1.描写贞观之治 诗句白居易的《七德舞》 武德中，天子始作《秦王破阵乐》以歌太宗之功业. 贞观初，太宗重制《破阵乐舞图》，诏魏征、虞世 南等为之歌词，因名《七德舞》.自龙朔已后，诏 郊庙享宴，皆先奏之. 七德舞， 七德歌， 传自武德至元和. 元和小臣白居易， 观舞听歌知乐意， 乐终稽首陈其事. 太宗十八举义兵， 白旄黄钺定两京. 擒充戮窦四海清， 二十有四功业成. 二十有九即帝位， 三十有五致太平. 功成理定何神速？ 速在推心置人腹. 亡卒遗骸散帛收， [贞观初，诏收天下阵死骸骨，致祭而瘗埋之，寻 又散帛以求之也.] 饥人卖子分金赎. [贞观二年大饥，人有鬻男女者.诏出御府金帛尽 赎之，还其父母.] 魏征梦见子夜泣， [魏征疾亟，太宗梦与征别，既寤，流涕.是夕征 卒.故御亲制碑云：昔殷宗得良弼于梦中，今朕 失贤臣于觉后.] 张谨哀闻辰日哭. [张公谨卒，太宗为之举哀.有司奏曰：在辰，阴 阳所忌，不可哭.上曰：君臣义重，父子之情也. 情发于中，安知辰日？遂哭之恸.] 怨女三千放出宫， [太宗尝谓侍臣曰：妇人幽闭深宫，情实可愍，今 将出之，任求伉俪.于是令左丞戴胄、给事中杜 正伦于掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归.] 死囚四百来归狱. 2.关于贞观之治的诗词 文言文白居易的《七德舞》武德中，天子始作《秦王破阵乐》以歌太宗之功业。 贞观初，太宗重制《破阵乐舞图》，诏魏征、虞世 南等为之歌词，因名《七德舞》。自龙朔已后，诏 郊庙享宴，皆先奏之。 七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。 太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。 二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速？速在推心置人腹。 亡卒遗骸散帛收， [贞观初，诏收天下阵死骸骨，致祭而瘗埋之，寻 又散帛以求之也。]饥人卖子分金赎。 [贞观二年大饥，人有鬻男女者。诏出御府金帛尽 赎之，还其父母。 ]魏征梦见子夜泣， [魏征疾亟，太宗梦与征别，既寤，流涕。是夕征 卒。 故御亲制碑云：昔殷宗得良弼于梦中，今朕 失贤臣于觉后。]张谨哀闻辰日哭。 [张公谨卒，太宗为之举哀。有司奏曰：在辰，阴 阳所忌，不可哭。 上曰：君臣义重，父子之情也。 情发于中，安知辰日？遂哭之恸。 ]怨女三千放出宫， [太宗尝谓侍臣曰：妇人幽闭深宫，情实可愍，今将出之，任求伉俪。于是令左丞戴胄、给事中杜 正伦于掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归。 ]死囚四百来归狱。 [贞观六年，亲录囚徒死罪者三百九十，放归家， 令明年秋来就刑。 应期毕至，诏悉原之。]剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。 [李绩尝疾，医云：得龙须灰，方可疗之。太宗自 剪须烧灰赐之，服讫而愈。 绩叩头泣涕而谢。]含血吮疮抚战士，思摩奋呼乞效死。 [李思摩尝中矢，太宗亲为吮血。]则知不独善战善乘时，以心感人人心归。 尔来一百九十载，天下至今歌舞之。歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。 岂徒耀神武，岂徒夸圣文。太宗意在陈王业。 王业艰难示子孙。 3.关于贞观之治的诗咏贞观之治作者：文兴山巅映秋霞，和风追碧京。 蓊郁涉瀛寰，国皇民胜英。贞观服右治，开庭辨视听。 表里乐濒宾，公卿最上柄。绰募人文理，天功富要兴。 青史誊留处，耐我卫伸睛。 太宗图 心大天大地大， 任我金戈铁马。 阅尽千古风流， 独占万世潇洒。 6 .贞观之治 瑞气祥云初盛， 诗情画意正浓。 喜看百花齐放， 笑闻百家争鸣。 7 .初衷 不辱千秋使命， 横跨宋元明清。 简化诗律词谱， 重振大唐雄风。 