1.唐诗高、宋诗巧,你喜欢哪一个唐诗宋词代表了我国古代（其实是整个历史）文学的顶峰，可以说是各有千秋。 其实宋人如苏轼、陆游、范成大、杨万里等的诗比唐人毫不逊色，而李白的《忆秦娥》等唐人的词也是精品，所以唐诗宋词只是习惯的说法。 相比较唐朝是中国历史上最强盛的时期，所以唐诗更雄浑，更大气。 而两宋是中国历史上最文弱的朝代，宋词中的主体是婉约派，像苏轼、辛弃疾等豪放派词人虽然名气更大但从数量上看绝对是少数，所以宋词更精巧，更突出个人感受。 对我本人，我更喜欢词，因为词更有韵律感，也更巧妙，很多名篇可以说是极尽精巧，像李清照的《声声慢》里叠词的运用，像柳永等人对环境的描画都是千金难易一字。 还有苏东坡的“大江东去”、“把酒问青天”，辛弃疾的“醉里挑灯看剑”、“千古江山，英雄无觅”大气磅礴即使唐诗中也极少有，岳飞的《满江红》更是公认的爱国绝唱。最后想说一下**的《沁园春。 雪》等词是他文学创作的顶峰，艺术成就堪比宋词。 2.唐诗高、宋诗巧,你喜欢哪一个唐诗宋词代表了我国古代（其实是整个历史）文学的顶峰，可以说是各有千秋。 其实宋人如苏轼、陆游、范成大、杨万里等的诗比唐人毫不逊色，而李白的《忆秦娥》等唐人的词也是精品，所以唐诗宋词只是习惯的说法。 相比较唐朝是中国历史上最强盛的时期，所以唐诗更雄浑，更大气。 而两宋是中国历史上最文弱的朝代，宋词中的主体是婉约派，像苏轼、辛弃疾等豪放派词人虽然名气更大但从数量上看绝对是少数，所以宋词更精巧，更突出个人感受。 对我本人，我更喜欢词，因为词更有韵律感，也更巧妙，很多名篇可以说是极尽精巧，像李清照的《声声慢》里叠词的运用，像柳永等人对环境的描画都是千金难易一字。 还有苏东坡的“大江东去”、“把酒问青天”，辛弃疾的“醉里挑灯看剑”、“千古江山，英雄无觅”大气磅礴即使唐诗中也极少有，岳飞的《满江红》更是公认的爱国绝唱。最后想说一下**的《沁园春。 雪》等词是他文学创作的顶峰，艺术成就堪比宋词。 3.我发现了唐诗中的一个重大错误多少年来，关于“白日依山尽”的解释众说纷纭，有的说写的是“朝阳”，有的说写的是“夕阳”，还有的自相矛盾不能自圆其说。 白日依山尽：“夕阳靠着西山（而非中条山）渐渐下沉”。这是作者的观察顺序：作者登上鹳鹊楼，居高临下，极目远眺，看到了远方的群山及落日的余辉——这是天空景、远方景、满眼的西望景致，然后由远及近又看到了脚下奔腾的大河，继而目送大河经楼前脚下滚滚南去，在远方折向东流，归入大海——这是由地面望到天边、由近处望到远方、由西方望到南方、望到东方，并由眼前景虚化为意中景。 不难发现，这整个观察过程是连续的，而且是站在鹳鹊楼上向西（黄河的对岸），然后向南再向东观察的。单就“白日依山尽”而言，系“西望景”。 可以想象，如果作者先到东边看中条山，再到西边看黄河，那么势必造成观察过程的中断，前后两句之间那种一意贯连的逻辑关系就难以解释了。 再从写法上看，诗的前两句极力造成一种沉重、空虚、怅惘的气氛，虽然不失壮阔、雄浑，但却把人带进了一个“山重水复疑无路”的境界（可以肯定地说，如果作者看到的不是落日夕阳，他绝不会有这种感受，有这种直觉，他手法再高明，也不会渲染出这样的气氛）。 