一、与战争有关的诗句从军行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山.. 《从军行》 杨炯 烽火照西京，心中自不平. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城. 雪暗雕旗画，风多杂鼓声. 宁为百夫长，胜作一书生. 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘. 可怜无定河边骨， 犹是深闺梦里人. 凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回. 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀. 平沙日未没，黯黯见临洮. 昔日长城战，咸言意气高. 黄城足今古，白骨乱蓬篙. 从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹行路难. 碛里征人三十万， 一时回首月中看. 二、与战争有关的古诗四言律诗击鼓 朝代：先秦 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 这是一篇典型的战争。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。 赏析： 第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。 第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。 第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。 第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是： 执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。 这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。 第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。 “怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。 三、有关战争的诗句,诗歌,格言.多一点1.人生自古谁无死？留取丹心照汗青.2.死去元知万事空，但悲不见九州同.3.国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.4.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下. ——《管子·牧民》 2.临患不忘国，忠也.——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵.——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人. 7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国.——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下. ——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也.——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵.——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人. 7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国.——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧. 14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家. 15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青. 16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难. 17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧. 1、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源. ——** 2、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣. ——徐特立 3、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步.——鲁迅 4、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作.—巴金 5、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民.我是中国人民的儿子.我深情地爱着我的祖国和人民.——** 6、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情.一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人. ——苏霍姆林斯基 7、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地.归去来兮.——华罗庚 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源. —— ** • 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣. —— 徐特立 • 常思奋不顾身，而殉国家之急. —— 司马迁• 一身报国有万死，双鬓向人无再青. —— 陆游 • 死去原知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁. —— 陆游• 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避. —— 吕坤• 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步. —— 鲁迅 • 恨不抗日死，留作今日羞.国破尚如此，我何惜此头. —— 吉鸿昌 • 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同. —— 赵博生 • 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷.