1.古代描写“深山老林”的诗古代描写“深山老林”的诗有：《醉翁亭记》、《咏煤炭》、《溪居》、《赠李白》、《玉漏迟·咏杯》。 1、《醉翁亭记》宋代：欧阳修 原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。 酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 赏析：本文在写作上很有特色：无论是写景写人都能抓住特征，山间朝暮四时之美景、滁人扶老携幼之游乐、太守醺然之醉态恍若图画呈现在眼前，精炼却形象；句法上大量运用骈偶句，并夹有散句，既整齐又富有变化，使文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。又多用判断句，层次及其分明，抒情淋漓精致“也”、“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。 译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。 一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。 泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。 给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。 醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。 清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。 来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。 宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。 但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 2、《咏煤炭》明代：于谦 原文：凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 译文：凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。 融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。 钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。 只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。 赏析：前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。 全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。 其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。 3、《溪居》唐代：柳宗元 原文：久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。 译文：很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻。 2.古代描写“深山老林”的诗古代描写“深山老林”的诗有：《醉翁亭记》、《咏煤炭》、《溪居》、《赠李白》、《玉漏迟·咏杯》。 1、《醉翁亭记》 宋代：欧阳修 原文： 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。 酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 赏析：本文在写作上很有特色：无论是写景写人都能抓住特征，山间朝暮四时之美景、滁人扶老携幼之游乐、太守醺然之醉态恍若图画呈现在眼前，精炼却形象；句法上大量运用骈偶句，并夹有散句，既整齐又富有变化，使文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。又多用判断句，层次及其分明，抒情淋漓精致“也”、“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。 译文： 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。 一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。 泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。 给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。 醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。 清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。 来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。 宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。 但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 2、《咏煤炭》 明代：于谦 原文： 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 译文： 凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。 融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。 钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。 只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。 赏析：前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。 全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。 其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。 3、《溪居》 唐代：柳宗元 原文： 久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。 译文： 很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静。 3.形容深山老林幽静得句子或词有那些句子： 1.平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。 2、仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。 3、森林里静得连效能煽动翅膀的"嗡嗡"声都听得清清楚楚。 成语 1、万赖俱寂 2、万赖无声 你的认可是我解答的动力，请采纳 4.描写深山的诗句1. 送殷尧藩侍御游山南 （姚合）诗境西南好，秋深昼夜蛩。 人家连水影，驿路在山峰。谷静云生石，天寒雪覆松。 我为公府系，不得此相从。2. 送袁肇归山阴 （郑巢）论文意有违，寒雨洒行衣。 南渡久谁语，后吟今独归。河帆因树落，沙鸟背潮飞。 若值云门侣，多因宿翠微。3. 山中送进士刘蟾赴举 （章孝标）去住迹虽异，爱憎情不同。 因君向帝里，使我厌山中。故友多朝客，新文尽国风。 艺精心更苦，何患不成功。4. 山出云 （陆畅）灵山蓄云彩，纷郁出清晨。 望树繁花白，看峰小雪新。映松张盖影，依涧布鱼鳞。 高似从龙处，低如触石频。浓光藏半岫，浅色类飘尘。 玉叶开天际，遥怜占早春。5. 盛山十二诗·茶岭 （韦处厚）顾渚吴商绝，蒙山蜀信稀。 千丛因此始，含露紫英肥。6. 忆万岁楼望金山 （李绅）楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。 山绝地维消虎踞，水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。 长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。7. 送顾非熊及第归茅山 （项斯）吟诗三十载，成此一名难。 自有恩门入，全无帝里欢。湖光愁里碧，岩景梦中寒。 到后松杉月，何人共晓看。8. 关山月 （霍总）珠珑翡翠床，白皙侍中郎。 五日来花下，双童问道傍。到门车马狭，连夜管弦长。 每笑东家子，窥他宋玉墙。9. 奉和鲁望四明山九题·过云 （皮日休）粉洞二十里，当中幽客行。 片时迷鹿迹，寸步隔人声。以杖探虚翠，将襟惹薄明。 经时未过得，恐是入层城。10. 成名后将归茅山酬群公见送 （顾非熊）此名谁不得，人贺至公难。 素业承家了，离筵去国欢。暮天行雁断，晓渡落潮寒。 旧隐茅峰下，松根石上盘。 5.描写深山的句子有哪些1，山腰盘旋的那曲折险峻的实木栈道，如缕缕飘带缠绕在绿水青山之中，成为一道独特的亮丽风景，。 2，幽深的峡谷之中，升腾着神鬼莫测的氤氲山气，如一副神奇的轻纱帷幔，精致而婉约地绘成了一副山水画卷。 3，粗旷的山峦，敦厚的栈道，别样的情趣，万般风情，不知是人在景中走，还是景随人流动。 4，水中倒映着藏青色的山，仿佛给白色的带子绣上了美丽的花纹。 5，我望着那雄伟的大山，觉得它像一位严肃的军人，又觉得它像一位和蔼可亲的老师。 6，那座山高耸入云，好似一条腾飞的龙。 7，这陡峻的岩石耸立着，仿佛在无声地叙述着什么，又仿佛在期待着什么，沉思着什么。 8，这儿的岩石，有的娇小玲珑，宛如破土而出的春笋；有的精巧雅致，好似含苞待放的睡莲；有的气势磅礴，仿佛飞流直下的瀑布。 9，烂漫的桃花如一片粉红色的雾笼罩着整个半山腰，那样子分明像极了大山飘逸的裙带。 10，半山腰以上就是大片的野迎春，看上去金灿灿的，十分醒目。它就像大山引以为傲的“金丝长衫”！ 11，尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。 12，森林里静得连效能煽动翅膀的"嗡嗡"声都听得清清楚楚。 13，黄莺、鹧鸪、啄木鸟、画眉鸟们把这山林当做自己的王国，自由自在地在树枝间飞来飞击、唱着婉转迷人的歌。 14，山上山下，全是绿叶茂密的树林，人整天就在树林里走。从树叶稀疏的地方望去，近处的山布满了树林，现出了一片浓绿。 远处的山也布满了树林，出现一片苍黑。 15，原始森林里的大树藤条相互缠绕，如同罩上了层层叠叠的大网，也极似暗绿色的海底，一丝阳光也透射不进来。 16， 路两边群山起伏，林海莽莽，在绿色的林海中间还点缀着一簇簇小黄花。 6.形容到深山老林静心的词语有哪些1、悠然 [ yōu rán ]：安闲、闲适的样子悠然自得；深远的样子；形容韵味未尽余韵悠然。 2、悠闲 [ yōu xián ]：从容闲适而无所牵挂。 3、逍遥 [ xiāo yáo ]：从容闲适而无所牵挂。 4、安闲 [ ān xián ]：安宁清闲。 5、安适 [ ān shì ]：安闲舒适。 6、赋闲 [ fù xián ]：晋代潘岳辞官家居，作《闲居赋》。后来就把没有职业在家闲住叫赋闲。 7、清闲 [ qīng xián ]：摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实。 8、安逸 [ ān yì ]：安闲舒服。 9、舒畅 [ shū chàng ]：舒畅安适。 10、称心 [ chèn xīn ]：适意；合乎心愿，产生愉快感和满意心情的。 |