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行起解绝，宗全说缺。 根根尘尘兮元自现成，佛佛祖祖兮何劳施设。 本色当行家，赏音个时节。 迟日风流转柳腰，迁林语软调莺舌。 |
| 这首诗表达了一种佛教的哲学思想，即万物皆空，一切皆由心生。诗歌通过描绘自然景象，表现了生命的流转和变化，以及宇宙的和谐与美妙。同时，诗歌也传达了一种禅宗的思想，即直指人心，见性成佛，强调内心的自悟和自性。 整首诗的语言简练流畅，意象生动，意境深远。通过运用佛教词汇和哲学思想，诗人营造了一种静谧、神秘的氛围，使读者感受到一种超脱尘世、心境澄明的境界。 具体来说，首句“行起解绝，宗全说缺”表达了佛教中的“行起解绝”的思想，即修行到一定程度后，就能解脱一切烦恼和束缚。而“宗全说缺”则强调了万物的不完整性和变化性，即一切都在不断变化，没有永恒不变的事物。 接下来的“根根尘尘兮元自现成，佛佛祖祖兮何劳施设”则进一步表达了万物的本性和自性，即一切都是由心生，无需外界施加任何力量。这种思想体现了佛教的“唯心论”和“自性论”。 而“本色当行家，赏音个时节”则强调了修行者应该保持本色，不受外界干扰，同时也要善于领悟生命的真谛和宇宙的奥妙。 最后的“迟日风流转柳腰，迁林语软调莺舌”则通过描绘春天的景象，表现了生命的流转和变化，以及宇宙的和谐与美妙。这种描绘方式也体现了诗歌的艺术性和审美价值。 综上所述，这首诗通过运用佛教词汇和哲学思想，表达了万物的本性和自性，以及生命的流转和变化。同时，诗歌也体现了禅宗的思想和修行的真谛，具有一定的思想深度和审美价值。 |