1.有关于“鼎”的诗句,最好是形容品德的拔山扛（举）鼎 春秋鼎盛 重裀列鼎 鼎成龙去（升） 鼎铛有耳 鼎铛玉石 鼎鼎大名 鼎分三足 鼎镬刀锯 鼎湖龙去 鼎镬如饴 刀锯鼎镬 鼎鼐调和 鼎折覆餗 钟鸣鼎食 鼎折餗覆 鼎食钟鸣 鼎玉龟符 鼎鱼 幕燕 鼎足而居 鼎足而立 鼎足而三 鼎足之势 负衡据鼎 瓜分鼎峙 革故鼎新 革旧鼎新 海内鼎沸 举鼎拔山 九鼎不足为重 九鼎大吕 举鼎绝膑 禁鼎一脔 九鼎一丝 击钟陈鼎 击钟鼎食 扛鼎抃牛 匡鼎解颐 列鼎而食 力能扛鼎 龙去鼎湖 幕燕鼎鱼 鸣钟列鼎 鸣钟食鼎 牛鼎烹鸡 群情鼎沸 人声鼎沸 染指于鼎 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸 四海鼎沸 三牲五鼎 商彝夏鼎 商彝周鼎 三足鼎立 调和鼎鼐 问鼎轻重 五鼎万钟 问鼎中原 夏鼎商彝 彝鼎圭璋 鱼游沸鼎 一言九鼎 言重九鼎 霸王举鼎 折鼎覆餗 钟鼎山林 钟鸣鼎列 钟鸣鼎食 问鼎中原 春秋鼎盛 鼎镬如饴 鼎玉龟符 调和鼎鼐 钟鼎山林 拔山扛鼎 力能扛鼎 鼎成龙升 五鼎万钟 人声鼎沸 一代鼎臣 刀锯鼎镬 鱼游沸鼎 三牲五鼎 革故鼎新 染指于鼎 鼎鱼幕燕 鼎湖龙去 龙去鼎湖 鼎铛玉石 九鼎不足为重 举鼎绝膑 列鼎而食 幕燕鼎鱼 鼎食鸣锺 击钟鼎食 鼎足而居 钟鼎人家 尝鼎一脔 鼎铛有耳 举鼎拔山 负衡据鼎 三分鼎立 商彝周鼎 一言九鼎 四海鼎沸 鼎折餗覆 击钟陈鼎 匡鼎解颐 商彝夏鼎 钟鸣鼎重 鼎足而三 言重九鼎 鼎食钟鸣 笙歌鼎沸 钟鸣鼎列 牛鼎烹鸡 鼎折覆餗 瓜分鼎峙 鼎镬刀锯 重裀列鼎 海内鼎沸 鸣钟食鼎 禁鼎一脔 彝鼎圭璋 鼎鼐调和 鼎食鸣钟 鼎足之势 群情鼎沸 鸣钟列鼎 夏鼎商彝 折鼎覆餗 2.有关于“鼎”的诗句,最好是形容品德的拔山扛（举）鼎 春秋鼎盛 重裀列鼎 鼎成龙去（升） 鼎铛有耳 鼎铛玉石 鼎鼎大名 鼎分三足 鼎镬刀锯 鼎湖龙去 鼎镬如饴 刀锯鼎镬 鼎鼐调和 鼎折覆餗 钟鸣鼎食 鼎折餗覆 鼎食钟鸣 鼎玉龟符 鼎鱼幕燕 鼎足而居 鼎足而立 鼎足而三 鼎足之势 负衡据鼎 瓜分鼎峙 革故鼎新 革旧鼎新 海内鼎沸 举鼎拔山 九鼎不足为重 九鼎大吕 举鼎绝膑 禁鼎一脔 九鼎一丝 击钟陈鼎 击钟鼎食 扛鼎抃牛 匡鼎解颐 列鼎而食 力能扛鼎 龙去鼎湖 幕燕鼎鱼 鸣钟列鼎 鸣钟食鼎 牛鼎烹鸡 群情鼎沸 人声鼎沸 染指于鼎 三分鼎立 三分鼎足 笙歌鼎沸 四海鼎沸 三牲五鼎 商彝夏鼎 商彝周鼎 三足鼎立 调和鼎鼐 问鼎轻重 五鼎万钟 问鼎中原 夏鼎商彝 彝鼎圭璋 鱼游沸鼎 一言九鼎 言重九鼎 霸王举鼎 折鼎覆餗 钟鼎山林 钟鸣鼎列 钟鸣鼎食 问鼎中原 春秋鼎盛 鼎镬如饴 鼎玉龟符 调和鼎鼐 钟鼎山林 拔山扛鼎 力能扛鼎 鼎成龙升 五鼎万钟 人声鼎沸 一代鼎臣 刀锯鼎镬 鱼游沸鼎 三牲五鼎 革故鼎新 染指于鼎 鼎鱼幕燕 鼎湖龙去 龙去鼎湖 鼎铛玉石 九鼎不足为重 举鼎绝膑 列鼎而食 幕燕鼎鱼 鼎食鸣锺 击钟鼎食 鼎足而居 钟鼎人家 尝鼎一脔 鼎铛有耳 举鼎拔山 负衡据鼎 三分鼎立 商彝周鼎 一言九鼎 四海鼎沸 鼎折餗覆 击钟陈鼎 匡鼎解颐 商彝夏鼎 钟鸣鼎重 鼎足而三 言重九鼎 鼎食钟鸣 笙歌鼎沸 钟鸣鼎列 牛鼎烹鸡 鼎折覆餗 瓜分鼎峙 鼎镬刀锯 重裀列鼎 海内鼎沸 鸣钟食鼎 禁鼎一脔 彝鼎圭璋 鼎鼐调和 鼎食鸣钟 鼎足之势 群情鼎沸 鸣钟列鼎 夏鼎商彝 折鼎覆餗。 