子男：什么 你是你是鬼斜街上那九尾的狐狸抓一把那九命的猫咪不知火在海面上燃起吹奏着生人骨制的笛桥姬卧水里等谁衣垂堤扯谁水中毙眠入水底百鬼笙歌里趁着它 夜未尽百鬼皆散尽女：是啊，影子算什么，你不是也没有吗男：我影子影子呢我的影子呢女：大约是跟着你的尸体吧男：什什么女：呐，漂在湖水里那个，不就是你的尸体吗迷雾里红衣枯骨女风里倩兮女凤凰火独去月落 日起美桥姬将离不知火 亦将熄百鬼皆散尽Lrc编辑 小琪QQ785323809 【小琪。 答】。 2.求小诗的《百鬼夜行》词祭：吉祥纹如意楼 曲祭：Winky诗 声祭：陌上颜烬 后期：夜行一员 葛蔓爬其身矣 月斜缠其眸矣 遥传迷迭香矣 散 森风猎猎舞矣 徒垝垣雾缭矣 夙雨落风袭矣 倏忽雨停月出矣 鬼域苍凉歌矣 地魂之歌 蠢蠢动矣 芸芸冥灵 愈渐猖矣 歌吟倏亢 撕裂夜矣 沉幽 不可闻矣 浅唱低吟 徘徊久矣 蹑空蹈虚 彷徨久矣 春去秋来 轮回久矣 魂兮 蜉蝣久矣 徒垝垣雾缭矣 夙雨落风袭矣 倏忽雨停月出矣 鬼域苍凉歌矣 地魂之歌 凄凄声矣 芸芸冥灵 愈渐猖矣 歌吟倏亢 撕裂夜矣 沉幽 不可闻矣 陡彼垝垣 阴雾散矣 皎皎明月 西去沉矣 荒风浩荡 杂草疏矣 百鬼夜行 魂兮归矣 八荒辽阔 广无垠矣 四野寂寂 了无音矣 天边一线 愈渐白矣 款款日出 五云东矣。 3.墨明棋妙《百鬼夜行》的歌词百鬼夜行 曲：《Sakitama 幸魂》 唱：音频怪物 念-男：音频怪物 念-女：冰帆 词：恨醉 莫问 何人行行复停停 月下枯骨裹红衣 一回眸青色瞳里 映入了生人背影 百鬼夜行 引迷途者向西去 削其骨为笛 笙歌起 女：你是谁啊？别拉着我。 男：嘘，别说话，跟我来，那个人……那个人是鬼，它没有影子。小心，千万千万不能被它看到，否则怎么死的都不知道。 枯骨女执笔（一笑兮） 画一张人皮（绝色兮） 裹一袭红衣（血染兮） 美人 依稀 倩兮女独行（独笑兮） 谁若听 入（谁若听）阿鼻（永世兮） 她走在风里 凤凰火一把焚林千顷 笑倚在新月旁侧耳听 听木灵们将死的声音 诅咒焚林者永坠地狱 女：鬼？你说的是谁？ 男：诶……人呢？我刚才看到那个人没有影子。 女：我也没有影子。 男：什么？你是……你是鬼？！ 斜街上那九尾的狐狸 抓一把那九命的猫咪 不知火在海面上燃起 吹奏着生人骨制的笛 桥姬卧水里（醉卧兮） 等谁衣垂堤（少年兮） 扯谁水中毙（一笑兮） 眠入水底 百鬼笙歌里（月下兮） 趁着它 夜（等到那）未尽（白日里） 百鬼皆散尽 女：是啊，影子算什么，你不是也没有吗？ 男：我……影子……影子呢……我的影子呢？ 女：大约是跟着你的尸体吧？ 男：什……什么？ 女：呐，漂在湖水里那个，不就是你的尸体吗？ 迷雾里 红衣枯骨女（脱了皮） 风里倩兮女（止了音） 凤凰火独去（入地狱） 月落 日起 美桥姬将离（寒水里） 不知火 亦（月西去）将熄（日东起） 百鬼皆散尽 老人：骨女，生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己。 女：呀，天亮了。 注： 骨女-生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己。 倩兮女-会突然出现尖声怪笑的女妖，听见她笑声的人大都凶多吉少。 凤凰火-传说是火鸟的化身。 不知火-由于海市蜃楼，海面像突然燃起大火，被认为是神明的无名怒火。 桥姬-是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死 4.百鬼夜行歌词百鬼夜行 音频怪物 莫问 何人行行复停停 月下枯骨裹红衣 一回眸青色瞳里 映入了生人背影 百鬼夜行 引迷途者向西去 削其骨为笛 笙歌起 女：你是谁啊 别拉着我 男：嘘，别说话，跟我来，那个人 那个人是鬼，它没有影子 小心，千万千万不能被它看到，否则怎么死不的知都道 枯骨女执笔 画一张人皮 裹一袭红衣 美人 依稀 倩兮女独行 谁若听 入阿鼻 她走在风里 凤凰火一把焚林千顷 笑倚在新月旁侧耳听 听木灵们将死的声音 诅咒焚林者永坠地狱 女：鬼 你说的是谁 男：诶人呢 我刚才看到那个人没有影子 女：我也没有影子 男：什么 你是你是鬼 斜街上那九尾的狐狸 抓一把那九命的猫咪 不知火在海面上燃起 吹奏着生人骨制的笛 桥姬卧水里 等谁衣垂堤 扯谁水中毙 眠入水底 百鬼笙歌里 趁着它 夜未尽 百鬼皆散尽 女：是啊，影子算什么，你不是也没有吗 男：我影子影子呢我的影子呢 女：大约是跟着你的尸体吧 男：什什么 女：呐，漂在湖水里那个，不就是你的尸体吗 迷雾里 红衣枯骨女 风里倩兮女 凤凰火独去 月落 日起 美桥姬将离 不知火 亦将熄 百鬼皆散尽 Lrc编辑 小琪QQ785323809 【小琪。答】 5.谁知道,《百鬼夜行图》是谁画的室町时代（1338~1573）的著名大和绘（注1）画师土佐光信（1434~1525）向来被尊为妖怪画的开山宗师。 