1.列子名言3句快子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时.” 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁.行有馀力，则以学文.” 子曰：“君子不重，则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者.过，则勿惮改.子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣.” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已.” 子曰：“不患人之不己之，患不知人也.” 为政第二 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之.” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’.” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.” 子曰：“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾榘.”。 2.列子的名言有哪些,要多,简短的,快1、天地无全功，圣人无全能，万物无全用 ——列子 《列子》2、不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？ ——列子 《列子》3、得时者昌，失时者亡。 ——列子 《列子·说符》4、余音绕梁俪，三日不绝。 ——列子5、故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。 然身非我有也，既生，不得不全之。 ——列子 《列子》6、凡学之不勤，必其志之未笃也。 （凡是求学不勤的人，定是他的志向未坚定。） ——列御寇 《列子》7、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣 ——列子8、欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。 积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。 ——列子9、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。 ——列子 《列子》10、吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。 不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。 常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。 ——列子11、能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它没有知觉，没有能力；但又无所不知，无所不能。 ——列子12、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失其民矣。 事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。 ——列子13、治国之难在于知贤而不在自贤。 ——列子 （ 闪$点情 话网）《列子·说符》14、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。 故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。 古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？ ——列子15、色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。 ——列子16、形枉则影曲，形直则影正。 ——列子 《列子·说符》17、"言美则响美，言恶则响恶。 ——列子 《列子·说符》"18、人不尊己，则危辱及之。 ——列子。 3.【出自列子的关于伯牙得遇钟子期的句子】典故： 《高山流水》，为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」.伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同.」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲. “高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音.俞伯牙所念，钟子期必得之.俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者.后用“高山流水”比喻知音或知己.。 4.列子一词在古代诗词中有何说法传说战国郑人列御寇曾遇风仙，习法 术，因而能乘风而行。 《列子•黄帝 篇》载：“……而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉 都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。 竟不知风乘我 耶，我乘风乎？”《庄子•逍遥游》又 载，列子御风的技术很高，能象列子 那样的，世上亦不常有。然而，列子 虽免步行，还必有所待。 因此，这还 不是最高境界。后人因以为典，吟咏仙道之事。 唐•董思恭《咏风》：“方 从列子御，更逐浮云归。”元•卢挚《双调•殿前欢》：“谁人与共？ 一带青山送，乘风列子，列子乘风。” 5.求列子名言10句1、列子曰：“虚者无贵也。” 2、子列子曰：“非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失其民矣。 事之破 为而后有舞仁义者，弗能复也。”3、子列子曰：“ 善为化者，其道密庸，其功同人。 五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由 化而成。孰测之哉？”4、子列 子曰："神遇为梦，形接为事。 故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。 信 觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？”5\形枉则影曲，形直则影正。 6\列子曰：“色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也7“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。8 “故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。 然身非我有也，既生，不得不全之。”9 “天地无全功，圣人无全能，万物无全用。” 10 “不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？”11 “五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。” “忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。 但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。” |