参考资料：<诗词三百首>，作者：白玉 丽 人 行（唐.杜甫） 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有？翠微（“匀”内换“盍”）叶垂鬓唇。 背后何所见？珠压腰〔衣及〕稳称身。 就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。 紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。 犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。 黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。 箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂还实要津。 后来鞍马何逡巡！当轩下马入锦茵。 杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。 炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！白居易的《七德舞》武德中，天子始作《秦王破阵乐》以歌太宗之功业。 贞观初，太宗重制《破阵乐舞图》，诏魏征、虞世 南等为之歌词，因名《七德舞》。自龙朔已后，诏 郊庙享宴，皆先奏之。 七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。 太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。 二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速？速在推心置人腹。 亡卒遗骸散帛收， [贞观初，诏收天下阵死骸骨，致祭而瘗埋之，寻 又散帛以求之也。]饥人卖子分金赎。 [贞观二年大饥，人有鬻男女者。诏出御府金帛尽 赎之，还其父母。 ]魏征梦见子夜泣， [魏征疾亟，太宗梦与征别，既寤，流涕。是夕征 卒。 故御亲制碑云：昔殷宗得良弼于梦中，今朕 失贤臣于觉后。]张谨哀闻辰日哭。 [张公谨卒，太宗为之举哀。有司奏曰：在辰，阴 阳所忌，不可哭。 上曰：君臣义重，父子之情也。 情发于中，安知辰日？遂哭之恸。 ]怨女三千放出宫， [太宗尝谓侍臣曰：妇人幽闭深宫，情实可愍，今将出之，任求伉俪。于是令左丞戴胄、给事中杜 正伦于掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归。 ]死囚四百来归狱。 [贞观六年，亲录囚徒死罪者三百九十，放归家， 令明年秋来就刑。 应期毕至，诏悉原之。]剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。 [李绩尝疾，医云：得龙须灰，方可疗之。太宗自 剪须烧灰赐之，服讫而愈。 绩叩头泣涕而谢。]含血吮疮抚战士，思摩奋呼乞效死。 [李思摩尝中矢，太宗亲为吮血。]则知不独善战善乘时，以心感人人心归。 尔来一百九十载，天下至今歌舞之。歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。 岂徒耀神武，岂徒夸圣文。太宗意在陈王业。 王业艰难示子孙。 4.杜甫赞美贞观之治的诗句有哪些不清楚杜甫如何赞美贞观之治。 只知道白居易有“怨女三千出后宫，四百囚徒来归狱”诗句。“怨女三千出后宫”，出宫女这件事发生在贞观二年九月，《资治通鉴》记载：天少雨，中书舍人李百药上言：“往年虽出宫人，窃 闻太上皇宫及掖庭宫人，无用者尚多，岂惟虚费衣食，且阴气郁积，亦足致旱。” 上曰：“妇人幽闭深宫，诚为可愍。洒扫之余，亦何所用，宜皆出之，任求伉俪。” 于是遣尚书左丞戴胄、给事中洹水杜正伦于掖庭西门简出之， 前后所出三千余人。这事儿言之凿凿，好像假不了，仔细一论，似乎又不尽然。 