1.后代诗人引用陶渊明的诗有哪些唐代著名诗人孟浩然、王维、李白、高适、杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易等，都在各自的诗文中提到陶渊明其人其诗。 孟浩然在《仲夏归南园寄京邑旧游》一诗中，有这样两句：“尝读《高士传》，最嘉陶徵君。”陶徵君就是陶渊明。 诗中，孟浩然道出了最欣赏陶渊明的原因：“日耽田园趣，自谓羲皇人。 ”孟浩然所欣赏的，是陶渊明能够安心过自由自在的田园生活。 李白心目中，陶渊明是无比亲切之人。李白至少有《戏赠郑溧阳》、《嘲王历阳不饮酒》、《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》、《九日登山》等诗歌提到陶渊明。 《戏赠郑溧阳》诗在描述了一番陶渊明的田园生活情形之后，以“何时到栗里，一见平生亲”作结。 “平生亲”三字，透露出李白心中对陶渊明的喜爱与景仰之情。 《寄韦南陵冰余江上……》诗最后两句是“何日到彭泽，狂歌陶令前”，情意类似。 高适《封丘县》诗有这样几句：“梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。 乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。”初入仕途的高适，不太适应官场规矩和下级官员角色，一度产生了效法陶渊明弃官而去的想法。 白居易大概是唐代诗人中，推崇陶渊明最用力、缅怀陶渊明最深情的一位。他不但在多首诗中表达了对陶渊明的喜爱、景仰之情，例如“常爱陶渊明，文思何高玄”（《题浔阳楼》）；寻访陶渊明故里的时候，爱屋及乌，吟出“每逢姓陶人，使我心依然”的诗句（《访陶公旧宅》），他还模仿陶渊明的诗歌进行写作，有《效陶潜体诗十六首》。 王维提到陶渊明的诗文有《桃源行》和《与魏居士书》。其中《与魏居士书》对于陶渊明的弃官不做，放弃公田俸禄，致使生活陷入贫穷，屡次向人告乞，有“一惭之不忍，而终身惭乎”的疑问，有“忘大守小”的评语。 杜甫对于陶渊明的诗歌艺术当然是欣赏的。《江上值水如海势，聊短述》诗中的“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”两句，可见其钦佩羡慕之情的浓郁。 但是，杜甫也在一首《遣兴》诗中指出了陶渊明的矛盾：一方面，他能做到弃官归隐做“避俗翁”，另一方面，他又未能完全摆脱世俗观念，经常为儿子的贤愚忧心忡忡。 韩愈跟杜甫一样，也指出了陶渊明在“偃蹇不与世接”的同时却又“未能平其心”的事实（《送王秀才序》）。 刘禹锡一首《寓意》诗云：“世途多礼数，鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽，抛官为折腰？”。 2.描写陶渊明的诗句李白《戏赠郑溧阳》 陶令日日醉，不知五柳春。 素琴本无弦，漉酒用葛巾。 清风北窗下，自谓羲皇人。 何时到栗里，一见平生亲。 孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》 赏读《高土传》， 最佳陶征君， 目耽田园趣， 自谓羲皇人。 白居易在《效陶潜体十六首》： 先生去我久，纸墨有遗文。 篇篇劝我饮，此外无所云。 我从老大来，窃慕其为人。 其他不可及，且效醉昏昏。 3.后人对五柳先生评价的诗句后人对五柳先生评价： 南北朝至唐代 颜延之《陶徵士诔》：居备勤俭，躬兼贫病。 人否其忧，孑然其命。隐约就闲，迁延辞聘。 非直也明，是惟道性。纠缠斡流，冥漠报施。 孰云与仁？实疑明智。谓天盖高，胡愆斯义？履信曷凭？思顺何置？年在中身，疢维痁疾。 视死如归，临凶若吉。药剂弗尝，祷祀非恤。 傃幽告终，怀和长毕。 沈约《宋书·隐逸传》：潜弱年薄官，不洁去就之迹。 自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已。 萧统《陶渊明传》：渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。 《陶渊明集序》：有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。 其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。 语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？ 钟嵘《诗品》：文体省净，殆无长语。 笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。 世叹其质直。至如“欢颜酌春酒”，“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪！古今隐逸诗人之宗也。 杨休之《陶集序录》：余览陶潜之文，辞采虽未优，而往往有奇绝异语，放逸之致，栖托仍高。 