1.北海白塔的介绍北海白塔，位于北京北海公园琼华岛上 ，建于清初顺治八年（1651），是一座藏式喇嘛塔。 北海白塔据建塔石碑记载，当时有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民，得到皇帝的恩准，于是修建了永安寺和白塔。塔高35.9 米，上圆下方，富有变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示“佛法”象日、月那样光芒四射，永照大地。 2.形容白塔的诗句题壁诗是古代诗歌中的瑰宝，是一种值得研究的文化现象。 题壁诗有多种类型。就载体而言，题壁诗虽然都是题在墙壁上，但墙壁又有寺壁、石壁、邮亭壁、殿壁、楼壁之分。 题于寺壁者如宋苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 题于石壁者如唐寒山的一首无题诗：“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。” 题于邮亭壁者如：“山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。” （魏庆之《诗人玉屑》卷十）题于殿壁者如：“人皆苦炎热，我爱夏日长。薰风自南来，殿阁生微凉。” （《旧唐书•柳公权传》）题于楼壁者如《水浒》第三十七回宋江的“反诗”：“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。” 唐宋时期，出于爱护墙壁的需要，也为了方便题诗者，不少寺院、驿站专门设有诗板（诗牌）供过往行人题诗，据王定保《唐摭言》卷十三：“蜀路有飞泉亭，亭中诗板百余，然非作者所为。后薛能佐、李福于蜀道过此，题云：‘贾椽曾空去，题诗岂易哉！’悉打去诸板，惟留李端《巫山高》一篇而已。” 又据魏庆之《诗人玉屑》卷十一：“澧阳道旁有甘泉寺，因莱公、丁谓曾留行记。题壁诗是古代诗歌中的瑰宝，是一种值得研究的文化现象。 题壁诗有多种类型。就载体而言，题壁诗虽然都是题在墙壁上，但墙壁又有寺壁、石壁、邮亭壁、殿壁、楼壁之分。 题于寺壁者如宋苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 题于石壁者如唐寒山的一首无题诗：“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。” 题于邮亭壁者如：“山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。” （魏庆之《诗人玉屑》卷十）题于殿壁者如：“人皆苦炎热，我爱夏日长。薰风自南来，殿阁生微凉。” （《旧唐书•柳公权传》）题于楼壁者如《水浒》第三十七回宋江的“反诗”：“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。” 唐宋时期，出于爱护墙壁的需要，也为了方便题诗者，不少寺院、驿站专门设有诗板（诗牌）供过往行人题诗，据王定保《唐摭言》卷十三：“蜀路有飞泉亭，亭中诗板百余，然非作者所为。后薛能佐、李福于蜀道过此，题云：‘贾椽曾空去，题诗岂易哉！’悉打去诸板，惟留李端《巫山高》一篇而已。” 又据魏庆之《诗人玉屑》卷十一：“澧阳道旁有甘泉寺，因莱公、丁谓曾留行记，从而题咏者甚众，碑牌满屋。”可见当时诗板（诗牌）之多。 就内容而言，题壁诗皆有感而作，是有所寄托的。大致可分如下类型：第一，政治抱负。 这类诗大多对现实不满，不平则鸣。宋无名氏《题壁》诗云：“白塔桥边卖地经，长亭短驿最分明。 如何只说临安路，不较中原有几程！”讽刺南宋某些人苟且偷安，不思收复中原，“直把杭州作汴州”的冷酷现实。第二，生活困难，乞求得到社会赞助，题诗于壁，广而告之。 有的甚至带有商品性质，题诗者据以牟利。据清厉鹗《宋诗纪事》卷七：“许洞以文辞称于吴，尤邃于《左氏春秋》。 嗜酒，尝从酒店贷款。一日大写壁，作歌数百首，乡人竞来观之，售数倍，乃尽捐其所负。” 许洞别出心裁，举办题壁诗展览，得到一笔经济收入。第三，志趣爱好。 有些诗颇富哲理，堪称警句。