1.关于走向复兴的诗歌我们迎着初升的太阳， 走在崭新的道路上。 我们是优秀的中华儿女， 谱写时代的新篇章。 我们迎着风雨向前方， 万众一心挽起臂膀， 我们要把亲爱的祖国， 变得更加美丽富强。 前进，前进，向前进， 挺起胸膛，何惧风浪； 前进，前进，向前进， 肩负民族的希望。 我们迎着灿烂的阳光， 飞向太空驰骋海洋。 我们是英雄的中华儿女， 古老文明焕发新光芒。 我们迎着胜利向前方， 振兴中华是我们理想。 我们迈着坚定的步伐， 中国屹立在世界东方。 前进，前进，向前进， 排山倒海不可阻挡； 前进，前进，向前进， 走向复兴创造辉煌。 前进，前进，向前进， 排山倒海不可阻挡； 前进，前进，向前进， 走向复兴创造辉煌。 走向复兴，走向复兴， 走向复兴，创造辉煌。 2.复兴中华的诗句诗中之侠（复兴中华）诗词选集（五绝部分） 五绝·听网友语而感 岁晚寒将至，谁言暮野空。有千棵硬草，我亦在其中 五绝·雨弦（今声） 树上黄昏雨，云头万丈弦。随心拨一缕，或可动苍天 五绝·张良 一客韩公子，三思为汉谋。长安宫阕众，独少望乡楼 五绝·死字旗 国病身犹健，缨翻血尽朱。告与埋尸者，有此敛征夫 注：记得川军出川抗战时“模范父亲”的安县王者成，送其自动请缨出征的儿子王建堂时场景更催人泪下：他赠送给儿子的竟是一面“死”字旗！他在白布旗正中写了个大大的“死”字，旗子左边写道：“国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！”（见《绵阳文史资料选刊》第1辑） 原来写了一首，觉得不够铿锵。 五绝·感陔下歌 关北谋臣计，江东父老心。感天陔下曲，未必霸王吟 五绝·贺学位兄新婚。 有山无水色，有水少山雄。但得山逢水，风光便不同 五绝·应曾进题《游山玩水 岭寐山依我，溪行水傍人。始知天上子，何故妒凡身 五绝·春雨 白云多有子，谁如此子乖。知人春睡久，静静倚窗台 五绝·烧书 云走风长劲，灰飞火渐无。天高行路远，何日得诗书 今日烧《中华集》，祭母在天之灵。 五绝·劝春 风雨接天令，凭春任谴差。望君怜草木，都作巧安排 五绝·今无雀儿啼 行遍桃河岸，今无雀儿啼。春风怜柳细，未去引黄鹂 五绝·听雏燕鸣 听雏鸣叶下，声紧莫凄凄。燕母青枝上，寻虫未远离 五绝·感天淡云闲 《送女渡学涯》 人静三更雨，窗寒夜半风。学儿千里外，慈母雨声中 五绝·芙蓉一树花 梅子满枝芽，芙蓉一树花。还嫌秋院小，飘去别人家 五绝·赠磨砖兄 万万千千事，长长短短亭。人心全作镜，犹有不牵情。 五绝·写给为保卫祖国而献身的先辈们 马革囊中骨，英雄哭断肠。青山埋不住，化作百花香。 五绝·给拍春天照片 去是风光好，归来不自由。有春三五担，压在我肩头。 五绝·梅 冬风花落尽，独善不足夸。且看春归日，依然是落花。 五绝·夜与友坐 额底眉结梦，睛中目动情。心思谁最巧，说与那人听。 五绝*君子兰 多情虽草木，价可值千金。我亦为君子，无长只有心。 五绝·观友夫妻分别诗依其境而作 聚友江楼上，临行欲别妻。 推门人不语，开柜取寒衣。记得川军出川抗战时“ 模范父亲”的安县王者成，送其自动 请缨出征的儿子王建堂时场景更催人 泪下的一面“死 ”字旗：国难 当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有 分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子 自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。 伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿 忘本分！ 给点分！ 3.关于复兴中国的句子如**的“为中华崛起而读书”,句子带上作者常思奋不顾身，而殉国家之急。 ——（汉）司马迁敢犯中华天威者，虽远必诛。（明犯强汉者，虽远必诛。） ——陈汤央央大国岂可尔等可以小肆。中国惟有是最可宝贵的。 惟有他发扬起来，真有进步。 ——国耻未雪，何由成名？ —— 李白英勇非，不洒敌人前。 男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 ——詹天佑恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 ——吉鸿昌祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅不辞艰险，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有。 ——吴玉章。 4.形容“复兴”的成语众志成城（ zhòng zhì chéng chéng ）指万众一心，一起面对困难。 意思是大家齐心协力，就像城墙一样的牢固。比喻大家团结一致，就能克服困难。 振兴中华（zhèn xīng zhōng huá）原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。 东山再起（dōng shān zài qǐ），指退隐后再度出任要职。也比喻失势后重新恢复地位。 