面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄. —— **• 祖国如有难，汝应作前锋. —— 陈毅 • 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作. —— 巴金 • 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民.我是中国人民的儿子.我深情地爱着我的祖国和人民. —— ** • 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言.这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德. —— 孟德斯鸠• 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情.一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人. —— 苏霍姆林斯基• 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲• 为祖国而死，那是最美的命运啊！ —— 大仲马 • 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量. —— 阿•托尔斯泰 • 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地. —— 聂鲁达 • 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的. —— 居里夫人• 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来. —— 马雅可夫斯基• 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁. —— ** • 热爱自己的祖国是理所当然的事. —— 海涅• 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地.归去来兮. —— 华罗庚• 爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基 • 科学没有国界，科学家却有国界. —— 巴甫洛夫 • 假如我。 四、曹植写的关于爱国的诗句有哪些【名编壮士籍， 不得中顾私。 捐躯赴国难， 视死忽如归戮力上国，流惠下民】捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》全文【白马饰金羁。 连翩西北驰。借问谁家子。 幽并游侠儿。少小去乡邑。 扬声沙漠垂。宿昔秉良弓。 楛矢何参差。控弦破左的。 右发摧月支。仰手接飞猱。 俯身散马蹄。狡捷过猴猿。 勇剽若豹螭。边城多警急。 胡虏数迁移。羽檄从北来。 厉马登高堤。长驱蹈匈奴。 左顾凌鲜卑。弃身锋刃端。 性命安可怀。父母且不顾。 何言子与妻。名编壮士籍。 不得中顾私。捐躯赴国难。 视死忽如归】【望采纳】不懂追问哦。 五、曹植写的关于为国捐躯的诗句是什么捐躯赴国难，视死忽如归 白马篇 白马饰金羁[1]，连翩西北驰[2]。借问谁家子，幽并游侠儿[3]。 少小去乡邑，扬声沙漠垂[4]。宿昔秉良弓，楛矢何参差[5]。 控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄[6]。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭[7]。边城多警急，虏骑数迁移[8]。 羽檄从北来，厉马登高堤[9]。长驱蹈匈奴[10]，左顾凌鲜卑[11]。 弃身锋刃端，性命安可怀[12]？父母且不顾，何言子与妻！ 名编壮士籍，不得中顾私[13]。捐躯赴国难，视死忽如归！ 注释 [1]羁：马络头。 [2]连翩：接连不断，这里形容轻捷迅急的样子。魏初西北方为匈奴、鲜卑等少数民族居住区，驰向西北即驰向边疆战场。 [3]幽并：幽州和并州，即今河北、山西和陕西诸省的一部分地区。游侠儿：重义轻生的青年男子。 [4]扬：传扬。垂：边疆。"少小"二句：青壮年时期即离开家乡，为保卫国家而扬名于边疆。 [5]宿昔：昔时，往日。秉：持。楛（hù户）矢：用楛木做箭杆的箭。何：多么。"宿昔"二句：意思是说昔日良弓不离手，箭出尽楛矢。 [6]控：引，拉开。左的：左方的射击目标。摧：毁坏。与下文的"散"（破裂），都有穿透之意。月支：与"马蹄"都是射贴（箭靶）的名称 接：迎接飞驰而来的东西。猱（náo挠）：猿类，善攀缘，上下如飞。 [7]剽：行动轻捷。螭（chī）：传说中的猛兽，如龙而黄。 [8]虏：胡虏，古时对北方少数民族的蔑称。数：屡次。 [9]羽檄：檄是军事方面用于征召的文书，插上羽毛表示军情紧急，所以叫羽檄。厉马：奋马，策马。 [10]蹈：奔赴。 [11]陵：陵蹈，以武临之。 [12]怀：顾惜。 [13]中：心中。顾：念。 翻译 驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。 有人问他是谁家的孩子，边塞的好儿男游侠骑士。 年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。 楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。 拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。 飞骑射中了“长臂猿”，转身又去射“马蹄”。 灵巧敏捷赛猿猴， 勇猛剽悍如豹螭。 听说边境军情急， 侵略者一次次进犯内地。 告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。 随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。 上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。 连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。 名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。 为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。 六、有关战争的古诗出塞。 王昌龄。 秦时明月汉时关，。 万里长征人未还。 但使龙城飞将在，。 不教胡马度阴山。 。 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨， 犹是深闺梦里人。 《燕歌行》： 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。撞金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边风飘摇那可度，绝域苍茫更何有 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄城足今古，白骨乱蓬篙。 