一、形容罗汉的诗句十八罗汉 人间弘法佛门音，尊者容颜十八嵚。 清净修身终果位，随缘渡众洗凡心。 十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉。罗汉者，乃断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。十八罗汉皆身心六根清净，无明烦恼已断。已了脱生死，证入涅槃。 骑鹿罗汉：宾度罗跋罗堕阁尊者 跋罗堕阁可称豪，曾是人臣品自高。 到此红尘多济世，苍生普渡总操劳。 欢喜罗汉：迦诺迦代蹉尊者 曾是坛前一辩才，佛门论理口常开。 澄清玉宇安豺豹，法印常拈善果来。 举钵罗汉：诺迦跋哩陀尊者 心怀大法聚良缘，尊者慈悲可比天。 福德予人心内种，猿猴环伺意拳拳。 托塔罗汉：苏频陀尊者 佛祖末徒传大道，苏频陀具五神通。 威而不怒庄严相，法力超群别样功。 静坐罗汉：诺距罗尊者 神情自若力沉沉，静坐原来为静心。 极乐当然需戒杀，安详瑞庆把禅寻。 过江罗汉：跋陀罗尊者 跋陀罗树母临盆，入寺为僧仰佛尊。 应晓爪哇千万里，传经东渡志长存。 骑象罗汉：迦理迦尊者 器宇轩昂脸泛霞，灵猿作伴好安家。 无边佛法形于象，尊者名曰迦理迦。 笑狮罗汉：伐阇罗弗多罗尊者 庄严原是金刚子，慈善从来不杀生。 不死有狮常伴侧，长生妙法自然成。 开心罗汉：戍博迦尊者 不要江山不做君，中天竺国起祥云。 心中一佛分明在，王位区区值几文？ 探手罗汉：半托迦尊者 半遮罗子半托迦，膝腿单盘坐式花。 神志灵通常入定，狮安自是惹人夸。 沉思罗汉：罗怙罗尊者 罗怙罗多面相殊，蚕眉秀目脸丰腴。 密行静悟超凡境，智慧咸通淡有无。 挖耳罗汉：那迦犀那尊者 半度坡山论耳根，怡神通窍净灵魂。 龙军法力闻天下，尊者无言响佛门。 布袋罗汉：因揭陀尊者（新韵） 因揭陀是捕蛇人，满面慈祥笑总温。 弥勒分身千百亿，皆知袋里有乾坤。 芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者 芭蕉树下苦修行，鹿伴云生总不惊。 罗汉修来罗汉果，悠闲超脱有贤名。 长眉罗汉：阿氏多尊者 正果终成已烂柯，修行两世倍蹉跎。 大千通察心神会，眉白飘飘阿氏多。 看门罗汉：注茶半托迦尊者 肃然执杖将门叩，罗汉来焉勇奈何？ 环上声声应震耳，从来布舍靠缘多。 降龙罗汉：迦叶尊者 七世尘缘未了情，下凡渡众止刀兵。 龙降经取妖氛散，迦叶功高博颂声。 伏虎罗汉：弥勒尊者 门前饿虎啸声声，弥勒慈悲饭食迎。 佛法应能平兽性，菩提大道向西行。 二、降龙 屠龙的成语或者诗句含有“降龙”或“ 屠龙”的诗句： 1、池卧旧降龙-----唐 许浑 《冬日宣城开元寺赠元孚上人》 2、一朝铸鼎降龙驭-----唐 韦应物 《温泉行》 3、降龙今已去-----唐 耿湋《宿青龙寺故昙上人院》 4、铁钵肯降龙-----唐 戴叔伦 《赠行脚僧》 5、降龙步石桥-----唐 卢纶 《题念济寺晕上人院》 6、深夜降龙潭水黑-----唐 刘禹锡 《赠日本僧智藏》 7、潭隐旧降龙-----唐 许浑《舟次武陵寄天竺僧无昼》 8、云生柱础降龙地-----唐 崔橹 《句》 9、龙降龙伏鬼神钦-----元 王惟一 《西江月·学道须当猛烈》 10、故携开士降龙钵-----宋 陆游 《寓天庆观有林使君年八十七方烧丹云一桼米大》 11、一朝铸鼎降龙驭-----近代 王国维 《颐和园词》 12、谈兵晚更笑屠龙-----明 唐顺之 《月下小坐书怀》 13、屠龙破千金-----唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》 14、衰迟空抱屠龙技-----宋 陆游 《雨夜》 15、青云自致屠龙学-----宋 黄庭坚果 《次韵子高即事》 16、欲为天下屠龙手-----宋 邵雍《闲行吟》 17、射虎屠龙意气豪-----明 王伯稠 《追昔感事八首》 18、千金散尽学屠龙-----宋 陈舜俞 《上方僧京师识面短句二首》 19、小试屠龙技已成-----宋 李坚 《余皮》 20、艺学屠龙只自羞-----宋 林元卿 《客窗夜雨》 21、我知屠龙不屠猪-----宋 刘学箕 《萧长公来访示以诸公诗卷谓与予游从之不久不》 22、且把屠龙一剑磨-----宋 宋伯仁 《答林行父》 23、平生技拙笑屠龙-----宋 卫博 《病中书怀》 三、降龙罗汉这是十八罗汉的顺序： 坐鹿罗汉 宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉 端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏 宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。 这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。 优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王？ً簦於萑肷钌叫扌小？ 有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。 国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。 他说回来是想导国王出家， 他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子， 随他出家做和尚。 欢喜罗汉 迦诺迦代蹉尊者 妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放 迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。 有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。 例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。 举钵罗汉 诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。 迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。 藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。 托塔罗汉 苏频陀尊者——托塔罗汉 七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群 塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。 由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王，托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。 这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。 他修到五神通，又修得非非想及非想定。 苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。 