王通《文中子中说·立命篇》：或问陶元亮，子曰：“放人也。 《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关也。” 《晋书·隐逸传》：厚秩招累，修名顺欲。 确乎群士，超然绝俗。养粹岩阿，销声林曲。 激贪止竞，永垂高躅。 孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。 王维 《偶然作》：陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。 九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。 白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。 奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。 倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。 《与魏居士书》：近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗曰“叩门拙言辞”，是屡乞而惭也……一惭之不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不受其后之累也。 李白《九日登山》：渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。 因招白衣人，笑酌黄花菊。 韩愈《送王秀才序》：吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者，无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味邪？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。 白居易《访陶公旧宅》：垢尘不污玉，灵凤不啄膻……连征竟不起，斯可谓真贤……不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。 宋代 林逋《省心录》：陶渊明无功德以及人，而名节与功臣、义士等，何耶？盖颜子以退为进，宁武子愚不可及之徒欤。 欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。 苏轼：吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。 欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。 饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。 黄庭坚《宿旧彭泽怀陶令》：潜鱼愿深渺，渊明无由逃。彭泽当此时，沉冥一世豪。 司马寒如灰，礼乐卯金刀。岁晚以字行，更始号元亮。 凄其望诸葛，肮脏犹汉相。时无益州牧，指挥用诸将。 平生本朝心，岁月阅江浪。空余时语工，落笔九天上。 向来非无人，此友独可尚。属予刚制酒，无用酌杯盎。 欲招千载魂，斯文或宜当。 陈师道《后山诗话》：陶渊明之诗，切于事情，但不文耳。 ……渊明不为诗，写其胸中之妙耳。……右丞、苏州，皆学于陶，正得其自在。 王安石（陈正敏《遯斋闲览》载）：（王安石）言其（渊明）诗有奇绝不可及之语，如“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，由诗人以来无此句也。 然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋、宋之间，一人而已。 杨时《龟山先生语录》：陶渊明诗所不可及者，冲澹深粹，出于自然。 若曾用力学，然后知渊明诗非着力之所能成。 晁说之《晁氏客语》：渊明如：“历览千载书，时时见遗烈；高操非所攀，深得固穷节”，不与物竞，不强所不能，自然守节。 蔡启《蔡宽夫诗话》：观其（渊明）《贫士》、《责子》与其他所作，当忧则忧，遇喜则喜，忽然忧乐两忘，则随所遇而皆适，未尝有择于其间，所谓超世遗物者，要当如是而后可也。 曾纮（李公焕《笺注陶渊明集》载）：余尝评陶公诗语造平淡而寓意深远，外若枯槁，中实敷腴，真诗人之冠冕也。 蔡绦《西清诗话》：渊明意趣真古，清淡之宗，诗家视渊明，犹孔门之视伯夷也。 陶渊明像 许顗《彦周诗话》：陶彭泽诗，颜、谢、潘、陆皆不及者，以其平昔所行之事，附之于诗，无一点愧词，所以能尔。 杨万里《西溪先生和陶诗序》：渊明之诗，春之兰，秋之菊，松上之风，涧下之水也。 《诚斋诗话》：五言古诗句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。 