1.教授魔性解读古诗 当事人是哪个学校的教授华中师范大学文学教授戴建业 以下为事件新闻原稿，供参考： 华中师范大学文学院教授戴建业火了。有人说，他普通话不标准，是大学课堂里的一股“泥石流”，但网友纷纷表示想听…… “你以为陶渊明种豆种得蛮好，实际上草盛豆苗稀，要是我种得这个水平，绝不写诗。”最近，华中师范大学文学院教授的一段讲课视频火了。 先来看看网上流行的几个戴教授讲课片段。 评讲陶渊明的诗《归园田居》，普通的老师会从诗的韵律、意境评讲。而戴老师的方式是这样的：“种个鬼田”“要是我种得这个水平，我绝不会写诗”。 八卦的戴教授还喜欢挖掘名人隐私：“三个人搞得蓬头垢面，都没有成仙，那才是一代浪漫的人。” “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这首悼念亡妻的古诗，经戴教授的解读后，突然画风一转，“这个XX，没有半个月就跟别人恋爱！” 2.大学老教授魔性解读古诗爆红,你的人生中有哪些让人印象深刻的大学这样的老师我也喜欢，就喜欢这种魔性的老师，他们有自己的风格，有自己独特的教学方法，不死板，让学生很喜欢听，这才是所谓的寓教于乐。 要说我人生中印象最深刻的大学老师，那就是我们的公开课哲学史老师了，他就属于那种知识量储备十分丰富，诙谐幽默，而且言语之间透露的一种让你十分向往的语气，他的课可以说座无虚席，基本上有很多学生去晚了就没有座位，有很多都是坐在大堂教室的台阶上，听他讲课。 他1米7多的个头，戴个眼镜，在我们学校哲学老师里面，应该算是资历最为深的了，他能够通过哲学给你上知天文下知地理，反正只要是与哲学可以搭边的，他都可以信手拈来，一边教你，一边用他的知识量让你折服，他的课也陪伴了我大学四年的时光，就算我的公开课已经完结学分了，我还是想去听一听他的公开课，去领略它的风采。 3.最能反映陶渊明特点的诗陶渊明诗歌特色浅析- - [img] /album/images/2005-10-06/10007033.jpg[/img] 文/李文彬 陶渊明（公元365年-公元427年），又名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江）人，晋宋时期一位重要的作家。 他的作品，现存诗120多首，辞赋3篇，散文8篇，而其诗成就最为突出。他开创了田园诗一体，对中国古典诗歌的发展贡献甚大。 然而，由于陶身处晋宋门阀专权、浮靡文风盛行之际，其诗并不受重视。直到梁代萧统《陶渊明集》问世，人们才开始重视陶的文学创作；唐代时，陶诗在文学史上的重要地位得到了普遍承认；宋、清两代则出现了研究陶诗的两次高潮。 严羽《沧浪诗话》称：“渊明之诗，质而自然耳。”朱熹《朱子语录》也说：“渊明诗平淡，出于自然。” 我们认为：仅仅用“平淡”、“自然”来评价陶诗是远远不够的；我们要去探究、去挖掘，逐步发现陶诗的真正艺术特色。 一 “质而实猗，癯而实腴”（苏轼《与苏辙书》） 晋宋之际正处文风之变，时尚以繁富促密为贵，而陶诗却追求恬淡自然。 “陶诗平淡，出于自然”。“方宅十余亩，草屋八九间”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”（《归园田居》其一），在别人看来，诗中的景物是平淡的，然而在诗人看来，这些田园景物是真实的、自然的，不知要胜过那官场的华美多少倍。 因而，陶诗中我们找不到华美富丽的色彩、丝竹管弦的聒噪，更没有人工修饰雕琢的精致，有的只是平平淡淡、自自然然。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“相见无尘杂，但道桑麻长”，榆柳、桃李、种豆、桑麻以及狗吠、鸡鸣等普通的田园景物以及田间劳作、邻里往来等平凡的日常农村生活，第一次被当作重要的审美对象，出现在文人的诗作中，陶无愧是中国田园诗的开创者。 1.纯取白描 “白描”，原是国画的一种画法，纯用线条勾勒而不加色彩渲染。