而后两句“欲穷千里目，更上一层楼”则急转直下、即景生意，形成一个大的起伏，让人的心情豁然兴奋，突然由失望转为希望，向读者展示出一片新的天地，让人尝受到“柳暗花明又一村”的欣喜，而且它以写眼前的事物极其自然地道出了一个富有哲理的问题（这是作者理性的反映），这种手法别翻新意，出人意表，读完使人耳目一新，意兴纵横，余情不尽，特别是后两句，因为有了前两句烘托的气氛，更显得含义精微、意味隽永，读来使人精神振奋，昂扬奋发，也许这正是这首诗写法上的精妙之处。 我们还可以引用二点旁来说明“白日依山尽”写的是“夕阳”。 其一，大量地翻阅唐诗宋词会给人留下极强烈的印象：唐朝的诗人们似乎都有赏晚景、看日落（再就是对月思吟）的嗜好，因而留下的诗篇中不乏“夕阳、日暮”（再就是咏月）之作，如：《暮江吟》（白居易）、《山行》（杜牧）、《乐游原》（李商隐）、《晚次乐乡县》（陈子昂）、《日暮长江里》（储光羲）、《晚泊浔阳望庐山》（孟浩然）、《山春房事其二》（岑参）、《渭川田家》（王维）、《襄阳歌》（李白）、《黄鹤楼》（崔颢）、《暮过山村》（贾岛）、《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》（韦应物）、《堤上行其一》（刘禹锡）、《南国十三首其一》（李贺）、《骆谷晚望》（韩琮）、《咸阳城西楼晚眺》（许浑）、《落日帐望》（马戴）等等；与此相反，写“朝阳”、“日出”的诗篇却不多见 其二，是夕阳从西边照过来，在鹳鹊楼上看，“明亮的阳光照着远处的连绵不断的中条山，一直到天边”似乎更说得过去。 总而言之，“白日依山尽”写夕阳，是言之有理。 原来，大凡选录《登鹳鹊楼》者无不引用宋代沈括著的《梦溪笔谈》中的几句话为鹳鹊楼作注：“河中府鹳鹊楼，三层，前瞻中条（山），下瞰大（黄）河，唐人留诗者甚多，唯李益、王之涣、畅诸三首能状其景”。 这段话翻译成白话文就是：河中府（今山西永济县）之鹳鹊楼共有三层，登楼远眺可以看到雄伟的太行山支脉——中条山，向下俯视则可看到一泻千里、奔腾汹涌的黄河，唐代诗人在这里留下诗赋者很多，其中只有李益的七言律诗（“鹳鹊楼西百尺樯，汀州云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。 事去千年犹恨速，愁来一日即知长，风烟并起思归望，远目非春亦自伤”）、王之涣的五言绝句（“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。” ）及畅诸的五言绝句（“迥临飞鸟上，高出世尘间；天势围平野，河流入断山。”-）能写出鹳鹊楼的旖旎风光。 不难看出，“朝阳”一说正是由“前瞻中条（山），下瞰大（黄）河”而来。 因为中条山位于鹳鹊楼的东面，如果王之涣诗中的“山”是指中条山，那诗中的“白日”一定是东方的“朝阳”。 但如前所说，王之涣并未注明他此诗中的山是中条山，况且，王之涣写诗在前，沈括著《梦溪笔谈》在后，《梦溪笔谈》中的几句话也并非专门为王之涣的诗作注，所以，他们两人谁都未说此山即彼山。 可见，单凭《梦溪笔谈》中的几句话并不能认定“白日依山尽”中的“山”就是中条山。 否定了王之涣诗中的山是中条山这一推理基础。王之涣诗中的山不是中条山，“白日依山尽”写的是夕阳。 再有，这是一幅景观图，是不能用平面地图上确定方向的一般法则（即上北下南左西右东）来定向。 笔者以为，它的问题在于黄河流向。 我们已经知道：鹳鹊楼在黄河东岸，这里的黄河实际流向是自北而南。 综上所述，“白日依山尽”不是没有道理的。 |