朱熹《朱子语类》：渊。 4.有关于陶渊明的诗句“天运苟如此，且进杯中物” “清歌散新声，绿酒开芳颜” “得欢当作乐，斗酒聚比邻”这都是性嗜酒的 “既耕亦已种，时还读我书” “泛览《周王传》，流观《山海》图”这是好读书的 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。《饮酒》其四 读书：诗书敦素好；宽心应是酒，谴兴莫过诗 喝酒：且共欢此饮，吾驾不可回；欢会酌春酒，摘我园中蔬 读书好：指读书能学习到文化知识，所以多读书是有好处的.读书破万卷，下笔如有神！ 好（HàO）读书：指非常喜欢读书，喜欢学习和接受新的知识，喜欢提高自己文化水平. 读好书：指一种殷切的希望和一种总结.是指读好书对人的帮助会很大，你掌握的知识越多，对你日后的帮助就会越大. 5.有关他人描写陶渊明爱菊的诗句爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。[晋陶渊明独爱菊]；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 唐·元稹《菊花》 秋丛绕舍[似陶家]，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 明·沈周《菊》 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。西风门径含香在，[除却陶家到我家]。 羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。 [不须牵引渊明此]，随分篱边要几丛。 （刘克庄《菊》） 说到菊花就有陶渊明，不就说明陶渊明爱菊吗 6.陶渊明的诗句陶渊明诗全集 陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。 一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。 陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。 陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。 第一时期，晋孝武帝太元十七年（392）陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。 第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋安帝义熙元年 （405）41岁。第三时期，归田时期，从晋安帝义熙二年（406）至宋文帝元嘉四年（427）病故。 归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9 首，五言诗116首。 他的四言诗并不太出色。他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。 陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。陶渊明死后 100多年，萧统搜集他的遗文，区分编目，编定了《陶渊明集》 8卷，并亲自写序，作传。 后来，北齐阳休之又在萧本基础上，增加了别本的《五孝传》和《四八目》，合序目为10卷本《陶潜集》。阳本隋末失其序目，为9卷本。 此后，别本纷出，争欲凑成10卷，北宋时宋庠又重新刊定10卷本《陶潜集》，为陶诗最早刊本。以上各本都没有传下来。 今能看到的最早版本是几种南宋至元初本。主要有：曾集诗文两册本，南宋绍熙三年刊，有清光绪影刻本；汲古阁藏10卷本，南宋刊，有清代影刻本；焦□藏 8卷本，南宋刊，有焦氏明翻本，今《汉魏七十二家集》中《陶集》5卷亦即焦□翻宋本。 此外，还有宋刊《东坡先生和陶渊明诗》本和元刊苏写大字本等。最早为陶诗作注的是南宋汤汉。 元以后注本、评本日增。元初刊本有李公焕《笺注陶渊明集》10卷：常见有四部丛刊影印本。 清代陶澍注《靖节先生集》10卷，有家刊本及文学古籍刊行社排印本。近人古直《陶靖节诗笺》，有“隅楼丛书”本，“层冰堂五种”本，后者称为《陶靖节诗笺定本》。 