一、包含“十三”的诗句有哪些《粉蝶儿 和晋臣赋落花》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 昨日春如，十三女儿学绣，一枝枝、不教花瘦。 甚无情，便下得、雨僝风僽。 向园林、铺作地衣红绉。 而今春似，轻薄荡子难久。记前时、送春归后。 把春波都酿作、一江醇酎。 约清愁、杨柳岸边相候。 《周郎玉笙谣》 年代： 元 作者： 杨维桢 周郎学仙吹玉笙，玉笙吹得丹山七十二凤之和鸣。 曾侍瑶池阿母宴，座中调笑董双成。 谪向人间赤松洞，洞口桃花苦迎送。 南寻二女湘水头，十三哀弦不成弄。 西洞庭，东洞庭，相逢铁笛铜龙精。 从此吹春玉台上，丛霄不许谢玄卿。 《宫词》 年代： 宋 作者： 王仲修 十三应选入宫来，便舞梁州送御杯。 交袂当筵小垂手，回头招拍趁虚催。 《采莲曲六首》 年代： 明 作者： 沈明臣 生长江南惯采莲，棹歌声里斗婵娟。 十三十四年相亚，覆额低眉各可怜。 《恭和御制上元观灯》 年代： 宋 作者： 苏颂 宝杯莲烛艳宫台，万户千门五夜开。 楼下舞韶清吹发，云间鸣跸翠华来。 九宾宴集占风使，四近班升构夏材。 自愧周南独留滞，十三年隔侍臣杯。 二、求 带有“十三”这个数字的古诗词 越多越好琵琶行 白居易 中有句：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。” 孔雀东南飞 中 有：“十三能织素，十四学裁衣。” 赠别 杜牧 有：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。” 柳永 有：“吴会风流。人烟好，高下水际山头。 瑶台峰厥，依约蓬丘。 万井千闾富庶，雄压十三州。 触处青娥画舸，红粉朱楼。” 龚自珍： “一百八下西溪钟， 一十三度溪花红。 是恩是怨无性相， 冥祥记里魂朦胧。” 三、带有“十三”这个数字的古诗词有什么1、《赠别二首》 唐.杜牧 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。” 2、《己亥杂诗》 清.龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 一百八下西溪钟，一十三度溪花红。是恩是怨无性相，冥祥记里魂朦胧。 少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。 天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。冰雪无痕灵气杳，女仙不赋降坛诗。 一十三度溪花红，一百八下西溪钟。卿家沧桑卿命短，渠侬不关关我侬。 少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。 3、瑞鹧鸪 ——吴会风流 北宋.柳永 吴会风流。人烟好，高下水际山头。瑶台绛厥，依约蓬丘。 万井千闾富庶，雄压十三州。触处青娥画舸，红粉朱楼。 方面委元侯。致讼简时丰，继日欢游。襦温袴暖，已扇民讴。 旦暮锋车命驾，重整济川舟。当凭时、沙堤路稳，归去难留。 4、《粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花》 宋.辛弃疾 昨日春如，十三女儿学绣。一枝枝、不教花瘦。甚无情，便下得，雨僝风僽。向园林、铺作地衣红绉。 而今春似，轻薄荡子难久。记前时、送春归后。把春波，都酿作，一江春酎。约清愁、杨柳岸边相候。 5、琵琶行 唐.白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 四、诗句共13句的古诗观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆， 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光， 力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁， 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德？曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮， 念此私自愧，尽日不能忘。 五、跪求含有十三这个数字的中国古代诗词,现代高人原创也行十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 琵琶行 白居易 生非生兮死非死。十三学经并学史. 悲歌赠吴季子 吴伟业 十三能织素，十四学裁衣。 孔雀东南飞 汉无名氏 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 赠别二首 杜牧 纤指十三弦，细将幽恨传。 菩萨蛮 晏几道 山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。 秣陵怀古 纳兰性德 还很多 http://www.ishici.com/search.asp?TT=十三&RR=1&page=2 六、关于农历四月十三的古代诗词有哪些泰国宋干节 “宋干节”是泰国的传统新年，于每年的四月十三日来临，共历时三天。节日的第一天被称作“马哈宋干日”，标志着过去一年的结束。下来的一天被称作“望闹”，节日最后一天也就是四月十五日被称作“望泰龙宋”，标志着新的一年的来临。许多在城里工作的外乡人都返回故里去欢庆新年。因此，像曼谷这样的城市在节日期间会显得格外冷清。 “宋干”在泰语中意为“移走”或是“换地方”。因为在“十二宫图”中这一天是太阳转换位置的时候。“宋干节”同样也被称为“泼水节”，因此许多人相信水可以将霉运冲走。 在泰国，“宋干节”无论对于社区、社会、还是宗教都是一个有意义的风俗。对于家庭而言，它是一个合家团聚的日子，一家老小可以在此时传情达意，子女们将带有香味的水泼洒到父母或祖父母的手上来表达敬意并奉上礼物。还会在祖先的灵位前参拜，诉说自己的成就或遭遇。长辈们则对小辈们赠以祝福的话语，希望他们事业顺利，好运长伴。 对于社区而言，“宋干节”可以促进社区的团结，大家可以在参加娱乐活动的同时增进交流，共谋发展。 对于社会而言，“宋干节”可以加强民众对环境的关注，并动员大家对一些房屋、庙宇、公共地区和官方建筑进行清洁。 “宋干节”对于宗教也是大有意义的，民众们对僧侣们进行布施，僧侣们更可以藉此机会来说经布道。 节日的下午，在佛像和僧侣们的沐浴仪式过后，参与庆贺群众的不分年龄的往彼此的身上欢快地泼水。最为人所津津乐道的要数长买省的北部的庆祝活动。从四月十三日到十五日，来自全国的人们欢聚在那里共度泼水节，争相观看“宋干小姐”选拔赛和华美的游街活动。 在曼谷，被称作“布达思亨”的佛像也从国家博物馆被搬到大殿的对面，供人们喷洒驱邪之水。 七、关于农历四月十三的古代诗词有哪些泰国宋干节 宋干节泰国传统新年于每年四月十三日来临共历时三天节日第天被称作马哈宋干日标志着过去年结束下来天被称作望闹节日天也四月十五日被称作望泰龙宋标志着新年来临许多城里工作外乡人都返回故里去欢庆新年因此像曼谷样城市节日期间会显得格外冷清 宋干泰语意移走或换地方因十二宫图天太阳转换位置时候宋干节同样也被称泼水节因此许多人相信水霉运冲走 泰国宋干节无论对于社区、社会、还宗教都有意义风俗对于家庭而言合家团聚日子家老小此时传情达意子女们带有香味水泼洒父母或祖父母手上来表达敬意并奉上礼物还会祖先灵位前参拜诉说自己成或遭遇长辈们则对小辈们赠祝福语希望们事业顺利好运长伴 对于社区而言宋干节促进社区团结大家参加娱乐活动同时增进交流共谋发展 对于社会而言宋干节加强民众对环境关注并动员大家对些房屋、庙宇、公共地区和官方建筑进行清洁 宋干节对于宗教也大有意义民众们对僧侣们进行布施僧侣们更藉此机会来说经布道 节日下午佛像和僧侣们沐浴仪式过参与庆贺群众分年龄往彼此身上欢快地泼水人所津津乐道要数长买省北部庆祝活动从四月十三日十五日来自全国人们欢聚里共度泼水节争相观看宋干小姐选拔赛和华美游街活动 曼谷被称作布达思亨佛像也从国家博物馆被搬大殿对面供人们喷洒驱邪之水。 |