1.关于爱情长久的诗句1、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？ 2、天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。 3、死生契约，与子成悦。 4、山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。 5、若有情，天涯也咫尺， 若无情，咫尺也天涯。 6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 7、恨到归时方始休，月明人倚楼。 8、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 9、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？ 10、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 11、曾经沧海难为水，除却巫山不是云 12、山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决 13、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 14、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 15、请君翻来反复看，横也是“思”竖也“丝”。 16、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 17、相思似海深，旧事如天远。 18、此情可待成追忆，只是当时已惘然。 2.有哪些诗句所表达的情感和但愿人长久,千里共婵娟一样呢“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.”诗人好像怕人识破借问月而泄出的愤慨，刚刚把心灵深处的真实感情略加发泄，便立刻用理智把他辩倒.虽然没有说自己心中的不满是不应该的，但却明明地表示：月的残缺，人的悲离都是不可避免的.既然知道是难全，为什么还发出“何事长向别时圆”的疑问？一个失意的人，孤零零的冷冷清清的在异乡暗度良宵佳节，其寂寞的感情想用理智来克服，总是有些勉强的吧. “但愿人长久，千里共婵娟.”“婵娟”既指嫦娥而代月，又暗喻美好之全.感情必须用感情来战胜，把感情付诸理智来判断，不是暂时的自我安慰，就是长远的预后不良.为了不让佳节的离愁来窒息人，诗人于是把揪心的寂寞寄托在愿望上.愿望是美好而热烈的.但人真能长久吗？千里他乡的明月真能光辉灿烂吗？希望这样，但愿如此.而真诚热烈的希望，往往是战胜不行，走向光明的第一个起点. 这段写骨肉离情的文章，体现出全和缺的观念.既没有走向“不完全宁愿无”的绝境，也避开了“抱残守缺”的死胡同.从“转朱阁”到“共婵娟”，由恨不全，而承认难全，由承认难全，而把全寄托在愿望上.诗情螺旋式的发展着-既不一味的怀恨，也不一味的悲观. 诗人借中秋明月抒发出来的矛盾精神，借骨肉离情体现出来的全缺观念，是互为表里的.全是理想境界的现象.缺是现实生活的反映.可贵的是在诗情起伏过程中，诗人是中能以高昂旺盛的乐观主义来对待残缺的现实，并坚持完美的理想.一轮光辉灿烂的明月，从篇始照到篇终，从现实生活照到理想世界.作者虽有犹豫，并无悲哀；虽有怨恨，并无颓唐；虽然没有良宵佳节的欢乐，但对未来生活也还没有失掉希望.。 3.形容爱情长久的古诗词有哪些1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。 翻译：两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫，克制自己不去思念吧，却本来难忘。 2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》。 翻译：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾，若除了巫山，别处的云便不称其为云。 3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》。 翻译：那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深 入骨髓的相思，你知道吗？ 4、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》。 翻译：只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。 5、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》。 翻译：生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。 6、问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》 。 翻译：敢问这世间情是何物，竟能让人以生死相许！ 7、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》。 翻译：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。 8、执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》。 翻译：拉着你的手，和你一起老去。 4.形容长久的诗句有哪些1、天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。 --《长恨歌》【唐】白居易2、死生契约，与子成悦。--《诗经·邶风·击鼓》3、山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。 --《上邪》4、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--《鹊桥仙·纤云弄巧》【宋】秦观5、但愿人长久，千里共婵娟。 --《水调歌头·丙辰中秋》【宋】苏轼1、《长恨歌》是中国唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，是其代表作之一，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。 诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。此外还有我国著名音乐家黄自创作的同名等。 该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。原文：含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但令心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（节选）2、原文：击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。 执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？赏析：这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’（沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。 不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方）。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。 3、《上邪》出自于汉乐府民歌。是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。 女主人公“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想。《上邪》情感真挚，气势豪放，被誉为“短章中神品”，表达欲突破封建礼教的女性的真实情感。 原文：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合 ，乃敢与君绝！4、《 鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人 秦观的作品。 这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写 牛郎 织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。 此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。原文：鹊桥仙 纤云弄巧 ，飞星传恨 ，银汉迢迢暗度 。 金风玉露一相逢 ，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路 。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 。5、《 水调歌头·明月几时有》是 宋代大文学家 苏轼公元1076年（ 宋神宗熙宁九年） 中秋在密州时所作。 这首词以月起兴，与其弟 苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。 落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是 苏轼词的典范之作。原文：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。不知天上 宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮[qǐ]户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有 阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共 婵娟。 |