卧薪尝胆（wò xīn cháng dǎn）原指勾践励精图治以图复国的事迹，后形容人刻苦自励，立志雪耻图强。东山再起（dōng shān zài qǐ）指退隐后再度出任要职。 也比喻失势后重新恢复地位。卷土重来（ juǎn tǔ chóng lái） 比喻失败之后，重新恢复势力。 重整旗鼓（chóng zhěng qí gǔ）比喻失败之后，整顿力量，准备再干。扭转乾坤（niǔ zhuǎn qián kūn）比喻从根本上改变整个局面。 复兴fù xīng 明冯梦龙《东周列国志》第五十七回：“复兴伯业，司寇屠岸贾见赵氏复盛，忌之益深。” 参考资料 成语大全：/show/chengyudaquan.htm。 5.描写祖国繁荣昌盛的诗《中华世纪坛序》 作者：朱相远 大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。 中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，寰球共享。缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。 回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。烽火硝烟，江山激昂。挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。春风又绿神州，华夏再沐朝阳。 登坛远望：前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。继往开来，浩浩荡荡。立民主，兴文明，求统一，图富强。中华民族伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴东方。 世纪交汇，万众景仰；共襄盛举，建坛流芳；昭示后代，永世莫忘。 6.描写誓言的诗句誓言是约束不了情人的。 古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯 枕前发尽干般愿，要休且待青山烂。 无名氏《菩萨蛮》[枕前发尽]。这两句大意是：在枕头上千万次发誓，要罢休且等到青山腐烂。这是~篇爱情誓词，写一位恋人在最幸福的时刻向其所爱者的陈词。作者在诗中连用了六个极为奇妙的比喻（“青山烂”，“水面上秤锤浮”，“黄河彻底枯”，“白日参辰现”，“北斗回南面”，“三更见日头”）表白坚贞不渝的爱情，充分显示了主人公的至情至性。这首唐代的无名氏之作，其内容、格调及表现方式都可与设代著名民歌《上邪》相比美。这两首诗感情之奔放，爱情之炽烈，比喻之奇特，语言之明快，都是非常惊人的，可以说是古代带有民闻风味的爱情诗歌中的两颗明珠。 《菩萨蛮》 《菩萨蛮》 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。 英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根 诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。 关于誓言的名言 中国现代作家 张爱玲 血液中的火焰一燃烧起来，最坚强的誓言也就等于草杆。 英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 乐府民歌《上邪》。上邪：即“天哪”。陵：山峰。震震：雷声。雨（yu玉）雪：下雪，“雨”用作动词。这几句大意是：除非高山夷为平地，江河流水枯竭，寒冬雷霆震响，炎夏飘落大雪，天地合二为一，只有这五件事同时出觋，才敢和你断绝情义。《上邪》是一位女子对情人指天盟誓，直吐衷情的情歌。她以不顾一切的激情，向情人袒露心怀，表示要同情人相亲相爱，永不变心。~一连假设五个先决条件，而这五件事都是自然界绝不可能出现的事，从而表示爱情的不可断绝，希冀爱情的永恒。这是一首用热血乃至生命写成的诗篇。全诗用二、三、四、五、六、七字句等长短不等的句式，表达热烈奔放的感情，大胆、直章、真挚、感人，是古代表现爱情生活诗歌的名篇，它与唐代无名氏《菩萨蛮》[枕前发尽干般愿]一样脍炙人口，引用率很高。 《乐府民歌》 《上邪》 有些事终究要学会忘记，有一天，忘记你，忘记我们以前的誓言。 中国现代作家 张爱玲 奥运会誓言鼓励运动员、教练员和裁判员遵守规则，发扬体育精神。 誓言名言 奥运誓言 热恋时在大树上狠狠刻下爱的记号，分手时再用力刮除那些褪色的誓言。 台湾绘本作家，本名廖福彬 几米 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根 不要由于也许会改变，就不肯说那句锦绣的誓言，不要由于也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 台湾女诗人，散文家 席慕容 什么是缘分？缘分是前世感情的延续，缘分是今世的擦肩而过。缘分是前世不变的誓言，缘分是今生痛苦的约定。缘分是一次机遇的把握，缘分是一种爱慕的流逝。缘分是相遇时美好梦想，缘分是别离后苦涩回忆。 |