作为文学创作的表现手法，“即不加色彩渲染、烘托，不用华丽词藻，……抓住被描写对象的主要特征，寥寥几笔，形神毕肖。” （《语文知识词典》第10页，河北人民出版社，1984）陶正是一个善用白描写意的高手。他的诗以自然取胜，他写诗不讲究词藻上的华美，但却能粗粗几笔，勾勒出景物的神韵，还能于平淡中引发人丰富的联想。 比如《归园田居》（其一）：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 ……” 诗中抓取了草屋、榆柳、桃李、狗吠、鸡鸣、炊烟等几种常见的农村田园风物，然而所有这一切组合在一起，却构成了饶有意趣的田园：榆柳桃李中的几间草房，村落中的几缕炊烟，使人仿佛听到了深巷中的犬吠，树头上的鸡啼……。这里的田园是宁静安谧的，淳朴自然的，在这里诗人获得了心灵的自由、安宁。 2.语言平淡、平中有奇 凭陶的艺术修养，他并非没有绮靡的才华，然而，他那率真耿介的性情、“抱朴含真” （《劝农》）的追求以及对虚浮污浊官场的厌恶，决定了他不可能也绝不会去刻意推敲、修炼其诗歌语言。不仅如此，陶还尽力避开华美的词藻，挑选通俗平淡而富有生活气息的群众语言。 他认为，只有这样，才更贴近生活；只有这样，才与其理想追求表里如一。比如：“今日天气佳”、“秋菊有佳色”等，这样的词句从表面看确实平淡、干枯，然细细琢磨一下，这不正是乡间农民淳朴、自然的日常道白吗？这不正与诗人的追求相谐吗？ 再如《癸卯岁二月中作从弟敬远》中写冬雪：“倾身无希声，在目皓且白。” 寥寥数字，便写出了雪的轻柔以及出乎意外见到大雪时的惊喜之情。正如苏东坡所言“渊明诗初看散漫，熟看有奇句。” 二 景为情设，情景交融 打开古今中外的文学宝库，浩如烟海的文学名著几乎篇篇离不开情与景。作品中的景物因情感的不同而不同，随感情的变化而变化，情与景融为一体，令人难解难分。 作为文学形式之一的诗歌，其篇幅短小，容量有限。文字的限制加大了抒情的难度，这就要求作者惜墨如金，字字珠玑，赋予有限的景物以丰富的内涵，使它协助诗人“言志”。 1·抒发了诗人对黑暗官场和污浊现实的憎恨，对自由生活的热爱向往。陶一生几次出仕，多年为官，对东晋末年动乱时代的战乱，篡权，阴谋，危机司空见惯，对官场的虚伪，欺诈，互相倾轧深恶痛绝。 周旋于险恶的官场如履薄冰，使他心力交瘁。所以诗人一心要摆脱政治漩涡，过一种淳朴宁静，轻松愉快，无忧无虑，自由自在的生活。 在《归园田居》之一中，诗人把官场比作“尘网”“樊笼”将观者比作“羁鸟”“池鱼”，将自己向往的田园比作“旧林”“故渊”爱憎分明，一目了然。由于诗人向往宁静淡泊的生活，所以诗中的景物大多悠然自得，整齐有序。 “采菊东篱下，悠然见南山。”“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。” “暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” 诗人将和平宁静的田园生活与尔虞我诈的官场相对立，抒发了自己脱离黑暗，重返净土时的欢乐心情。在诗人心中，村中的几缕炊烟，几声鸡鸣狗吠，都能使他产生“复得返自然”的喜悦。 至于采菊时物我两忘的境界，更令后人神往。陶笔下。 4.大学里的好老师该是什么样 戴建业算吗 都通过大学是知识传承和演进的地方，老师是知识的传承者、推进者和守望者，他们用奉献、敬业和博学赢得学生的尊敬、爱戴和仿效。 在21世纪的今天，我们一方面在讲台上见证着一些名师佳师粉丝众多，另一方面在象牙塔内看到了一些师生关系紧张畸变。什么样的老师才是大学生眼中的好老师？ 好老师的样子 再塑大学师生的“从游”关系 在大学，师生关系主要是通过以教学活动为载体而形成的，在教与学的双向互动中，教师是引领者，故称为导师；学生是习得者，通过跟教师习得知识和方法以及接受人格熏陶而获得发展的能力。 梅贻琦，第一批庚款留美学生。1931年出任清华校长，自此后一直到他在台湾去世，一直服务于清华，奠定了清华的校格，为清华大学做出了不可泯灭的贡献，因此被誉为清华的“终身校长”。 