要知道那时大内的主人还是退位为太上皇的高祖李渊，李世民还不是大内的真正主人，直到李世民登基三年之后的贞观三年（629年）四月，李渊才迁出大内，移居大安宫，李世民当月才开始在太极殿听政。所以，李世民所放者乃是他老子的宫人，并不是他自己的宫人，太宗的行为不过是慷他老子之慨，拿他老子的宫人来为自己收揽人心。 “死囚四百来归狱”，事在贞观六年（632年）。《新唐书·刑法志》记载：“六年，亲录囚徒，闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑，及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。” 李世民纵囚在历史上也并非都是颂声一片。北宋的欧阳修在他《纵囚论》里道：“吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？”意思是这不过是太宗和罪囚们事先约定的一场政治秀，太宗借此以成贤君之名，罪囚们也得不死之惠。 清代大儒王夫之同欧阳修一样，也认为李世民纵死囚是一场彻头彻尾的政治骗局：“太宗阴授其来归则赦之旨于有司，使密谕所纵之囚，交相隐以相饰，传之天下与来世，或惊为盛治，或诧为非常，皆其君民上下密用之机械所笼致而如拾者也。”王夫之以为，李世民之所以敢铤而走险，是因为他有十足的把握，不怕死囚们不按时来归，因为“（太宗之世）法令密而庐井定，民什伍以相保，宗族亲戚比闾而处，北不可以走胡，南不可以走粤，囚之纵者虽欲逋逸，抑谁为之渊薮者？”（语见《读通鉴论》卷二十《太宗》之十一。） 意思是太宗时的法令严密，户籍和连坐制度尤为完备，边关的管理也相当到位，要想逃出去，几无可能。列位可别以为古时候的国境线都是一些天高皇帝远的地方，可以任人自由出入。 要知道，当年玄奘法师因未取得政府的通关文牒而偷渡出境，过五烽，涉大漠，九死一生，如果没有第一烽校尉王祥和一干关吏的帮助，恐怕早成一堆白骨了。（事见《大慈恩寺三藏法师传》。） 死囚们既无处可逃，又无处可藏，还得冒宗族亲戚遭受株连的风险，他们怎么可能不乖乖回来？再者，这其实也不是一件什么值得大书特书的事，因为在李世民前，早有人干过。清人赵翼的《陔余丛考》卷十九“纵囚不始于唐太宗”条谓，纵死囚归家始于后汉的马援，自后汉、两晋、南北朝至于隋、唐、宋、元、明，其中皇帝和官吏纵囚的，共有二十余次。 而只有李世民一人独得大名，就不能不让人怀疑他的用心。“太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也。 直以其能假仁借义，以行其私，而当时与之争者，才、能、知、术既出其下，又不知有仁义之可借，是彼善于此而得以成功耳。”唐太宗与唐高宗干预史官工作， 造成了对"贞观之治"的过分美化。 经过两代帝王的精心删改与美化， "贞观之治"的光辉形象便正式树立起来。待印刷术和文史之学繁盛之后， 人们由皇室定调润饰过的基本史料去研究唐史， 对唐太宗的光辉语录佩服得五体投地， 对夸饰过的贞观之治产生美好印象， 自然容易构想出一个太平盛世的太宗时代， 传讹出教训后世的典范。 然而细读史书， 还是能发现唐太宗说得比唱得好听，贞观之治做的比写的难看。到了贞观晚期， 天下渐乱而唐太宗也人之将死，在中对接班人说了几句其言也善的实话， 谈到自己的若干过失： "吾在位以来， 所制多矣： 奇丽服玩锦绣珠玉不绝于前， 此非防欲也；雕楹刻角高台深池每兴其役， 此非俭志也；犬马鹰鹘无远必致， 此非节心也；数有行幸以亟劳人， 此非屈己也。 斯事者， 吾之深过。勿以兹为是而后法焉，，"对自己仅仅作奢华享乐方面的检讨， 主要是针对太子亦步亦趋地奢靡好内之性而言， 并未全言种种严重的贞观之失。 5.赞美贞观之治的诗句1.咏贞观之治 作者：文兴 山巅映秋霞，和风追碧京。 蓊郁涉瀛寰，国皇民胜英。 贞观服右治，开庭辨视听。 表里乐濒宾，公卿最上柄。 绰募人文理，天功富要兴。 青史誊留处，耐我卫伸睛。 2.太宗图 心大天大地大， 任我金戈铁马。 阅尽千古风流， 独占万世潇洒。 3.