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伯夷非好饿，展禽非好黜。 圣人不私己，动为万世则。 夷齐苟就禄，贼乱何由窒。 展禽苟便去，何人肯佐国。 其迹则有殊，其道万为一。 |
| 这首诗通过赞美伯夷和展禽的行为，表达了对圣人无私的崇敬和对小人自私自利的不齿。 首句“伯夷非好饿，展禽非好黜”，诗人以伯夷和展禽的例子，说明圣人并非出于个人喜好或厌恶而行动，他们的行为都是为了万世之则。伯夷并非因为喜欢饥饿而选择不食周粟，展禽也并非因为厌恶黜落而离开朝堂。他们都是以天下为己任，以道德为准则，以国家社稷为重。 “夷齐苟就禄，贼乱何由窒”，诗人借伯夷和齐国的例子，表达了对贪图禄位、助长乱世的痛恨。如果伯夷贪图金钱利益而就禄，那么贼乱何由窒止？这就如同给国家投毒，助长社会动荡。诗人通过这一句表达了对小人贪利忘义的批判。 “展禽苟便去，何人肯佐国”，诗人又借展禽的例子，表达了对忠良离去的忧虑。如果展禽轻易离去，那么国家又有谁会来辅佐？这是对忠诚之人受到迫害的忧虑和哀叹。 “其迹则有殊，其道万为一”，最后两句再次强调了圣人与小人的区别。虽然他们的行为表面看起来有所不同，但他们的道义和目标是一致的。这也是诗人希望人们能够理解和认同的，无论何时何地，都要坚守道义，为国家社稷贡献自己的力量。 总的来说，这首诗表达了诗人对圣人无私、忠诚为国的高尚品质的赞美，同时也对小人贪利忘义、助长乱世的行径进行了批判。诗人希望人们能够从圣人的行为中汲取智慧和力量，为国家社稷做出自己的贡献。 |