《大学一解》是梅贻琦在主持西南联大常务工作期间，熬了一夜写出要点、由清华教务长潘光旦先生代拟的文稿。 据说，在当年的雅典学院，教师与学生之间的关系就可以用“亦师亦友”来形容。 梅贻琦先生在《大学一解》中则形象地比喻说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。” “从游”关系是大学师生关系的实质。 梅贻琦先生所说的“从游”关系，意味着教师与学生的关系非常贴近“熏陶”这个词，彼此之间疑义相析，教学相长。正是这样一种“从游”关系，教学活动才呈现出一个美妙的生命互动过程，教师展示生命的魅力，学生舒展生命的活力 。 怀海德认为：“大学的存在就是为结合老成与少壮以从事创造性之学习，而谋求知识与生命热情的融合。”陶行知先生也有类似的说法：“说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜的活人。” 然而，近年来，大学师生间的这种“从游”关系却出现了反向“游离”的倾向： 学生逃离课堂或在课堂上做起“低头族”，老师成为学生口中的“老板”，关于大学师生关系畸变的议论也见诸报端。 大学师生关系为何出现这样一种状况？ 究其缘由，还要从教学环境的变化说起。 首先是校园环境的变化。从理论上讲，保持宁静是大学的本质要求。 在宁静的校园，教师潜心从事教学活动，学生静心吸收知识给养。然而，大学又不是孤岛，大学存在于一定的社会环境之中。 社会环境的任何变化都会扩染到大学，比如社会的变化对校园的拉扯，对老师也好，对学生也罢，都产生了强大的外引力。教师或忙于科研项目，或疲于应对各种社会活动；学生或忙于求职，或疲于应对各种竞聘或。 大学师生之间的靶向一旦出现分离，亲近感就会自然趋弱。 其次是空间环境的变化。 教室的空间环境对师生关系也会产生很大影响。在小班型上课时，教室的空间结构形成了学生仰视教师的空间效果，教师在讲台上讲，学生在座位上听，教师尽情挥洒，学生倾心领会。 这种空间结构所带来的仰视效果，会让学生油然产生对教师的敬仰感。然而，为了满足扩招条件下的基本教学需要，大学的班型不断扩容，甚至有的班型超过百人。 特别是在阶梯教室上课，少则百人多则数百人。在这里，教室空间变成了学生俯视教师的空间效果。 这种空间效果，弱化了学生对教师的敬仰感。由于“向师性”趋向淡薄，进而也就慢慢失去了对教室这一特定空间所特有的兴趣。 此外还有技术条件的变化。教学过程是学生品读教师的过程。 在教学过程中，教师如果能够带给学生思想的启迪、成功的体验、自尊的满足，学生就会感受到学习过程的愉悦和美好；如果学生为教师娴熟的公式推导、流利的背诵或深邃的思想所折服，也会油然产生对教师的敬畏感，进而转化为对知识的渴求。这样，教师在学生的欣赏中获得了愉快的教学体验，学生在对教师的欣赏中获得了愉快的学习体验。 在这种相互认同的愉快体验中，达到了最好的教学效果和最好的学习效果。然而，由于技术条件的变化，现在的许多教学活动依赖课件，教师成为课件的演示者，学生成为课件的观看者。 教师囿于讲台，忙于人机对话，一定程度影响了与学生的情感交流和心灵互应，课堂的气氛时常出现稀松清冷的情况，教师对学生的感染力和感召力趋向弱化。 大学师生关系是一种非凡的人际关系，对于大学人才培养具有重要意义。 可以说，良好的师生关系是大学教育的基石。在大学里，教师是大学精神的代表，承担着科学研究和培养人才的双重职责。 诚如德国学者包尔生教授在《德国大学与大学学习》一书中指出的那样： “大学教师必须是良善之人，一个能够将伟大、高尚的思想灌输到学生心灵中去的人，最重要的是要有对真理的强烈热爱、引以为荣的独立精神，以及能够自主摆脱傲慢虚荣的高贵谦逊的风度。” 大学正处于新的历史发展时期，我们应该通过反思大学师生关系中存在的问题，切实把握教育教学中存在的症结，重构充满生机活力的教育教学体系和充满融洽氛围的大学师生关系；对学生来说，不应成为消极的看客，而应是积极的参与者。 尊师是第一学习动力，正所谓“亲其师，得其道”。在大学里，我们必须是一个自立的有才能的自我驱动。 |