贞观之治 瑞气祥云初盛， 诗情画意正浓。 喜看百花齐放， 笑闻百家争鸣。 4.初衷 不辱千秋使命， 横跨宋元明清。 简化诗律词谱， 重振大唐雄风。 6.赞美“贞观之治”的诗词有哪些赞美“贞观之治”的诗词有： 1. 开成与贞观，实录事多同。《开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进》年代： 唐 作者： 白居易 2. 贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小前好，此物弃沙场。《复愁十二首》年代： 唐 作者： 杜甫 3. 对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。《夏日叹》年代： 唐 作者： 杜甫 4. 丘坟被宿莽，坛戺缘飞磷。贞观戒北征，维皇念忠信。《比干墓》年代： 唐 作者： 徐彦伯 5. 秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。《送重表侄王砅评事使南海》年代： 唐 作者： 杜甫 6. 贞观购亡逸，蓬瀛渐周旋。炅然东壁光，与月争流天。《奉和袭美二游诗·徐诗》年代： 唐 作者： 陆龟蒙 7. 呜呼！贞观多吁，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。《圣政纪颂》年代： 唐 作者： 来鹄 8. 如何贞观君，从古同隋陈。《寓言九首》年代： 宋 作者： 王安石 9. 遗情舍尘物，贞观丘壑美。《述祖德诗》年代： 南北朝 作者： 谢灵运 10. 帖看贞观行间印，琴记中郎爨下声。《爱闲》年代： 宋 作者： 陆游 11. 房魏辅贞观，汗渖空流浆。开宝袭唐陋，仪俨负义方。《上严廉访十首》年代： 宋 作者： 熊禾 12. 宁死开元贞观，勿生天宝广明。《录汉唐事六言五首》年代： 宋 作者： 刘克庄 13. 开元贞观事，身得见全盛。闭门长蓬蒿，或许老夫病。《重赠徐天隐》年代： 宋 作者： 黄庭坚 7.杜甫赞美贞观之治的诗句有哪些「房兵曹胡马诗」杜甫 胡马大宛名，锋棱瘦骨成。 竹批双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。 骁腾有如此，万里可横行。 杜甫 素练风霜起，苍鹰画作殊。 耸身思狡兔，侧目似愁胡。 绦镟光堪擿，轩楹势可呼。 何当击凡鸟，毛血洒平芜。 昔游」杜甫 昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。 暮升艮岑顶，巾几犹未却。弟子四五人，入来泪俱落。 余时游名山，发轫在远壑。良觌违夙愿，含凄向寥廓。 林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。 晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。 东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。休事董先生，于今独萧索。 胡为客关塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂负前诺。 虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。 昔游⑴ 作者：唐·杜甫 昔者与高李，晚登单父台⑵。 寒芜际碣石，万里风云来⑶。 桑柘叶如雨，飞藿共徘徊。 清霜大泽冻，禽兽有馀哀。 是时仓廪实，洞达寰区开⑷。 猛士思灭胡，将帅望三台⑸。 君王无所惜⑹，驾驭英雄材。 幽燕盛用武⑺，供给亦劳哉！ 吴门转粟帛，泛海陵蓬莱⑻。 肉食三十万，猎射起黄埃⑼。 隔河忆长眺，青岁已摧颓⑽。 不及少年日，无复故人杯⑾。 赋诗独流涕，乱世想贤才。 有能市骏骨，莫恨少龙媒⑿： 商山议得失，蜀主脱嫌猜。 吕尚封国邑，傅说已盐梅⒀。 景晏楚山深，水鹤去低回。 庞公任本性，携子卧苍苔⒁。 |