据《宋诗纪事》卷九十六：“宣和癸卯，仆游嵩山峻极中院，法堂后檐壁间有诗云：‘一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。 争似满炉煨榾柮，漫腾腾地暖烘烘。’其旁隶书四字云：‘勿毁此诗。 ’寺僧指示曰：‘此四字司马相公（按：指司马光）亲书也。’”上诗用烧茅草和煨榾柮两个比喻说明了一个道理：暴发户往往来如风雨，去似微尘；而老老实实循序渐进的人却能顺利地到达目的地。 第四，发思古之幽情，抚今追昔，感慨万千。唐代宰相王播自幼贫寒，曾寄居扬州惠昭寺木兰院攻读。 和尚嫌贫爱富，瞧不起他。寺里有个规矩：敲钟开饭。 可是有一天，王播听到钟声去吃饭时，只见饭堂已杯盘狼藉。王播意识到有人故意戏弄他，遂题诗寺壁，愤然离去。 20年后，王播出任扬州刺史，决定重游惠昭寺。寺内一片惊恐，众僧匆忙把王播当年的题壁诗用碧纱笼罩起来，王播来到寺中，一眼就看到当年的题壁诗被碧纱覆盖。 他暗暗发笑，挥笔又题诗于壁：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年里尘扑面，如今始得碧纱笼。” （王定保《唐摭言》卷七）诗用前后对比的手法，以“饭后钟”和“碧纱笼”两件事尖锐地讽刺了和尚前倨后恭、附炎趋势的行为。 题壁诗历史悠久，始于两汉，盛于唐宋。 汉末师宜官是可考的最早题壁者之一。据《晋书》卷三十六转引卫恒《四体书势》云：“至（汉）灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。 或时不持钱，诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒，讨钱足而灭之。”师宜官，东汉南阳人，书法家。 这是古代题壁的最早记载，可惜其题壁的具体内容已无从得知。 汉代以后，题壁者代不乏人。 南北朝时期，题壁诗渐多。唐代，题壁诗骤然大增，开。 3.北海、白塔、夕阳、湖边、同学踏过昨日的风雨 一切的记忆 都零落了 - 曾经伴随的美梦 曾经熟悉的月光 依然清晰如昨 所有的愿望 在树的枝头发芽 在夜的苍穹升华 于是，一声道别 星光黯淡了 飘然吹落的 是一片 叫做思念的叶子吧 - 拾起所有人的目光 暖照着我们满眼的迷茫 温存着我们满心的彷徨 但，不管怎样 别离的笙箫已吹响 伫足的挽歌已不再 - 幼稚的青春过后 上帝便不再留恋成熟了的我们 所以 在无声间悄然流逝的岁月 在指缝间轻然消逝的时光 并不允许 别离不了的离别 - 六月何匆匆 举手长劳劳 离情若依依 这一声再见 又该如何说出口呢。 4.参观北海白塔作文北海公园北海公园是一个历史悠久的公园。 一千年前，北海公园就建成了。开始，北海公园叫皇院，百姓是不让进的。 意大利旅行家马可.波罗曾应邀来到过这里做客，让他惊叹不已。他盛赞说：“它有造化自然的伟大成就。” 今天，我慕名而来，饱览北海公园的美景。进了南门，我们沿着团城的城墙，穿过永安桥，就登上了琼岛。 琼岛上，苍松、翠柏、碧柳、红花、绿草，一一展现在眼前。那苍松更是形态奇特：有的像撑开的大伞、有的像矗立的宝塔、有的像伸出的龙爪……密密麻麻的，使阳光只剩下了细碎的日影。 站在永安寺，看东胡和西湖，一边是平静，一边是热闹。因为西湖是渡船的地，东湖则是荷花塘，所以才会造成这样的天壤之别吧。 在东湖，偶尔会看见一对绿头鸭，肩并肩的在湖中游着，视游人而不见，是不是也具有些鹅的骄傲的性格呢？话说，到了北海，不去白塔就有些可惜了。于是，我们直奔白塔。 白塔，塔如其名，通体洁白如玉，像一个白玉瓶，高30多米，头顶镏金宝盖。宝盖上，还有十八个小巧的铜铃。 风一吹，小铃铛就发出“叮呤、叮呤”的响声，清脆悦耳。 5.北海、白塔、夕阳、湖边、同学踏过昨日的风雨 一切的记忆 都零落了 - 曾经伴随的美梦 曾经熟悉的月光 依然清晰如昨 所有的愿望 在树的枝头发芽 在夜的苍穹升华 于是，一声道别 星光黯淡了 飘然吹落的 是一片 叫做思念的叶子吧 - 拾起所有人的目光 暖照着我们满眼的迷茫 温存着我们满心的彷徨 但，不管怎样 别离的笙箫已吹响 伫足的挽歌已不再 - 幼稚的青春过后 上帝便不再留恋成熟了的我们 所以 在无声间悄然流逝的岁月 在指缝间轻然消逝的时光 并不允许 别离不了的离别 - 六月何匆匆 举手长劳劳 离情若依依 这一声再见 又该如何说出口呢。 |