从军北征李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹行路难。 碛里征人三十万， 一时回首月中看。 杨炯的《从军行》： 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗雕旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 。 七、关于战争的诗词万里赴戎机，关山度若飞 戎机：指战争。 若飞：象飞一样。○南朝梁·横吹曲辞《木兰诗》 天寒旗彩坏，地暗鼓声低 旗彩：旗上的彩绘。 地暗：大地阴暗潮湿。鼓声：战鼓之声。 ○南朝陈·江总《雨雪曲》 但得将军能百胜，不须天子筑长城 ○唐·胡皓《大漠行》 少年十五二十时，步行夺得胡马骑 ○唐·王维《老将行》 身经大小百余战，麾下偏裨万户侯 麾huī下：部下。偏裨pí：偏将和裨将。 ○·王维《陇头吟》 髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰 髑髅：死人的头骨。○唐·常建《塞下曲四首》 一闻边烽动，万里忽争先 边烽；边界烽火，指边警。 ○唐·盂浩然《送陈七赴西军》 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多 行人：指出征将士。刁斗：军用炊具。 公主琵琶：汉朝公主远嫁乌孙国时弹奏琵琶曲调，乐调哀怨。○唐·李颀《古从军行》 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车 玉门被遮：《史记·大宛传》载：汉武帝太初元年，军攻大宛不利，武帝命人阻断退入玉门关之路，下令军士死战。 逐：跟随。轻车：武帝时有轻车将军。 ○唐·李颀《古从军行》 今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨 羌笛：边疆地区常用的乐器。出塞声：边疆的乐曲。 ○唐·李颀《古意》 大将军出战，白日暗榆关。三面黄金甲，单于破胆还 榆关：边塞。 单chán于：汉时匈奴最高首领的称号。○唐·王昌龄《从军行》 饮马渡秋水，水寒风似刀 ○唐·王昌龄《塞下曲四首》 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒 骝 马：骅骝，骏马。 ○唐·王昌龄《出塞》 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门 辕门：营门。这两句写沙漠地区风扬尘土，天昏地暗，军队半卷持红旗，涌出军营。 ○唐·王昌龄《从军行七首》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 穿金甲：磨透铁甲。楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆罗布泊西。 这里泛指侵扰西北地区的敌人。○唐·王昌龄《从军行七首》 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑 洮táo河：是黄河上游的支流，在甘肃临洮县。 吐谷yù浑：鲜卑族中一支的首领，这里指敌酋。○唐·王昌龄《从军行七首》 城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干 ○唐·王昌龄《出塞》（又作李白诗，题为《军行》） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 夜光杯：用玉制成的精美酒杯。前两句说：正在见酒想喝之时，军中已奏起琵琶安排宴饮。 后两句表现了战士们悲壮的心情，一说表现了战士们视死如归的豪放气概。○唐·王翰《凉州词》 洗兵条支海上波，放马天山雪中草 洗兵：洗刷兵器。 条支：古西域国名，即唐时的大食。两句极写出兵广远。 ○唐·李白《战城南》 一夫当关，万夫莫开 ○唐·李白《蜀道难》 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍 ○唐·李白《塞下曲六首》 明朝驿使发，一夜絮征袍 驿yì使：送信的人。发：出发。 絮：整理缝制。○唐·李白《子夜吴歌四首》 磨刀呜咽水，水赤刃伤手 ○唐·杜甫《前出塞九首》 杀人亦有限，立国自有疆 有限：有限度。 ○唐·杜甫《前出塞九首》 苟能制侵陵，岂在多杀伤 制：制止。侵陵：侵扰，侵略。 ○唐·杜甫《前出塞九首》 落日照大旗，马鸣风萧萧 ○唐·杜甫《后出塞五首》 平沙列万幕，部伍各见招 平沙：平坦的沙地。万幕：成千上万的帐幕。 部伍：各部队伍。见招：被招集。 ○唐·杜甫《后出塞五首》 中天悬明月，令严夜寂寥 寂寥：寂静无声。○唐·杜甫《后出塞五首》 悲笳敷声动，壮士惨不骄 悲笳：悲切的号角声。 两句说号角声音悲切，战士心情沉重。○唐·杜甫《后出塞五首》 群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市 群胡：指安史叛军。 ○唐·杜甫《悲陈陶》 三年笛里《关山月》，万国兵前草木风 《关山月》：汉乐府横吹曲名，是士兵伤别、怀念故乡的曲调。万国，即万方。 草木风：即“风声鹤唳，草木皆兵”意。○唐·杜甫《洗兵马》 故国犹兵马，他乡亦鼓鼙 故国：故乡。 鼓鼙pí：战鼓，借指战争。○唐·杜甫《出郭》 健儿宁斗死，壮士耻为儒 斗：战斗。 儒：读书人。打仗时须用长枪利剑，不能用笔，故曰“耻为儒”。 ○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五记》 身轻一鸟过，枪急万人呼 ○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五书记》 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰 辚lín辚：兵车隆隆声。萧萧，战马嘶鸣声。 行人：出发的士兵。○唐·杜甫《兵车行》 战血流依旧，军声动至今 军声，军队作战喊杀声。 ○唐·杜甫《风疾舟中，伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》 连云列战格，飞鸟不能逾 战格：作战时防御用的障碍物。逾：越。 ○唐·杜甫《潼关吏》 百万攻一城，献捷不云输 捷：胜利。不云输：不报告败绩。 ○唐·杜甫《遣怀》 汗马牧秋月，疲卒卧霜风 汗马：马因奋战而出汗。疲卒：士兵因苦战而疲劳。 ○唐·刘湾《出塞曲》 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻 辕门：军营门。风掣chè：风吹动如牵引。 翻：飘动。○唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动 伐鼓：击鼓。 阴山：泛指边地的山。这两句形容军威声势雄壮，地动山摇。 ○唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城 ○唐·岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》 风头如刀面如割 ○唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》。 |