静坐罗汉 诺距罗尊者——静坐罗汉 清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐 诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。 他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。 过江罗汉 跋陀罗尊者——过江罗汉 身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生 跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。 原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。 相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。 他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去， 传播佛法，因此称之为过江罗汉 骑象罗汉 迦理迦尊者——骑象罗汉 骑象轩昂、颂经朗朗 心怀众生、目及四方 象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。 象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。 迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。 笑狮罗汉 伐阇罗弗多罗是佛教十八罗汉的第八位，为梵语 Vajraputra 的音译。 他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌？？洲。 六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。 他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。 据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。 虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。 而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ； 但他难得说法，往往终日不语。 他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。 ” 尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。 开心罗汉 戍博迦尊者——开心罗汉 开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷 戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年（公元七一六年）来长安的善无畏尊者；他是中天兰国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。 ”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧！” 说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。 探手罗汉 半托迦尊者——探手罗汉 安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐 半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。 据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。 他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。 沉思罗汉 沉思。 四、描写十八罗汉的诗句十八罗汉人间弘法佛门音，尊者容颜十八嵚。 清净修身终果位，随缘渡众洗凡心。 十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉。 罗汉者，乃断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。十八罗汉皆身心六根清净，无明烦恼已断。 已了脱生死，证入涅槃。骑鹿罗汉：宾度罗跋罗堕阁尊者跋罗堕阁可称豪，曾是人臣品自高。 到此红尘多济世，苍生普渡总操劳。欢喜罗汉：迦诺迦代蹉尊者曾是坛前一辩才，佛门论理口常开。 澄清玉宇安豺豹，法印常拈善果来。举钵罗汉：诺迦跋哩陀尊者心怀大法聚良缘，尊者慈悲可比天。 福德予人心内种，猿猴环伺意拳拳。托塔罗汉：苏频陀尊者佛祖末徒传大道，苏频陀具五神通。 威而不怒庄严相，法力超群别样功。静坐罗汉：诺距罗尊者神情自若力沉沉，静坐原来为静心。 极乐当然需戒杀，安详瑞庆把禅寻。过江罗汉：跋陀罗尊者跋陀罗树母临盆，入寺为僧仰佛尊。 应晓爪哇千万里，传经东渡志长存。骑象罗汉：迦理迦尊者器宇轩昂脸泛霞，灵猿作伴好安家。 无边佛法形于象，尊者名曰迦理迦。笑狮罗汉：伐阇罗弗多罗尊者庄严原是金刚子，慈善从来不杀生。 不死有狮常伴侧，长生妙法自然成。开心罗汉：戍博迦尊者不要江山不做君，中天竺国起祥云。 心中一佛分明在，王位区区值几文？探手罗汉：半托迦尊者半遮罗子半托迦，膝腿单盘坐式花。神志灵通常入定，狮安自是惹人夸。 沉思罗汉：罗怙罗尊者罗怙罗多面相殊，蚕眉秀目脸丰腴。密行静悟超凡境，智慧咸通淡有无。 挖耳罗汉：那迦犀那尊者半度坡山论耳根，怡神通窍净灵魂。龙军法力闻天下，尊者无言响佛门。 布袋罗汉：因揭陀尊者（新韵）因揭陀是捕蛇人，满面慈祥笑总温。弥勒分身千百亿，皆知袋里有乾坤。 芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者芭蕉树下苦修行，鹿伴云生总不惊。罗汉修来罗汉果，悠闲超脱有贤名。 长眉罗汉：阿氏多尊者正果终成已烂柯，修行两世倍蹉跎。大千通察心神会，眉白飘飘阿氏多。 看门罗汉：注茶半托迦尊者肃然执杖将门叩，罗汉来焉勇奈何？环上声声应震耳，从来布舍靠缘多。降龙罗汉：迦叶尊者七世尘缘未了情，下凡渡众止刀兵。 龙降经取妖氛散，迦叶功高博颂声。伏虎罗汉：弥勒尊者门前饿虎啸声声，弥勒慈悲饭食迎。 佛法应能平兽性，菩提大道向西行。 五、纹降龙罗汉的讲究降龙罗汉纹身的寓意及讲究：降龙罗汉后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。 降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。 在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世，法名道济（1130年—1209年），后道济和尚被人们尊称为济公，济公原名李修缘，南宋高僧，天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。 懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。 他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特的形象。 |