1-50首：命子（10首） 庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口 杂诗四首 和郭主簿二首 癸卯岁始春怀古田舍二首 劝农（六首） 和胡西曹示顾贼曹 癸卯岁十二月中作与从弟敬远 停云并序（四首） 时运并序（四首） 荣木并序（四首） 始作镇军参军经曲阿作 连雨独饮 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪 归园田居五首 归鸟（四首） 51-100首：责子 戊申岁六月中遇火 和刘柴桑 酬刘柴桑 庚戌岁九月中于西田获早稻 移居二首 与殷晋安别并序 形影神三首 止酒 杂诗八首 丙辰岁八月中于下[氵巽]田舍获 示周续之祖企谢景夷三郎 赠羊长史并序 饮酒二十首并序 还旧居 悲从弟仲德 赠长沙公并序（四首） 酬丁柴桑 101-154首：诸人共游周家暮柏下 怨诗楚调示庞主簿邓治中 岁暮和张常侍 九日闲居 咏贫士七首 游斜川 拟古九首 桃花源诗并记 述酒 於王抚军座送客 读《山海经》十三首 腊日 答庞参军 答庞参军并序（六首） 咏二疏 咏三良 咏荆轲 有会而作并序 乞食 挽歌诗三首 -------------------------------------------------------------------------------- 命子 其一∶ 悠悠我祖，爰自陶唐。 邈焉虞宾，历世重光。 御龙勤夏，豕韦翼商。 穆穆司徒，厥族以昌。 其二∶ 纷纷战国，漠漠衰周。 凤隐于林，幽人在丘。 逸虬绕云，奔鲸骇流。 天集有汉，眷予愍侯。 其三∶ 放赫愍侯，运当攀龙。 抚剑风迈，显兹武功。 书誓河山，启土开封。 亹亹丞相，允迪前踪。 其四∶ 浑浑长源，蔚蔚洪柯。 群川载导，众条载罗。 时有语默，运因隆寙。 在我中晋，业融长沙。 其五∶ 桓桓长沙，伊勋伊德。 天子畴我，专征南国。 功遂辞归，临宠不忒。 孰谓斯心，而近可得。 其六∶ 肃矣我祖，慎终如始。 直方二台，惠和千里。 於皇仁考，淡焉虚止。 寄迹风云，冥兹愠喜。 其七∶ 嗟余寡陋，瞻望弗及。 顾惭华鬓，负影只立。 三千之罪，无后为急。 我诚念哉，呱闻尔泣。 其八∶ 卜云嘉日，占亦良时。 名汝曰俨，字汝求思。 温恭朝夕，念兹在兹。 尚想孔伋，庶其企而！ 其九∶ 厉夜生子，遂而求火。 凡百有心，奚特于我！ 既见其生，实欲其可。 人亦有言，斯情无假。 其十∶ 日居月诸，渐免子孩。 福不虚至，祸亦易来。 夙兴夜寐，愿尔斯才。 尔之不才，亦已焉哉！ -------------------------------------------------------------------------------- 庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 其一∶ 行行循归路，计日望旧居。 一欣侍温颜，再喜见友于。 鼓棹路崎曲，指景限西隅。 江山岂不险，归子念前涂。 凯风负我心，戢枻守穷湖。 高莽眇无界，夏木独森疏。 谁言客舟远，近瞻百里馀。 延目识南岭，空叹将焉如！ 其二∶ 自古叹行役，我今始知之！ 山川一何旷，巽坎难与期。 崩浪聒天响，长风无息时。 久游恋所生，如何淹在兹。 静念园林好，人间良可辞。 当年讵有几，纵心复何疑。 7.陶渊明的诗句十句赏读《高土传》， 最佳陶征君， 目耽田园趣， 自谓羲皇人。 李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道： 陶令日日醉，不知五柳春。 素琴本无弦，漉酒用葛巾。 清风北窗下，自谓羲皇人。 何时到栗里，一见平生亲。 李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。 杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道： 宽心应是酒，谴兴莫过诗。 此意陶潜解，吾生后汝期。 中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。唐元和十年（815年）白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写道： 柴桑古村落，栗里旧山川。 不见篱下菊，空余墟里烟。 子孙虽无闻，族氏犹未迁。 每逢陶姓人，使我心依然。 白居易在《效陶潜体十六首》中写道： 先生去我久，纸墨有遗文。 篇篇劝我饮，此外无所云。 我从老大来，窃慕其为人。 其他不可及，且效醉昏昏。 8.求自己写的描写陶渊明的句子陶潜曾说“少无适俗韵、性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。”三十年的官场生活，一万多个黑暗的日子，竟生长出一枝傲然挺立的菊花，一个出淤泥而不染的老翁。 陶渊明他放弃了世俗肮脏的官场，得到了悠然自得的生活。虽然他失去了贤臣的称号，但他却获得了整个南山。 他在南山脚下、在山水田园里演绎着自己诗意的人生。我想即使他生活拮据，但他仍然快乐而幸福。 因为他获得了心灵的纯净，他多了一份自由，多了一份超然。如今的我们也许无法像陶渊明一样隐居山林，但是我们可以在清晨或午后，品一杯香茶，读一读《桃花源记》、想一想《归去来兮辞》，让五柳先生带我们回到宁静而幽美的山野，伴随着悠悠清风，释放自己的疲惫和紧张，让自己的心沉淀。 如此，即使在躁动的都市，我们依旧可以找到一份安静的归处，让自己的心灵保持纯净，让自己的精神保持清洁。 |