3.词语解释为什么用“一言九鼎”形容诚信九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。 一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。 秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿 同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。 平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。 九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。 九州是中国的代称，是众所周知的。但是能够将九州以及九鼎的来历说个端详的人却为数不多。 据《春秋左传》记载，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。 这样，九州就成为中国的代名词。 九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。 九州指冀州（河北、山西、辽宁）、衮州（河北、河南、山东交界处）、青州（山东、辽宁一部分）、徐州（山东南部、江苏北部）、扬州（淮河以南，东南至大海）、荆州（湖北南部、贵州、广西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陕西南部、四川、云南、贵州北部）、雍州（陕西、甘肃、新疆、青海、西藏）。 九鼎，是我国青铜器时代的代表作。它的铸造工艺，标志着中国历史已结束了荒蛮时代，进入了文明时代。 历史上虽有众多有关九鼎的记载，但是，早在两千多年前，它就不知隐身何处了。 《墨子·耕注》说：“九鼎既成，迁于三国。” 三国指夏、商、周三朝。 意即九鼎铸成之后，曾经流传了夏、商、周三个朝代。 据此，我们可以推断：九鼎在历史上确有其物。 公元前606年，春秋五霸之一楚庄王势力日益强大，他野心勃勃，意欲取代周王而定天下。 一日，周定王派人为他举行欢迎之礼，典礼之中，楚王公然蔑视周王，“问鼎大小轻重”，当即将欢迎他的周王使节吓出一身冷汗。 楚王灭周的野心暴露无遗。 从此，人们把争夺政权称之为“问鼎”。 几经沧桑，九鼎下落不明。 在司马迁的《史记》曾有记载：秦昭王五十二年，？公元前225年 ，周赧王死后，秦穆公把九鼎从周王朝都城雒邑掠到秦国都城。 但东汉史学家班固却反对司马迁的说法。 班固在所著《汉书》中说，周显王四十二年？公元前327年 ，九鼎沉没于彭城？今江苏徐州 泗水之中，后来秦始皇一统天下后，迟迟找不到九鼎，总觉得心存遗憾，在南巡时，曾派数千人在泗水中打捞，但一无所获。 到了清代，历史学家王先谦对九鼎的去向作了长期的研究，提出了新的观点。 王先谦在《汉书补注·郊祀志》中提出：由于周朝末年王室衰微，诸侯争霸，逐鹿中原，九鼎成为群雄争夺的焦点，为了息事宁人，周王不得不毁鼎铸钱，对外则诡称不知去向，免得各路诸侯兵刃相向，兴师问罪。 毫无疑问，九鼎作为镇国之宝，确实存在过，并曾经流传两千余年。 但是，九鼎是否仍然存在、存在何处，至今仍是埋藏于众多中国人心里的一个谜？？？ 。 |