室町时代，虽然中国宋元时期的宫廷水墨画（区别于“唐绘”，被称之为“汉画”）受到幕府的推崇，但以土佐光信为代表的正统大和绘画师也借鉴中国画的技巧，为势渐衰退的大和绘注入了新的活力。 室町时代的大和绘取材已具有明显的世俗化特征，也更加注重装饰效果（这在一定程度上成为其后“浮世绘”诞生的先导），土佐光信的《百鬼夜行绘卷》正是充分体现了这两个特点的作品。 百鬼夜行，一般指民间的付丧神传说--经年累月的陈旧破损器具，因自然物化而依凭了魂灵，成精作怪；据说这些妖怪喜欢在晴朗的夜晚结队巡游街头，是谓百鬼夜行。 最初人们对付丧神是怀着相当的恐惧心理的，相传目睹了百鬼夜行的人会遭到诅咒而令亲人亡故，但后来人们对付丧神的敬畏却慢慢减弱，百鬼夜行更多地成为人们茶余饭后的谈资。 联想到Ghibli的《平成狸合战》中，狸猫们试图用再现百鬼夜行来吓阻人们的壮举，看来纵使没有被人利用，徒然无功的结果也是难免啊…… 回到土佐光信的画作，因为其充满平民生活情趣的意境，以及描摹妖怪生动传神的笔触，对后世的妖怪画产生了极大的影响，以至后来的许多妖怪绘师都会自觉不自觉地沿袭土佐光信的画风。 注1：从公元8世纪的奈良时代起，日本就开始学习中国的绘画作品，主要借鉴最初作为佛教画引入的“唐绘”。 经过3、4个世纪的民族化演变，到平安时代逐渐形成了自己的一套风格形式，称为“大和绘”。 6.求Winky诗的百鬼夜行词 祭：吉祥纹如意楼 曲 祭：Winky诗 声 祭：陌上颜烬 后 期：夜行一员 葛蔓爬其身矣 月斜缠其眸矣 遥传迷迭香矣 散 森风猎猎舞矣 徒垝垣雾缭矣 夙雨落风袭矣 倏忽雨停月出矣 鬼域苍凉歌矣 地魂之歌 蠢蠢动矣 芸芸冥灵 愈渐猖矣 歌吟倏亢 撕裂夜矣 沉幽 不可闻矣 浅唱低吟 徘徊久矣 蹑空蹈虚 彷徨久矣 春去秋来 轮回久矣 魂兮 蜉蝣久矣 徒垝垣雾缭矣 夙雨落风袭矣 倏忽雨停月出矣 鬼域苍凉歌矣 地魂之歌 凄凄声矣 芸芸冥灵 愈渐猖矣 歌吟倏亢 撕裂夜矣 沉幽 不可闻矣 陡彼垝垣 阴雾散矣 皎皎明月 西去沉矣 荒风浩荡 杂草疏矣 百鬼夜行 魂兮归矣 八荒辽阔 广无垠矣 四野寂寂 了无音矣 天边一线 愈渐白矣 款款日出 五云东矣。 7.描写鬼的诗句秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文：秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 出自：唐代李贺《秋来》 原文： 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文： 秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？ 这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 扩展资料： 李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。 “日月掷人去，有志不获骋”，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣。 那鸣声，在诗人听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，快到岁末了。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。 在感情上直承上句的“惊”与“苦”。这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息： “自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。 五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前。 在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直。 形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。 “雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。 诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现。 创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出。 因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。 这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。 |